抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基，開幕現(xiàn)場(chǎng)，西岸美術(shù)館
“色彩是琴鍵，眼睛是琴錘，而心靈則是鋼琴的琴弦。畫家則是彈琴的手指，引發(fā)心靈的震顫。”抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基，開幕現(xiàn)場(chǎng)，西岸美術(shù)館作為抽象繪畫先驅(qū)，康定斯基繪畫中所描繪的對(duì)象難以辨認(rèn)。他憑借著優(yōu)雅的形式、豐富的色彩，以及幾何符號(hào)所構(gòu)成的“抽象繪畫”開創(chuàng)了藝術(shù)新流派，影響了20世紀(jì)及21世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展的走向。他的作品被認(rèn)為是“聽得見的繪畫”，擁有聽覺與視覺的聯(lián)覺通感能力使得他用線條和顏色來呈現(xiàn)聲音，他的作品是一種視覺音響，也是一種內(nèi)心情感的擴(kuò)容器。抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基，開幕現(xiàn)場(chǎng)，西岸美術(shù)館
2021年正值康定斯基誕辰155周年，西岸美術(shù)館推出與蓬皮杜中心五年展陳合作項(xiàng)目的第三個(gè)特展“抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基”，全面呈現(xiàn)這位二十世紀(jì)藝術(shù)大師里程碑式的創(chuàng)作生涯。本次展覽不僅是康定斯基于中國(guó)的首次大展，亦是迄今為止在亞洲境內(nèi)最具規(guī)模的回顧展。一直以來，東亞藝術(shù)不僅是康定斯基的興趣所在，同時(shí)也對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了許多影響，此次展覽亦充分發(fā)揮了在地性，將這一隱秘的脈絡(luò)進(jìn)行呈現(xiàn)，這也是全球首次從此緯度解讀康定斯基。抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基，展覽現(xiàn)場(chǎng)，西岸美術(shù)館
特展 “抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基”位于西岸美術(shù)館3號(hào)展廳，共分為五個(gè)板塊，追溯康定斯基在俄羅斯、德國(guó)和法國(guó)不同階段的人生經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程，包括從早年創(chuàng)作，走向抽象到成熟等不同階段的作品。展覽以“序：康定斯基的中國(guó)及日本藝術(shù)品收藏”拉開帷幕，這一部分集中展示了康定斯基豐富的收藏，包括來自多幅日本浮世繪作品、中國(guó)畫稿、各種歷史讀物等，這些豐富多樣的個(gè)人物品與翔實(shí)的稿件資料展示了康定斯基對(duì)于東亞藝術(shù)與文化的興趣，這一板塊的展墻特意挑選了紅色作為基調(diào)，與東亞文化藝術(shù)產(chǎn)生契合，也使我們得以一探康定斯基的創(chuàng)作靈感及其藝術(shù)理念之源。抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基，展覽現(xiàn)場(chǎng)，西岸美術(shù)館
“初始：技藝研習(xí)”聚焦于康定斯基在慕尼黑的學(xué)習(xí)初期的作品。在那里，他學(xué)習(xí)了蛋彩繪畫技法，并且受日本浮世繪在歐洲的風(fēng)靡的影響，藝術(shù)家也研習(xí)了版畫技術(shù)尤其是木版畫創(chuàng)作。通過這些技法，康定斯基得以肆意將靈感落于現(xiàn)實(shí)，將圖案平面化并分離色彩區(qū)域來增強(qiáng)其創(chuàng)作的抽象性。在這一部分中，我們將能夠看到康定斯基許多用調(diào)色刀刮抹完成的小幅油畫風(fēng)景寫生習(xí)作，以及用點(diǎn)彩筆觸描繪出取材自俄國(guó)民間傳說的色彩斑斕的場(chǎng)景。這一階段，康定斯基潛藏著的抽象繪畫之心逐漸浮出水面。抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基，展覽現(xiàn)場(chǎng)，西岸美術(shù)館
“穆瑙時(shí)期：抽象的突破”呈現(xiàn)了1908年夏天康定斯基與蒙特在穆瑙時(shí)創(chuàng)作的大量的寫生。這段時(shí)期標(biāo)志著藝術(shù)家全新藝術(shù)表現(xiàn)形式的誕生。躍動(dòng)的筆觸被組織在不同的明亮色塊輪廓中，流暢且愈發(fā)不羈奔放。具象寫實(shí)規(guī)則不復(fù)存在。1911年，康定斯基在他的著作《藝術(shù)中的精神》中提出了抽象研究的關(guān)鍵：“因此，顯而易見的是，創(chuàng)作時(shí)甄選完美和諧的色彩，需要以它是否能蕩擊靈魂來衡量。這才是藝術(shù)的不二準(zhǔn)則。”由于第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，康定斯基不得不返回俄羅斯。“俄羅斯：間奏歲月”時(shí)期的康定斯基孤獨(dú)又沮喪，他專注做了線條刻畫的抽象嘗試，其中一些展現(xiàn)出了這一時(shí)期的嚴(yán)肅風(fēng)格。同時(shí)，與至上主義和構(gòu)成主義的先鋒藝術(shù)家們的交好也使得他的畫作中幾何語言有所增加，并以原色烘托基調(diào)主色。他始終捍衛(wèi)著自己似乎“過時(shí)的“的美學(xué)信仰：即“創(chuàng)作是精神的表達(dá)”。康定斯基1922年為柏林”無評(píng)委藝術(shù)展“設(shè)計(jì)的虛擬門庭重建，1977年由讓 · 維達(dá)爾在妮娜 · 康定斯基1976年捐贈(zèng)的水粉設(shè)計(jì)稿基礎(chǔ)上的重現(xiàn)，蓬皮杜中心，法國(guó)國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)博物館-工業(yè)設(shè)計(jì)中心
“包豪斯：理論年代”呈現(xiàn)了康定斯基從1922年開始在德國(guó)魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)院任教時(shí)期的一系列藝術(shù)成果。這一時(shí)期，康定斯基越來越多地將構(gòu)圖解析的理論實(shí)踐在繪畫當(dāng)中，那個(gè)時(shí)期的作品輪廓分外分明，因此在魏瑪這一時(shí)期被稱為“冷靜時(shí)期”。這一系列中呈現(xiàn)了包豪斯的多幅重要作品，包括1923年完成的《白色之上Ⅱ》。對(duì)角線的交叉分割了整個(gè)畫面，具有銳角的幾何圖像則像在離心力作用下飛散開來。畫面右側(cè)的棋盤格中和了這種鋒利，而右下角的三條直線又強(qiáng)調(diào)了畫面的走向，除了左上方的細(xì)線和底部帶有斑點(diǎn)的曲形，畫面中的一切都是用直線筆繪制的。整幅作品的顏色豐富，具有強(qiáng)烈的對(duì)比性，不同的形狀仿佛錯(cuò)落有致地存在于白色背景上，使得整個(gè)畫面看起來像失重一樣漂浮著。瓦西里·康定斯基，《白色之上II》，1923年，布面油畫，105 × 98厘米，1976年由尼娜·康定斯基女士捐贈(zèng)，蓬皮杜中心，巴黎，法國(guó)國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)博物館-工業(yè)設(shè)計(jì)瓦西里·康定斯基，《歌》，1906年，光面紙板蛋彩，49 x 66厘米，1981年由妮娜·康定斯基女士遺贈(zèng)，蓬皮杜中心，巴黎，法國(guó)國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)博物館—工業(yè)設(shè)計(jì)中心
瓦西里·康定斯基，《灰色之中》，1919年，布面油畫，129 x 176厘米，1981年由尼娜·康定斯基女士遺贈(zèng)，蓬皮杜中心，巴黎，公有領(lǐng)域，照片%U00A9蓬皮杜中心，法國(guó)國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)博物館-工業(yè)設(shè)計(jì)中心從1925年包豪斯遷至德紹到1933年希特勒當(dāng)權(quán)導(dǎo)致包豪斯關(guān)閉期間，康定斯基創(chuàng)作了不下289幅水彩畫和259幅油畫。也是在包豪斯時(shí)期，他發(fā)表了第二部重要理論著作《點(diǎn)線面》。在此之后他再次被迫流亡，轉(zhuǎn)而到了法國(guó)。瓦西里·康定斯基，《即興III》，1909年，1976年由尼娜·康定斯基女士捐贈(zèng)，蓬皮杜中心，巴黎，法國(guó)國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)博物館-工業(yè)設(shè)計(jì)中心瓦西里·康定斯基，《有紅跡的畫》，1914年2月25日，布面油畫，130 x 130厘米，1976年由妮娜·康定斯基女士捐贈(zèng)，蓬皮杜中心，巴黎，法國(guó)國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)博物館-工業(yè)設(shè)計(jì)中心瓦西里·康定斯基，《作曲IX》，1936年，布面油畫，113.5 x 195厘米，1939年由國(guó)家購(gòu)藏，署名，1939年，蓬皮杜中心，巴黎，法國(guó)國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)博物館-工業(yè)設(shè)計(jì)中心
在“巴黎：成熟時(shí)期”，被巴黎的藝術(shù)氛圍所環(huán)繞，康定斯基的創(chuàng)作風(fēng)格由包豪斯后期的嚴(yán)肅變?yōu)榱钊擞鋹偟臍g快形式，用色明亮精細(xì)，以粉彩和橘色為主。“康定斯基發(fā)展出一種新樣式，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)成主義幾何學(xué)表達(dá)和法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義畫家開創(chuàng)的生物形態(tài)幻想融合在一起。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的1939年，由于難尋畫布，康定斯基開始用木板或紙板底板代替油畫畫布。這一時(shí)期畫作底色又降沉一度，但同時(shí)細(xì)節(jié)更為精巧，結(jié)構(gòu)愈發(fā)突出。藝術(shù)評(píng)論家點(diǎn)出康定斯基后期作品與中國(guó)古代青銅器的相似之處。因而，在最后這一板塊，同樣展出的還有從上海博物館借得五件商晚期至西周期間的中國(guó)古代青銅器展品進(jìn)行展出。屆時(shí)，中國(guó)古代簋、卣、甗等青銅器將與西方現(xiàn)代藝術(shù)抽象先驅(qū)的杰作匯集一堂，展開一場(chǎng)跨越人類文明三千年的碰撞。本次展覽同樣呈現(xiàn)了有關(guān)康定斯基的影像資料以及工作室物品，為公眾全方位理解和欣賞這位西方藝術(shù)史上的重量級(jí)大師提供多元的線索。總而言之，對(duì)比2009年在蓬皮杜中心的康定斯基大型回顧展，本次的展覽在空間上稍顯局促，導(dǎo)致作品的排列較為緊密，而沒有更出足夠的留白空間讓觀者能夠細(xì)細(xì)體會(huì)康定斯基作品中的美學(xué)。然而也許正是因?yàn)榭臻g的限制，整個(gè)展陳以及動(dòng)線上的設(shè)計(jì)反而有更多的驚喜，展廳將以一組康定斯基于1922年為柏林'無評(píng)委藝術(shù)展'（Juryfreie）設(shè)計(jì)的門庭壁畫復(fù)原為中心，觀眾將圍繞著其漫步在康定斯基的畫作中。同時(shí)，西岸美術(shù)館還將策劃一系列以康定斯基為主題的講座、工作坊、導(dǎo)覽等項(xiàng)目，包括邀請(qǐng)兒童以對(duì)話互動(dòng)的形式走進(jìn)康定斯基，“肢體的探索”工作坊則邀請(qǐng)成年人通過身體的知覺與作品進(jìn)行對(duì)話等，最新開放的藝術(shù)商店帶來了一系列康定斯基衍生品等，不僅為觀眾理解這位西方大師提供了多元的維度和對(duì)話的空間，同時(shí)也使得觀眾能夠在日常生活中擁有一件與藝術(shù)大師有關(guān)的物件。策展人：安格拉·蘭佩，蓬皮杜中心策展人，專注于現(xiàn)代藝術(shù)方向的專業(yè)研究 Q:這次展覽分基于康定斯基在不同城市的經(jīng)歷分為五個(gè)部分展出。請(qǐng)問您的策展思路是如何的？A：本次展覽基于蓬皮杜中心豐富的館藏，對(duì)康定斯基的生活和創(chuàng)作進(jìn)行了深入的回顧。每一個(gè)部分都對(duì)應(yīng)著他人生中的一個(gè)特定階段：慕尼黑對(duì)是康定斯基成長(zhǎng)的時(shí)期,穆瑙是他建立“藍(lán)騎士”并轉(zhuǎn)向抽象的時(shí)期，隨后，在第一次世界大戰(zhàn)期間他回到了俄羅斯，德國(guó)魏瑪和包豪斯是他最多產(chǎn)的時(shí)期，巴黎則是他人生最后的時(shí)光。 Q:本次展覽同時(shí)展出了康定斯基擁有的亞洲藝術(shù)收藏。您能談?wù)効刀ㄋ够c亞洲文化的聯(lián)系以及這些收藏背后的故事嗎?A：這些藏品是康定斯基藝術(shù)創(chuàng)作和思想的靈感來源。我們不知道他是如何獲得這些藏品的，但可以肯定康定斯基對(duì)東亞的興趣可以追溯到他職業(yè)生涯的開始。在他為一家俄羅斯雜志所寫的關(guān)于慕尼黑生活的專欄中，他提到了一次看展經(jīng)歷即德國(guó)民族志博物館和在巴伐利亞首府舉辦的非歐洲藝術(shù)展覽。引起他注意的是一個(gè)關(guān)于日本和東亞的大型展覽(1909年的“日本和東亞展”)，雖然展覽主要是關(guān)于日本的藝術(shù)，但也展出了12世紀(jì)以來中國(guó)的繪畫和雕塑。這次經(jīng)歷讓這位俄羅斯藝術(shù)家意識(shí)到了西方藝術(shù)所缺失的東西。在他看來，西方藝術(shù)缺乏“一種共同的內(nèi)在調(diào)性”。此后，他對(duì)亞洲藝術(shù)的興趣又被同為藍(lán)騎士組織的朋友弗朗茨·馬爾克(Franz Marc)和奧古斯特·馬科(AugustMacke)重新點(diǎn)燃。從他曾購(gòu)買的一幅日本版畫上的手寫筆記可以看出，該作品是康定斯基在慕尼黑從一位商人手中買下的。雖然他對(duì)日本藝術(shù)品的收藏可以追溯到第一次世界大戰(zhàn)之前，但我們?nèi)匀徊磺宄窃谑裁辞闆r下?lián)碛羞@些中國(guó)主題的作品。在康定斯基所收藏的書中，關(guān)于中國(guó)文化的出版日期證實(shí)了他在包豪斯和巴黎時(shí)期對(duì)中國(guó)文化的興趣依然存在，在他于巴黎最后的幾年里，他對(duì)中國(guó)藝術(shù)，尤其是古代青銅器的興趣占有很大比重。A：整個(gè)展廳圍繞一個(gè)中心部分展開，即康定斯基1922年為柏林'無評(píng)委藝術(shù)展'（Juryfreie）設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的門庭壁畫復(fù)原為中心，這是該作品首次在亞洲展出，讓參觀者仿佛置身于康定斯基的畫作之中。此外，我們還將展出康定斯基在俄羅斯時(shí)期罕見的紙上作品，以及他在巴黎最后幾年鮮為人知的生物形態(tài)繪畫。 Q:在康定斯基的思想中，音樂的概念經(jīng)常被提及。音樂對(duì)康定斯基的意義是什么?您能談?wù)効刀ㄋ够囆g(shù)理論中的抽象畫與音樂的關(guān)系嗎?A：對(duì)于康定斯基來說，音樂是一種特殊的思考源泉：它讓他構(gòu)想出一種新的形式，并激勵(lì)了他的一生。康定斯基追求的是一種抽象的形式：圖像成為一個(gè)像樂譜一樣的“符號(hào)場(chǎng)”。他認(rèn)為音樂“自然地”達(dá)到了繪畫必須征服的抽象水平。康定斯基天生具有聯(lián)覺能力，他將聽覺與視覺聯(lián)系在一起，擁有有色彩的聽覺。康定斯基的作品《藝術(shù)中的精神》(1912)旨在為色彩和形式的真正“語法”奠定基礎(chǔ)，表明了他理論中的重要方面：對(duì)聯(lián)覺的依賴。康定斯基將不同顏色和不同樂器的音質(zhì)進(jìn)行了比較，黃色相當(dāng)于喇叭發(fā)出的高音。藝術(shù)家將這種聯(lián)覺現(xiàn)象稱為“不和諧”美學(xué)。 Q: 作為一名藝術(shù)家，他被認(rèn)為是最早開始創(chuàng)作抽象畫的畫家之一。作為一個(gè)學(xué)者，他的書也對(duì)許多中國(guó)藝術(shù)家產(chǎn)生了巨大的影響。你能告訴我們康定斯基的多重身份嗎?A：康定斯基作為抽象繪畫的奠基人、思想家，是他開啟了一個(gè)充滿可能性的領(lǐng)域。他的聯(lián)感實(shí)驗(yàn)，像是為舞臺(tái)創(chuàng)作的作品，如Sonorité Jaune，在抽象形式和配樂之間的共振，啟發(fā)了20世紀(jì)20年代抽象電影的先驅(qū)，如Viking Eggeling，Hans Richter，Walter Rutmann。我們還研究了康定斯基的理論作品的影響，作為藍(lán)騎士的創(chuàng)始人，作為兩本開創(chuàng)性的書的作者(1912年《關(guān)于藝術(shù)精神》和1926年《點(diǎn)線面》)，編輯(1912年《藍(lán)色騎士年鑒》)和教師(1902-1904年在慕尼黑“方陣”（Phalanx）藝術(shù)團(tuán)體；1922 - 1933年在包豪斯)，他對(duì)“自主”藝術(shù)思想做出了決定性的貢獻(xiàn)。時(shí)間：10:00-17:00（16:00停止入場(chǎng)，每周一閉館）地點(diǎn)：西岸美術(shù)館展廳3（上海市徐匯區(qū)龍騰大道2600號(hào)）門票：120元， 請(qǐng)至西岸藝術(shù)季購(gòu)票注：疫情防控期間，進(jìn)入西岸美術(shù)館需另行預(yù)約西岸美術(shù)館坐落于被評(píng)為“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”的徐匯濱江公共開放空間內(nèi)，是西岸“ 美術(shù)館大道 ”的核心場(chǎng)館之一。由著名英國(guó)建筑師戴衛(wèi)·奇普菲爾德爵士及其團(tuán)隊(duì)擔(dān)綱設(shè)計(jì)。作為構(gòu)建區(qū)域乃至城市公共文化空間的重要平臺(tái)，西岸美術(shù)館旨在打造一個(gè)開放性的、有溫度的跨學(xué)科文化中心，讓公眾走進(jìn)美術(shù)館、融入美術(shù)館 ，體驗(yàn)多維藝術(shù)生活 ，共譜城市文化圖景。關(guān)于西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心五年展陳合作項(xiàng)目以相同的愿景為基石，秉承“讓中國(guó)看到世界，也讓世界看到中國(guó)”的文化宗旨，西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心展開五年展陳合作項(xiàng)目，遵循開放融合的交流精神，開啟中外文化對(duì)話交流模式的全新探索。2017年，以促進(jìn)中法現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文化交流為原則，西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心簽署了戰(zhàn)略框架合作協(xié)議；2018年，作為中法最高級(jí)別文化合作項(xiàng)目被納入《中法聯(lián)合聲明》；2019年，在新中國(guó)誕生70周年、中法建交55周年之際正式向公眾揭幕。五年間，雙方將共同策劃在西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心舉辦的展覽及研討等交流活動(dòng)，包括在西岸美術(shù)館呈現(xiàn)常設(shè)展和特展，以及在法國(guó)巴黎蓬皮杜中心舉辦聚焦中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)景象的展覽等文化項(xiàng)目。此外，雙方也將共同組織演出、研討、公共教育等活動(dòng)，為中法深度文化交流搭建橋梁。ArtAlpha粉絲福利！！！
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