2.5漢武帝親手斷送了中華全球大一統的進程
前150~前100年，
景帝臨終前，對劉徹說：要知人、知己，更要知機、知止。
劉徹，就是偉大的漢武帝，老毛說秦皇、漢武、唐宗、宋祖，這四個人，是他最為崇拜的中華古人。其中，只有漢武帝劉徹，不是開國的天子，但他是歷史公認的偉人，開疆擴土，文治武功，再怎么說他不好，也是三七開，七分成績、三分問題。但是，從“中華天道”角度來看，恰恰是這個偉人，親手錯失了“中華全球大一統”的天賜良機。
漢武帝在世時，文臣武將一大堆，但他“視人才”如草芥，在他的腦子里，四條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人才滿大街都是，對人才，經常用一陣就殺一批，所以，表面上天天喊著“招賢納士”的漢武帝，建立太學培養人才的漢武帝，并不知人，更不會用人。
漢武帝也不知己，自己有多大本事不知道，自己國家有多大實力不知道，當時大環境有什么需求，天意是什么，更不知道；自己什么能干、什么不能干，還是不知道；所以，即不知人、更不知己。
最關鍵的是，漢武帝錯過了中華統一全球的絕佳機會。而且，從來就不知道什么叫做“知止”。即便是“罪己詔”，更像是一個不負責任的玩笑，我就這樣，我錯了，錯了就錯了，咱重新玩，非常瀟灑，根本就沒反思自己錯在了哪里，根本沒有痛心疾首，更沒給后世子孫留下什么可以借鑒的經驗教訓。
劉邦建漢時期，全球范圍內，羅馬只是小城邦，塞琉古日漸沒落，安息帝國還處于萌芽狀態，真正實力強大的只有兩個國家，中華的大漢朝和中華北邊的冒頓匈奴。劉邦立足未穩的時候，在并未全力以赴的情況下，與冒頓打過一仗，差點被俘，說明兩國的軍事實力不相上下，但綜合實力，肯定大漢占有絕對優勢。于是，深諳天道的劉邦立下了國策，對匈奴和親、開市，維穩第一，劉邦死后，他媳婦呂雉照方抓藥。
于是，并不出名的漢文帝、漢景帝和一幫并不出名的大臣，開創了中華第一個真正的大一統的太平盛世，文景之治，相對于當時的全球，實現了中華天下的普遍幸福。天道的客觀規律是，如果是真的太平盛世，一般都不會出現什么明君、名臣、圣人，反之，如果名人輩出，一定是當前社會出現了大問題，社會肯定處于病態之中。
漢武帝接手中華天下，正處于太平盛世，而匈奴的冒頓已死，日漸沒落。彼消我長，如果漢武帝能夠遵循天道，處理好大漢與匈奴的關系，很可能把匈奴融入中華圈。如果匈奴完全融入中華，沿著廣袤的北部草原，向西逐步融合，很可能在羅馬帝國形成之前，就完成了全球一體化的進程。
全球化進程
可惜，漢武帝并沒有遵循天道的安排，違背了漢景帝的遺囑，不知人、不知己，更不知機、不知止，所以，他吃著文景之治的老本，窮兵黷武，結果，雖然把匈奴打殘廢了，把自己也拖累慘了。中華與匈奴，兩敗俱傷，最西邊的羅馬反而漁翁得利，逐漸壯大。
看起來漢武帝實現了開疆擴土，實際上，定居民族與游牧民族之間，根本沒實現良好的融合，反而讓中華與游牧民族徹底結下了梁子，越來越難以融合，冤冤相報何時了，最直接的結果就是漢末“五胡鬧中華”，然后，就有了遼金、蒙古、滿清、八國聯軍、日本等等禍亂中華的“中華倒霉史”。
雖然，天道要求，天下必須“普遍幸福”，人類必須融合，必須全球一體化，必須大一統，但靠武力，永遠實現不了好的融合，只能形成地理上的融合。而缺乏人心的融合，缺乏“普遍幸福”的融合，只能產生地理上的融合，結果只能是形成更大的戰場，如同西方。可惜，嘴上“遵循天道，遵循董仲舒天人感應思想”的漢武帝，只是在利用董仲舒的理論為自己服務，內心并不懂天道，并沒能遵循天道，所以，錯失了這個天賜良機。
為什么如此評價漢武帝呢？依據是中華的天道。還要從漢景帝的遺囑“知人、知己、知機、知止”說起，第一步，先要說“知人”，要知道“匈奴”是怎么回事。
“以農業為主”的社會，分為核心區與非核心區，核心區最適合種大規模莊稼，最適合“定居”，所以，可以稱之為“居民”；非農業核心區，不具備大規模種植的條件，所以，只能稱之為“游民”。“游民”有可以分為騎馬的游牧民族、騎駱駝的沙漠民族和劃船的海上民族，共同特點都是“游動之中”。
戶口本上，分“農業戶口”和“非農業戶口”，就是這個意思。只不過，原先，有“農業戶口”的“居民”，最容易安居樂業，糧食，可以存起來，遇到災年，可以拿出來吃，不會青黃不接，而“游民”就不行了，年景好的時候，可以大碗喝酒、大口吃肉，災年就麻煩了，牛羊都餓死了，人也很艱難，所以，只能去搶。搶誰呢？當然是臨近的“居民”。“游民”與“居民”的戰爭就此產生。
歷史就是這么發展的，最先發展的，是核心區的“居民”，然后是各種騎馬的游牧民族的入侵，然后是騎駱駝的沙漠民族的入侵，然后是劃船的海上民族的入侵，最后，完成了全世界地理上的大融合，全球一體化是天道。
相對而言，“農業居民”最容易幸福，“非農業游民”不容易幸福，但歷史的發展規律是“普遍幸福”，“游民”也想幸福，怎么辦？“居民”與“游民”之間的關系怎么處理？處理的好，兩者就真正融合了，處理不好，兩者就是侵略與反侵略之間的關系，只能不停的打架。
匈奴與大漢的關系，就是如此。
當時，匈奴有個大英雄冒頓。他制造了一種名鳴鏑的響箭，規定：出獵時，他射出鳴鏑，隨從有不隨鳴鏑射往同一目標的，皆斬。而后，他用鳴鏑射自己的寶馬，左右有不敢射者，也被立斬。進而，他又用鳴鏑射自己的愛妻，左右仍有不敢射者，又被斬殺。后來，他以鳴鏑射頭曼單于的寶馬，左右無一人不射。
他將所部訓練成絕對服從、忠于自己的部隊。在一次隨父頭曼單于出獵時，冒頓用鳴摘射頭曼，左右皆隨之放箭，射殺頭曼。隨后，冒頓又誅殺后母及異母弟，盡殺異己之大臣，自立為匈奴單于。
游牧民族的特性，決定了他們爭強斗狠、能征善戰的軍事特點；政治上，各個部落分散游牧，只能形成暫時的利益共同體，但很難形成大一統的穩定政權；經濟上，遇到好年景，天高云淡，即輕松又浪漫；遇到壞年景，只能一致對外去燒殺搶掠，打贏了就瓜分，然后一哄而散，打不贏，自認倒霉，也會一哄而散。
“居民”與“游民”打，永遠是吃虧。打贏了，人家跑了，而且有的是地方跑；你即便占領那個地方，但不適合“定居”，所以，也沒有什么利用價值；打輸了，你們家的一切都會被搶光，而且，“游民”還不愿意建設你這個地方，更不會管理你的地方，只會一把火燒光，拆毀你的城墻，以便于下一次再來搶。
所以，只要“游民”與“居民”之間發生矛盾，吃虧的一定是“居民”，最多“兩敗俱傷”，而且，“游民”只能是“輕傷”，“居民”必然是“重傷”，不管輸贏，結果都是如此，這就是天道。“游民”生存不易，人口比較少，但在冷兵器時代，打起仗來肯定有優勢。“居民”生存容易，人口眾多，但在冷兵器時代，打起仗來肯定是劣勢，即便暫時得便宜，長久看，也是倒霉。
“游民”如野草，斬不盡殺不絕，即便這個部落沒了，也還會“游過來”下一個部落，你費了半天勁，頂多是給下一個部落清空一塊牧場而已。匈奴沒了，五胡來了；五胡沒了，遼金西夏來了；遼金沒了，蒙古來了；然后是滿清來了；最后，是西方海盜、日本海盜。人家也要自己的幸福，如果處于優勢地位的“居民”處理不好與“游民”的關系，結果只能如此，所以，“天下普遍幸福”是“天道”。天道，就是歷史發展的必然規律。
因此，人類歷史就是這樣，總是由外來的“游民”發動侵略“居民”的戰爭。很少出現生活好的“幸福居民”發起侵略“不幸游民”的戰爭。但是，也有例外，這就是周朝。周朝在自己強大的時候，不是用“長城”阻擋“游民”，也不是發起戰爭，試圖斬草除根，剿滅“游民”，而且采取了一種不可思議的傻瓜舉動，什么呢？
幫助“游民”變成“居民”。
從思想，文化，到經濟，技術，周公想方設法讓周圍的“游民”跟自己一樣，學種地，搞農耕，遇到麻煩的時候，給予無私的幫助，關鍵是傳播禮樂文化，傳播“從天下普遍幸福”角度考慮問題的思路，這樣，周圍的“秦”“燕”“楚”“吳”“越”等等“游民”，逐漸都變成了居民。即便繼續“游牧”，處理問題的方式方法也和中原“居民”一致了。當“游民社會”與“居民社會”基本一致的時候，兩者就完全融合了，這就是“主動的同化”，最終，由秦始皇和劉邦，實現了中華天下的大一統，彼此之間，即便方言不同，但不分國家和民族。
最愚蠢幼稚的想法，反而解決了“居民”與“游民”的關系問題，這就是“順應天意”。但是，這有兩個前提，其一，“居民”必須足夠強大；其二，“強大的居民”主動幫助“弱小的游民”，因為出發點是“天下普遍幸福”。
漢武帝劉徹，恰恰趕上了這樣千載難逢的機會。文景之治，造成了漢武帝的各種實力都比匈奴強。而匈奴，本身的麻煩就不少，游牧集團，如果沒有共同利益的驅使，很容易分崩離析，關鍵是，遇到災年，還不能到“好鄰居”家搶了，所以，大單于的日子越來越難過，只能往東西兩個方面發展，但能搶的東西又很少，遇到漢武帝的打壓，只能玩命放手一搏。
此消彼長，如果漢武帝不是那么英明神武，不是那么好大喜功，在大單于危機的時候，拉兄弟一把，輔助一下大單于，要糧食給糧食，要學農墾幫助農墾，要學文化幫助教化，把中華的“天下為公”和“天下普遍幸福”思想傳過去，幫助大單于鞏固匈奴的統治，匈奴再向東西兩個方向傳播中華思想，幫助中亞、西亞、南亞的統治者用中華思想鞏固自己的長治久安，……，全球大一統，天下普遍幸福，天下的文景之治，指日可待。
可惜，漢武帝太偉大了，太英明神武了，太有才了，太能干了，太優秀了，太大英雄了，用后人的話說，他的心思就是“犯大漢天威者，雖遠必誅。”他的思路就是，斬草除根，永絕后患，但是，前面講了，越是這么干，距離天道越遠，中華越倒霉。
前129年，四路將領各率一萬騎兵。衛青首次出征，但他英勇善戰，直搗龍城，斬首 700人，取得勝利。另外三路，兩路失敗，一路無功而還。漢武帝看到只有衛青勝利凱旋，非常賞識，加封關內侯。
前128年的秋天，漢武帝派李廣鎮守右北平，匈奴兵則避開李廣，而從雁門關入塞，進攻漢朝北部邊郡。漢武帝又派衛青出征，并派李息從代郡出兵，從背后襲擊匈奴。衛青率三萬騎兵，長驅而進，匈奴大敗而逃。
前127年，匈奴集結大量兵力，進攻上谷、漁陽。衛青又率精騎，飛兵南下，進到隴縣西，形成了對白羊王、樓煩王的包圍。漢武帝在此修筑朔方城，設置朔方郡、五原郡，從內陸遷徙十萬人到那里定居。《史記》《漢書》盛贊此仗漢軍“全甲兵而還”，衛青立有大功，被封為長平侯，食邑3800戶。
匈奴不甘心，在幾年內多次出兵，前124年春，衛青率大軍急行軍六、七百里，趁著黑夜包圍了右賢王的營帳。右賢王驚慌失措，帶了幾百壯騎，突出重圍。漢軍大獲全勝，高奏凱歌，收兵回朝。
經過幾次打擊，匈奴依然猖獗。入代地，攻雁門，劫掠定襄、上郡。前124年二月，漢武帝又命衛青攻打匈奴。衛青的外甥霍去病率800精騎首次參戰，取得了殲敵兩千余人的輝煌戰果。戰后全軍返回定襄休整，一個月后再次出塞，斬獲匈奴軍一萬多名，取得了輝煌戰果。
漢武帝的輝煌已過，輪到匈奴絕對反擊了。
前99年秋，李陵戰敗于浚稽山而投降；漢武帝殺李陵一家，腐司馬遷，標志著勞民傷財的日子到頭了。
斬不盡殺不絕的“游民”，你不讓他好過，他也不會讓你好過，光腳的不怕穿鞋的，大不了一條爛命跟你同歸于盡，一個“游民”倒下了，另一個“游民”還會站起來，前赴后繼，因為，“游民”也是人，也需要“普遍幸福”，所以，“天下人”都能“普遍幸福”才符合“天道”，所以，凡事從“天下”出發，從“整體”出發，從“天道”出發，才是真偉大，真英明神武，真有才，真能干，真優秀了，真大英雄。因此，從天道角度講，剛才特牛的那句話，應該說成“犯天道天威者，雖遠必誅。”
以天道角度論，偉大的漢武帝，雖然七分問題，但是，在他不經意之間，對中華還是有很大貢獻的，請關注下一節：漢武帝PK凱撒。
————————————
微信公眾號：老慢；（賬號：laomansixiang）
老慢講堂：只發老慢自己的原創思想，以中華天道為根本，以八維測評為工具，以全新的視角看世間萬象。老慢新書《老子的天道》《天道易經》。
