鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家思想極具代表性的人物，他的很多思想言論，被引用至今，放在各處都可以相得益彰，由此可見，鬼谷子的謀略才華是多么讀出眾！今天我們就來了解一下鬼谷子的名人名言有哪些！
點(diǎn)擊加載圖片
鬼谷子經(jīng)典名人名言
1、故外親而內(nèi)疏者說內(nèi)，內(nèi)親而外疏者說外。
2、口者，心之門戶，智謀皆從之出。
3、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
4、執(zhí)形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。
5、小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。
6、這個(gè)世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過是必然的因果。
7、知之始已，自知而后知人也
8、以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。
9、有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。
11、故同情而相親者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者，偏害者也。故相益則親，相損則疏，其數(shù)行也；此所以察同異之分，其類一也。故墻壞于其隙，木毀于其節(jié)，斯蓋其分也。故變生事，事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生議，議生說，說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一數(shù)也。
12、志不養(yǎng)，心氣不固；心氣不固，則思慮不達(dá)；思慮不達(dá)，則裝意不實(shí)，志意不實(shí)，則應(yīng)對不猛；應(yīng)對不猛，則失志而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪則仿佛，仿佛則參會(huì)不一。
13、己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌。雖非其事，見微知類。
14、圣人之道陰，愚人之道陽。
15、是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。
16、揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時(shí)，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情，情欲必失其變。感動(dòng)而不知其變者，乃且錯(cuò)其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其見者，而知其隱者。此所謂測深揣情。
17、物極必反，困則思變。
18、用之于人，則空往而實(shí)來，綴而不失，以究其辭?！砉茸?/p>
19、無為而求安靜，五臟和通六腑，精神魂魄固守不動(dòng)，乃能內(nèi)視、反聽、定志，思之太虛，待神往來。以觀天地開閉，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理；不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至，是謂“道”。
20、口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關(guān)之以捭闔，制之以出入。
21、故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也。是因事而裁之。故為強(qiáng)者積于弱也，有余者積于不足也，此其道術(shù)行也。
22、圣人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
23、非至圣人達(dá)奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質(zhì)不惠，不能用兵；忠實(shí)無真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短、遠(yuǎn)近孰不如，乃可以進(jìn)、乃可以退，乃可以縱、乃可以橫。
24、悟道可有四重境界：初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。
25、以陽而動(dòng)，德相生也：以陰而靜，形相成也、以陽求陰，苞以德也、以陰結(jié)陽，施以力也。
26、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動(dòng)陰陽，四時(shí)開閉以化萬物；縱橫、反出、反復(fù)、反忤必由此矣。
27、反以觀往，覆以驗(yàn)來。——鬼谷子
28、事貴制人，而不貴見制于人；治人者，握權(quán)也，見制人者，制命也；道貴制人，不貴制于人也；制人者握權(quán)，制于人者失命。
29、反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來；反以知古，復(fù)以知今；反以知彼，復(fù)以知此。動(dòng)靜虛實(shí)之理不合于今，反古而求之。事有反而得復(fù)者，圣人之意也，不可不察。
30、正不如奇，奇流而不止者也。
上面只是摘取了一部分鬼谷子著作里的言論，這只是鬼谷子留給我們的冰山一角，他的一些謀略放到現(xiàn)代都是非常超前的，不得不說鬼谷子的智慧是我們無法抵達(dá)的的高度！畢竟“智慧禁果，曠世奇書”不是浪的虛稱。
