在漫長的中國歷史當中，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)個大大小小的政權。雖然它們大多數(shù)都無法做到如漢唐那般在歷史上留下濃墨重彩的一筆，但毫無疑問，它們依然是中國歷史的重要組成部分，也共同構建了現(xiàn)如今的中華文化和中華民族的精神品格。
而在這其中，北魏王朝無疑是值得一提的。雖然它最終并未完成統(tǒng)一中國的大業(yè)便轟然倒塌，但無論是北魏孝文帝改革的發(fā)生還是其存在期間中國北方社會所發(fā)生的一系列變化，尤其在民族融合層面，都讓人無法忽視這一政權。
一、西晉的滅亡帶來了一系列連鎖反應
1、少數(shù)民族在西晉政權滅亡后得以入主中原
當三國亂世終于結(jié)束，西晉的建立標志著中原大地上自東漢以后又迎來一個大一統(tǒng)王朝。然而，西晉的建立者司馬炎有鑒于曹魏政權因為宗室力量過于薄弱而走向滅亡的教訓，逆時代潮流地再度選擇了實施分封制，將司馬氏的子弟分封到全國各地，希望他們能夠成為維護西晉中央政府統(tǒng)治的有力幫手。
但出乎司馬炎意料的是，由于西晉中央政府本身的政治發(fā)展往一個不可控的事態(tài)發(fā)展，這不僅給予了各地諸侯王們干預朝政的機會，同時諸侯王和當?shù)厥兰掖笞宓膹姶髮嵙σ仓L了他們的政治野心。
在這樣的情況下，歷史上著名的“八王之亂”就此發(fā)生，西晉內(nèi)部頓時亂成一鍋粥，人們又一次被迫卷入到戰(zhàn)火之中。
作為一場動亂，“八王之亂”的發(fā)生不僅在當時導致整個西晉王朝陷入虛弱之中，其后續(xù)更是造成了長達數(shù)百年的歷史影響。在“八王之亂”發(fā)生之前，西晉王朝曾大量允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷到中原地區(qū)，其目的主要便是更好地管控他們。
然而，當西晉王朝實力受損之后，這些內(nèi)遷的少數(shù)民族則看準了西晉王朝的奄奄一息，開始對其發(fā)動致命一擊。最終，隨著長安的失守，西晉王朝的生命也標志著迎來終結(jié)，中國北方則成為了各方少數(shù)民族爭霸混戰(zhàn)的舞臺。
因此，從這個角度來看，西晉不僅沒有帶來中華民族的又一次興起，反倒使中國陷入了長達數(shù)百年的內(nèi)亂。
2、北方的民族構成情況相當復雜
從東漢中后期開始，出于控制和補充兵源的目的，中原漢人政權便已經(jīng)開始通過或強制、或引誘的方式將生活在北部邊疆地區(qū)的內(nèi)遷，如東漢末年時期董卓所控制的涼州便是一個胡漢共同生活的地區(qū)。
直到西晉建立之時，內(nèi)遷的少數(shù)民族無論是在數(shù)量還是在成分上都變得愈發(fā)復雜，尤其是并州和關中一帶，不同少數(shù)民族共同居住已經(jīng)成為一件相當尋常的事情，“西北諸郡皆為戎居”。
對于這種情況，雖然部分西晉王朝的官員在意識到少數(shù)民族與漢族之間的矛盾后，上書請求將內(nèi)遷的少數(shù)民族遷離，但西晉王朝的統(tǒng)治者終究沒有采納，這也為后面五胡之亂的發(fā)生埋下了伏筆。
由于內(nèi)遷的胡人不僅需要面對與之前完全不同的生活方式，同時還要受到來自當時部分漢族官員的苛刻對待，這導致少數(shù)民族對于西晉王朝一直都懷有非常強烈的不滿。因此，在西晉尚且還是一個強有力的中央政府之時，少數(shù)民族叛亂的事情便已經(jīng)是時有發(fā)生。
之后隨著“八王之亂”的發(fā)生，這些少數(shù)民族更是趁虛而入，紛紛舉兵。此后隨著時間的發(fā)展，北方上涌現(xiàn)出數(shù)個由不同少數(shù)民族建立的割據(jù)政權，其中較為著名的有匈奴劉淵建立的前趙，羯族石勒建立的后趙，氐族苻健建立的前秦，鮮卑族慕容燕建立的后燕，民族成分可謂極為復雜多樣。
而除了這些少數(shù)民族外，漢族在當時的北方仍然存在較大的勢力。雖然自西晉滅亡后，大量北方人在世族的帶領下開始南遷，并最終建立了完全代表著世族利益的東晉王朝。
但是，作為漢族文明的發(fā)源地，北方大地上依然存在著大量或不愿南遷，或無力南遷的漢人，而其中具有較強勢力的世族則開始以塢堡為軍事防御體系，繼續(xù)維持著自己的影響力。
另外，由于漢族長期在文明層面處于領先地位，從而導致入主中原的少數(shù)民族政權在很多時候也不得不采取重用漢人的方式來增強國力和維持社會穩(wěn)定，這就再度加強了漢人在北方地區(qū)的影響力，北方的民族格局也因此顯得更為復雜起來。
二、北魏時期的民族融合經(jīng)歷了一個曲折的過程
1、胡漢交融成為那一時代的主要特點
雖然西晉王朝在少數(shù)民族的進攻下走向了滅亡，但正如上文所說，由于漢族長期以來在文化層面處于領先地位，這導致當時想要保障自身長久存在的政權大多都必須采取漢化政策。
在起初，為了最大限度地維持國內(nèi)社會的穩(wěn)定與各方政治勢力的平衡，包括后趙在內(nèi)的許多少數(shù)民族政權都選擇了建立兩套不同的政治體制，第一套是他們長期沿襲的部落酋長制度，另一套則具有濃烈的漢文化特色，基本是參照漢族政權所建立。
然而，在實際的執(zhí)行過程當中，這種方式卻顯現(xiàn)出極大的不足，到底應該如何處理漢族和少數(shù)民族的關系成為每個少數(shù)民族政權都需要考慮的事情。
事實上，北魏在建立初期其實也采取了區(qū)別對待色彩相當濃厚的民族歧視政策，如北魏統(tǒng)治者往往強迫非鮮卑族人沖在軍隊的最前面擔當人肉盾牌，甚至還認為他們死的越多，反倒更能夠起到維護自身政權穩(wěn)定的作用。
而為了防止他們作亂，北魏統(tǒng)治者又在其他民族的聚居區(qū)設置了軍鎮(zhèn)，對他們進行了嚴苛的管理。
即便是對于漢族，北魏統(tǒng)治者也是毫不手軟，當發(fā)現(xiàn)漢族大臣與自己之間存在嚴重的政治分歧之時，拓跋燾直接下令誅滅了包括數(shù)個北方大族在內(nèi)的數(shù)千漢人。也因此，北魏前期的少數(shù)民族起義斗爭可謂此起彼伏，對其統(tǒng)治造成了嚴重的威脅。
在這樣的情況下，北魏政權開始在馮太后時期進行了一系列的改革。直到北魏孝文帝即位之后，這種改革在力度和廣度上都得到進一步加強。在經(jīng)濟上，北魏孝文帝推行了均田制、三長制以及對租調(diào)制度也進行了一定改革，最大限度地保障了底層平民的利益。
而在文化與思想上，北魏孝文帝更是開始了全盤漢化，要求包括皇族在內(nèi)的所有其他民族都必須改換漢姓、改說漢語、改穿漢服，同時在全國范圍內(nèi)大力推廣漢文化。
之后，北魏朝廷內(nèi)的漢人也越來越多，在政治上呈現(xiàn)出胡漢雜糅的狀況。雖然最后北魏王朝還是不可避免地走向了滅亡，但這一改革對當時民族融合的促進卻是毋庸置疑的。
2、北魏時期的民族融合政策造成了深遠的影響
從西周以來，由于少數(shù)民族與中原漢族之間在思想文化上的差距越來越大，這導致當時的中原漢人為了將自己與其區(qū)別開來，開始出現(xiàn)一種“夷夏有別”的思想。在這種思想下，少數(shù)民族往往處于一種被鄙夷和輕視的地位，漢族則變得更加尊貴。
然而，當由漢人建立的西晉王朝走向滅亡，北方漢人開始直接處于少數(shù)民族政權的統(tǒng)治之下，這種長期以來支撐他們心中自認為高人一等信念的現(xiàn)實基礎不復存在。
在這樣的情況下，他們不得不面對現(xiàn)實，重新思考自己與少數(shù)民族之間的關系。最終，他們選擇為少數(shù)民族統(tǒng)治者服務，并且主動與其開始融合，民族矛盾和隔閡也逐漸在這種合作當中大大減輕。
而對于少數(shù)民族來說，漢文化本身長期處于領先地位，這是無可爭議的事實，無論是西漢王朝還是東漢王朝的強盛也都充分證明了這點。
而當他們開始與漢族人進行長期接觸之后，即便并非是受到外界的強迫，也會不自覺地受到其影響，一言一行充滿漢文化的意味，思想觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。
更何況，在北魏孝文帝漢化改革的影響之下，漢文化更是大行其道，成為北魏王朝的主流文化。
事實上，北魏之所以會發(fā)生幾乎導致其滅亡的六鎮(zhèn)起義，原六鎮(zhèn)人在沒有經(jīng)歷漢化而呈現(xiàn)出與北魏主流社會格格不入的情況是不可忽視的原因，從這里我們便可以看出當時北魏社會的漢化改革之深入。
三、總結(jié)
總的來說，北魏時期的民族融合情況是一個相當復雜曲折的過程，而在這一過程當中又顯現(xiàn)出極大的血腥與殘酷。伴隨著西晉的滅亡，中國迎來了一個比當初三國更為混亂的時代，尤其北方少數(shù)民族的登場更為這種混亂添加了許多復雜性。
在這種情況下，北魏王朝則強勢崛起，開始對民族融合一事提出自己的見解和方法，并最終在北魏孝文帝在位期間開始了大規(guī)模的漢化活動，有效緩解了當時激烈的民族矛盾，也對后世中國造成了不可忽視的影響。
參考資料：
《民族政權構成與魏晉南北朝時期的胡漢融合》——胡祥琴
《從國史之獄看北魏時期民族融合中的文化沖突》——高照明
