陸武斌 (1975.10.07)
（解放軍北京部隊某部 陸武斌）
《水滸》第五十八回中，當梁山農民起義軍俘獲了朝廷大將呼延灼之后，篡居起義軍第二把交椅的宋江表演了一出還“御賜”馬的丑劇。他“親自扶呼延灼上帳坐定”，卑躬屈膝地拜請呼延灼上山。百般“懇告哀求”之后，呼延灼才勉強同意。于是，“宋江大喜”，立刻叫桃花山起義軍頭領李忠、周通將奪獲的“踢雪烏騅”馬退還呼延灼騎坐。
宋江為什么急急忙忙把這匹馬退還一個被俘敗將呢？
毛主席指出：“《水滸》只反貪官，不反皇帝。”毛主席指出的這一要害問題是宋江推行投降主義路線的根本原因，也是他退還“御賜”馬的原因。“踢雪烏騅”馬不是一般的馬，而是皇帝“御賜”之物，騎馬的人又是深得皇帝賞識的將門貴族的嫡派子孫。呼延灼正是騎著這匹“御賜”馬，立了“必勝軍狀”，殺奔梁山泊的。他用連環馬殺死農民起義軍“不計其數”，射傷李逵、石秀等六個頭領，并揚言要“肅清山寨，掃盡水洼，擒獲眾賊，拆毀巢穴”。被吳用等英雄用計大破了連環馬后，他還企圖引軍報仇。結果路上又被桃花山的農民起義軍奪走了“御賜”馬。對這樣一個死心塌地效忠皇帝的反動軍官，宋江不僅連聲陪話，乞求“恕罪”，還把“御賜”馬恭恭敬敬地還他。宋江一面恭維說：“實慕將軍虎威”，一面又表白說：“小可宋江怎敢背負朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪；因此權借水泊里隨時避難，只待朝廷赦罪招安。”
宋江與呼延灼兩人都把皇帝當作封建統治的最高代表和支柱，都要依仗皇帝來維護地主階級對農民的剝削和壓迫，當然也都對皇帝“御賜”之物抱著神圣不可褻瀆的態度。對于在朝廷當權的高俅保舉的呼延灼來說，“御賜”馬就是他的命，折了許多官軍人馬尚未傷感，但唯獨丟了這匹馬，卻失魂落魄，急如熱鍋上的螞蟻，連聲哀嘆：“若無了御賜的馬，卻怎的是好！”因此拚著命也要先奪回“御賜”馬。宋江則從同一個“忠君”觀念出發，認為皇帝賜給誰的東西，任何人也不能侵犯。否則就是抗拒天命，犯上作亂，就是反對皇帝。所以宋江乖乖地把“御賜”馬還了原主，以示他雖然不得已當了“賊首”，仍不失其對皇帝的忠順；雖然被迫入了梁山一伙，但他所統領的隊伍仍是“替天行道”的“忠義”之師。
由于宋江只反貪官，不反皇帝，其結果必然是接受招安、投降。這是宋江還馬的最終目的。宋江一再對天賭誓，用“皇天可表寸心”，勸呼延灼上梁山，終于使其明白了宋江的用心：“兄長尊意，莫非教呼延灼往東京告請招安，到山赦罪？”此問正中宋江下懷，但鑒于當時晁蓋等大多數頭領不愿投降，受招安的時機還沒成熟，因此宋江便急忙用暫居水泊，“等朝廷見用，受了招安，那時盡忠報國，未為晚矣”的托詞，來掩飾自己急切要投降的心情。這番對話不打自招地把宋江還馬的卑劣用心和盤托出了。
梁山農民軍最終被宋江引上了投降招安的道路，“投降了，就去打方臘”，成為鎮壓農民起義的劊子手、封建皇朝的看家狗。宋江這個日夜盼著招安后“以功贖罪”的刀筆小吏，變成了鎮壓方臘起義的急先鋒，耀武揚威地去打“不'替天行道’的強盜”去了。呼延灼也緊隨宋江的“鞭鐙”，又騎上那匹“御賜”的“踢雪烏騅”馬去剿殺農民革命。宋徽宗自然對這伙奴才相當滿意，一個個都加官進爵，而且越是“賊首”，官封得越高。真是“若要官，殺人放火受招安”！據《水滸》百回本所寫，宋江受招安后，宋徽宗為了給宋江“盡忠報國”、鎮壓方臘輸血打氣，曾先后四次贈名馬給宋江本人。看，還了一匹“賜雪烏騅”，卻換來了四匹“御賜”名馬。宋江緊步呼延灼的后塵，也得到了皇帝的“恩寵”！宋江最后雖然喝了皇帝所賜“御酒”而身死，成了一名殉葬奴才，但是作者卻通過寫呼延灼“改邪歸正”后的步步高升、封妻蔭子、光宗耀祖，實現了宋江“留名青史”的抱負，稱頌了宋江還馬的“先見之明”，歌頌了投降主義路線的勝利。＊
