文:ck 圖:ck
前言： 瞬間又是一年，對于一年的人和事頗有感觸，這一年結識了許多的朋友而也遠離了許多朋友，每個人在找尋著做人做事的平衡，但做人做事講求平衡真的是太難，懵懂了許久也找不到答案，只好從儒釋道里尋找答案，重新定義仁義道德。
從三皇五帝的傳說到有史可鑒的夏商周再到春秋戰國，這段時間的裂變是從無為到有知，從懵懂到活明白然后再到不明白，從周公講德，孔子講仁，墨子講兼愛，老莊講無為以及到韓非子講法，我以為這種蛻變是人性的自私、利益起到了催化，對于老莊的無為不能全部茍同其說，但對于人性的深刻認識還是共鳴的。
歷史上看是人類文明逐步進步的，但人性也是自私自利的逐步追加的！春秋的戰爭不死人到戰國時期的戰爭殺人無數，這是否證明了人類文明的進程就是優勝劣汰的殺戮進程，春秋時秀秀遮遮的爭霸到戰國明目張膽的爭權，是否應驗了老子的寡欲、愚民、反智、不德！莊子講，“圣人生而大盜起，圣人不死，大盜不止”是否也就是說，是有消滅了仁義道德，才能實現天下太平。
歷史上的先賢所講有一個很有意思的規律，無論周公講德、孔子講仁、孟子講義再到荀子講禮最后韓非子講法，早就讓老子給看透了，如老子講“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”直到韓非講法可能就是不得已而為之了。難道這就是人類的進步，逐步的失去再逐步的彌補！
現在有些人扭捏著裝作可憐狀，背地里做著禮崩樂壞的勾當。難到做人做事真的如莊子講的“無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主”才能有個好下場，不用去承擔重任，也不用去創新做事才會安享天年，靠著取悅和奉承得一時之悅方可安保太平。
效仿儒釋道先賢雖無政治成就，但多半還安樂長壽。法家代表可就沒那么舒服了，商鞅雖變法成功權高一時最終還是落得五馬分尸的極刑，韓非子也是，秦王為得其才發動對韓國戰爭，但最終還是被自己的同學李斯因嫉妒羨慕恨而陷害。這么說來同胞、同學、同事一到了利益權利之爭也會失去人性，做一些不為人倫的勾當了。無怪韓非子講“愛臣太親必危其身，人臣太貴必易其主，主妾無等必危嫡子，兄弟不服必危社稷”。
每個人 事業或好或壞總有變數，閱歷才是真正隨行者，有些人或事在不在乎，關鍵看愿不愿意，大智慧方能做到大象無形，大音希聲，大方無隅。假無為那是真的不懂，故作可伶裝的呻吟喚起別人的同情，來取悅對方的憐憫之心，是不是也就是東郭先生和狼的參照。人之初性本善，我想還是從善如流的做人做事吧，只有那樣方可一覺睡到自然醒。
