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主題：找到你的智慧
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愛
01
人在愛情中自愿放棄意志自由，在婚姻中被迫放棄意志自由。性是意志自由的天敵嗎 ?
02
與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個(gè)人，一本書，一件藝術(shù)品，就會反復(fù)玩味這個(gè)人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細(xì)枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長意味，于是，' 理解 ' 了。
03
最強(qiáng)烈的愛都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛。
幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。
04
愛情與事業(yè)，人生的兩大追求，其實(shí)質(zhì)為一，均是自我確認(rèn)的方式。愛情是通過某一異性的承認(rèn)來確認(rèn)自身的價(jià)值，事業(yè)是通過社會的承認(rèn)來確認(rèn)自身的價(jià)值。
05
愛情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發(fā)生愛情。當(dāng)然，彼此過于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛情。愛情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有神秘感，又有親切感，既能給想象力留出充分余地，又能使吸引力發(fā)揮到最滿意的程度。
06
也許，性愛中總是交織著愛的對立面——恨，或者懼。拜倫屬于前者，歌德屬于后者。
07
情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。
08
凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對方身上獲得滿足，便潛伏著危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒？
09
' 我愛你。'
' 不，你只是喜歡我罷了。' 她或他哀怨地說。
' 愛我嗎 ?'
' 我喜歡你。' 她或他略帶歉疚地說。
在所有的近義詞里，' 愛 ' 和 ' 喜歡 ' 似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時(shí)男人和女人都成了最一絲不茍的語言學(xué)家。
10
愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結(jié)果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動(dòng)，莫名的惆悵，也是美好的。因?yàn)椋軌蚋惺苓@一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開著，哪怕你并不去實(shí)現(xiàn)它們。
11
在崇拜者與被崇拜者之間隔著無限的距離，愛便是走完這個(gè)距離的沖動(dòng)。一旦走完，愛也就結(jié)束了。
比較起來，以相互欣賞為基礎(chǔ)的愛要牢靠得多。在這種情形下，距離本來是有限的，且為雙方所樂于保持，從而形成了一個(gè)彈性的場。
12
人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或魔鬼，也不愿給他人。
13
正像戀愛者夸大自己的幸福一樣，失戀者總是夸大自己的痛苦。
在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。
14
我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個(gè)世界似乎都不存在了。
那么，一旦我失去了她，是否就失去了一切呢 ?
不。恰恰相反，整個(gè)世界又在我面前展現(xiàn)了。我重新得到了一切。
15
你是看不到我最愛你的時(shí)候的情形的，因?yàn)槲以诳床坏侥愕臅r(shí)候才最愛你。
16
愛情是人生最美麗的夢。倘用理性的刀刃去解析夢，再美麗的夢也會失去它的美。弗洛伊德對夢和性意識的解析就破壞了不少生活的詩意。當(dāng)然還有另一種情況：生活本身使夢破滅了，這時(shí)候，對夢作理性的反省，認(rèn)清它的美的虛幻，其實(shí)是一種解脫的手段。我相信毛姆就屬于這種情況。
17
心與心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。
到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上。
18
食欲引起初級革命，性欲引起高級革命。
19
一切迷戀都憑借幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報(bào)答，一切犧牲都附有條件。
朗讀者：高昂，網(wǎng)名 go on，中華文化促進(jìn)會語言藝術(shù)委員會副秘書長、朗讀專業(yè)委員會副秘書長、山西廣播電視臺職業(yè)播音 20 余年，專注于紀(jì)錄片解說。聽到他更多聲音，公眾號：聲境界，ID：tyreader 插畫： Anna Jane Houghton
如何尋找自己的 ' 理想愛情 '
《孔子的智慧》&
