世間的生活有太多的雞毛蒜皮，紛紛擾擾。一旦陷入其中，真是難以自拔。如果我們有足夠的胸懷去包容，則猶如“天空飄來幾個字，那都不是事兒。”
奚旁日月，挾宇宙？為其吻合，置其滑涽，以隸相尊。 ——《齊物論》莊子
譯文:同日月并明，懷抱宇宙，和萬物吻合一體，是非混亂之置不同，把卑賤和尊貴等同起來。
“旁日月，挾宇宙”與“天地與我并生，萬物與我為一”的意思相同，胸懷裝得下天地宇宙萬物。
一旦拋棄了物論是非，萬物一齊，人類社會不再有所謂高低貴賤的分別，那就是未來的理想的、大同的社會。
不僅胸懷全人類，也胸懷天下宇宙，這樣的人怎么會汲汲于眼前的一絲一毫得失，區區小利無法打動他，榮華富貴也無法誘惑他。
孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。 ——《齊物論》莊子
譯文:誰能通曉不用語言的辯論，不用稱說的很深的道理呢？若有誰能知道，就可稱得上是天然的府庫。
佛家講“是非以不辯為解脫”，對錯不一定有定論，有時越辯越亂。爭辯之言難免有些偏頗，甚至難以自圓其說。
“大辯不言”，真正的“辯”者，無須通過言論來表述。
真正的道沒有什么名稱，也是沒有理由的。真正得道的人，也不會標榜自己已經得了道。
大道是默默地存在著的，不用言說，不事張揚，刻意彰顯示人的“道”就不是真正的“道”。
注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。 ——《齊物論》莊子
譯文:無論注入多少東西，它都不會滿溢。不論取出多少東西，它也不會枯竭。而且也不知這些東西源流自何處，這就叫做潛藏的光明。
百川東到海。不管有多少的流水匯入其中，也不見大海漫溢。自大海里不停歇地舀水，一擔一車，海水似乎不增不減，永遠也取不完。
《道德經》也講人修養的境界要達到“曠兮其若谷”，虛懷若谷。心中空空洞洞，像山谷一樣，深不見底。虛空的胸懷不帶偏見，對相異的見解不予置評、排斥，才能容納萬事萬物，無所不包。
具有寬廣的胸懷，才不會斤斤計較于小事小節，一切以大局為重，才能站的高，望的遠。
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