晚清民國(guó)學(xué)人大多受到金石學(xué)、碑學(xué)思潮影響，加上習(xí)字書寫的臨摹需要，收藏一些碑帖拓本或者影印本，是比較普遍的習(xí)慣。專門的金石學(xué)家，比如葉昌熾，所藏金石拓本在8000冊(cè)以上，這個(gè)數(shù)量大概是其他領(lǐng)域?qū)W者無(wú)法比肩的。但如果主要志在書法研究與臨習(xí)，那么數(shù)量并不重要，經(jīng)典性與版本質(zhì)量才是首先要考慮的因素。啟功先生青年時(shí)期以詩(shī)畫出道，旋又矢志于書，他的金石碑帖收藏頗具學(xué)人代表性。
| 藏品自成體系 |
啟功先生生前常為友人鑒定題跋碑帖，頗多雋句妙語(yǔ)。他常在琉璃廠等處購(gòu)買中意的拓本或者印本，后來(lái)也在拍賣會(huì)上陸續(xù)拍下一些喜歡的碑帖，加上常得友人饋贈(zèng)佳紙精拓，想來(lái)藏品應(yīng)有相當(dāng)?shù)姆至浚覀円恢睂?duì)此所知甚少。直到后來(lái)先生家人整理遺物，才發(fā)現(xiàn)兩個(gè)未曾開啟的大箱子，于是有了近年來(lái)新整理的《啟功先生金石碑帖紀(jì)事》，以及《啟功舊藏金石碑帖展存目》這樣一些文獻(xiàn)資料，粗略統(tǒng)計(jì)藏品約在四五百件左右。從先生留下的內(nèi)容豐富的封簽、考訂、題跋看，他對(duì)金石碑帖的研究是極為深入又自成體系的。
這些難得一見的藏品給我們留下了幾方面的深刻印象。
一是先生對(duì)篆隸金石類的重視，比如石鼓文有五六種版本，《毛公鼎》、《散氏盤》、《虢季子白盤》等經(jīng)典金文皆為精拓，甚至還有原器已失、原拓極少的西周曶鼎清中期拓本。此外，漢篆石刻妙品《袁安碑》是最初的拓本，題簽的《禮器碑》有多種版本，秦權(quán)、漢量等也是數(shù)種并列，琳瑯滿目。
啟功舊藏明拓本柳公權(quán)《玄秘塔碑》及題記。
二是先生對(duì)于魏碑的重視，諸如龍門造像、元氏墓志、石門云峰焦山諸處摩崖等經(jīng)典作品各類俱有，有些碑刻既有剪裱本，又有整拓本。其中先生最為珍視的，可以《張猛龍清頌碑》明代淡墨精拓本為代表，他為此碑連題六絕、鑒跋三番，倚重非常。
三是先生精心對(duì)待這些本子，有些是自配工具，親手粘裝成冊(cè)，或者自署簽題，并且常在封面、內(nèi)頁(yè)、紙尾留下大段的鑒賞、考訂、辨證文字，記錄了大量珍貴的研究信息。
四是先生所有手書的文字清逸端和，或楷、或行、或草，都有濃郁的書卷之氣，洋洋灑灑，文書俱美，其中還有一些題簽和封面寫有工整的隸書、篆書，讓我們得以窺見先生在書法技法上的全面修為，也打破了很多人關(guān)于啟先生不會(huì)寫篆隸的偏見。
| 收藏只為實(shí)用 |
當(dāng)然，啟先生收藏金石碑帖的宗旨，主要是為了深入研究和臨習(xí)方便，在《范巨卿碑》封面，有他的一段小字題記，借題抒懷，將自己認(rèn)同的收藏立場(chǎng)表達(dá)得很明確：“此冊(cè)拓雖不甚舊，而前三行末字俱存，亦得略矜為善本矣。虞山邵海父先生舊藏，是考校者之藏，非好事者之藏也。啟功。”
啟功先生藏《范巨卿碑》封面的這一段小字題記，將自己認(rèn)同的收藏立場(chǎng)表達(dá)得很明確：“此冊(cè)拓雖不甚舊，而前三行末字俱存， 亦得略矜為善本矣。虞山邵海父先生舊藏，是考校者之藏，非好事者之藏也。啟功。”
出于學(xué)者、書法家的實(shí)用立場(chǎng)，啟先生也大量購(gòu)買善拓的影印本，以石印和珂羅版為多見，很多這樣的字帖，從封面到內(nèi)頁(yè)都留下了先生考索辨證的痕跡，加上先生的親筆題簽與跋文，有學(xué)者笑言，如今這些“啟用”影印本的藝術(shù)與文物價(jià)值，恐怕已經(jīng)超過了當(dāng)年出版社所憑借的善拓本身。
啟功藏《吳皇象書急就章》
| 治學(xué)一絲不茍 |
作為一個(gè)時(shí)代的代表性學(xué)者，啟先生認(rèn)真不茍的態(tài)度、細(xì)致深入的觀察力、不同流俗的判斷力在題記和跋語(yǔ)中隨處可見，這些難得的資料因此也蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性。茲舉數(shù)例言之。
首先，對(duì)于喜愛的碑帖，他盡可能收藏不同的版本以方便比對(duì)、整合、校勘。像《漢禮器碑》，他即收有清初期拓本、清晚期拓本、影印明拓本數(shù)種。從題簽看，既有碑陽(yáng)碑陰的合本，也有親手粘存的碑側(cè)的本子。藝苑真賞社影印明拓本的封面上，則題寫著“碑陽(yáng)、碑陰、碑側(cè)全有周季木先生題識(shí)”，隸書清婉可愛，亦可見漢隸中他對(duì)《禮器碑》的偏愛。又如《石門銘》，先生根據(jù)行數(shù)字?jǐn)?shù)設(shè)計(jì)了釋文表格，逐字填入，所據(jù)為《圖書季刊》新第二卷第二期董作賓先生的校考釋文，通篇為墨書，然后旁批、眉批為朱筆張伯英先生題跋及校勘考異之字，兩家不同觀點(diǎn)并列，極具學(xué)術(shù)考辨價(jià)值。
啟功根據(jù)《石門銘》行數(shù)字?jǐn)?shù)設(shè)計(jì)了釋文表格，逐字填入，所據(jù)為 《圖書季刊》新第二卷第二期董作賓先生的校考釋文，通篇為墨書，然后旁批、眉批為朱筆張伯英先生題跋及校勘考異之字，兩家不同觀點(diǎn)并列，極具學(xué)術(shù)考辨價(jià)值。
啟功在《金天王神祠題記》上的題字
其次，對(duì)于晚近出土的金石，他盡可能收藏初拓本，比如《袁安碑》，穿中空白位置有官印朱文“偃師縣縣立第十三初級(jí)小學(xué)校之鈐記”，拓本右下角有當(dāng)?shù)乇⊥孛さ挠≌隆肮裉媚⊥亟鹗淖帧保梢娺@是袁安碑自1929年發(fā)現(xiàn)至1938年消失這之間的拓本。此碑發(fā)現(xiàn)以來(lái)，時(shí)有文獻(xiàn)學(xué)者懷疑這是近代新出的偽劣之作，啟先生則明確地表達(dá)了自己對(duì)袁安碑書寫藝術(shù)的鑒賞觀點(diǎn)：“字形并不寫得滾圓，而把它微微加方，便增加了穩(wěn)重的效果。這種寫法，其實(shí)自秦代的刻石，即已透露出來(lái)，后來(lái)若干篆書的好作品，都具有這種特點(diǎn)。”
再次，緣于對(duì)書法藝術(shù)的熱愛，他對(duì)重要碑帖的精心護(hù)持與學(xué)習(xí)研究達(dá)到了常人難及的程度。我們知道啟先生從26歲開始關(guān)注《張猛龍碑》，自存有正書局石印本，并以商務(wù)珂羅版明初拓本相校，得11處不同，40歲、49歲又兩次再為石印本題跋，后從此碑悟得“一劑強(qiáng)心健骨方”，在此基礎(chǔ)上結(jié)合隋唐楷書特點(diǎn)又提出了著名的結(jié)字“黃金分割率”，可見用心、用功之深。尤為值得大書的，是他次年始以7種舊拓，終于換得淡墨精工《張猛龍碑》明拓本，如獲至寶，又將碑中殘泐處用炭末蘸白芨水，以響拓法補(bǔ)足，鉤摹之精心，通篇之渾然，觀者多難識(shí)別所補(bǔ)何在。冊(cè)后長(zhǎng)篇題跋，記錄了他當(dāng)年欣喜若狂的心情：“……今茲重合斷璧，竟使余心動(dòng)經(jīng)年，夜眠不著，其余威盛烈，不亦概可見乎？其書者、刻者、拓者、裝者，名氏雖不可知，然吾知其下泉倘得晤對(duì)，必將相與拊雙掌，豎巨擘，欣然共慶，又獲一異代賞音，曰啟功元伯焉。而余之鉤填濃淡，決眥于秋毫之末，神明煥然，舊觀用以頓還者，又恨諸賢之不及見也。”一貫謙虛低調(diào)的啟先生，也有忘懷狂狷的時(shí)刻，對(duì)自己精心修復(fù)寶物的欣然傲嬌心情，都體現(xiàn)在那“神明煥然、舊觀頓還”一語(yǔ)中了。
《張猛龍碑》明拓善本題跋局部
縱32厘米 橫16.5厘米
啟功從26歲開始關(guān)注《張猛龍碑》，50歲那年，他以 7種舊拓?fù)Q得淡墨精工《張猛龍碑》明拓本，如獲至 寶。冊(cè)后的長(zhǎng)篇題跋，記錄了他當(dāng)年欣喜若狂的心情： “……今茲重合斷璧，竟使余心動(dòng)經(jīng)年，夜眠不著，其余威盛烈，不亦概可見乎？”
熱愛的程度，決定探究的深度和造詣的高度。今天回望先生過往收藏中所體現(xiàn)出的上下求索歷程，那些鮮活的圖文，生動(dòng)的細(xì)節(jié)，篤行精深的心手實(shí)踐，無(wú)不深深感染和打動(dòng)我們。名不可虛得，這大概是先生用一生行動(dòng)做出的最為誠(chéng)懇的誡勉。
（圖片由中國(guó)嘉德提供）
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