傳統向來講自然與人契合，所以每個日子倘若有名目，幾乎都與宇宙自然會關聯，二月二這種復日尤其如此（一月一，三月三，四月四等亦同）。其文化容量，遠非一句二月二龍抬頭可囊括。
很早的一個相聲吧，牛群縣長的作品《領導冒號》，官員們為了能吃一頓飯，便萬般思量納入諸多名堂。這類為了某個事件，強做概念，為賦新詞強說愁的做法居然流傳了下來，其實是傳統中國大大反對的，無它，無內容傳襲也。
受文明進步影響，民俗積習已弱，在這個日子里原本的含義敬龍祈雨，讓老天佑保豐收所引申的各類活動，從更廣地理面積來看，保留下來的不過十之二三。即使部分儀式尚在，也更多是心理上的一種暗示，而非具體內容上的，特別是對于城市化已過半的現代中國。
二月二，有些百度搜索到的網頁也會寫成“花朝節”，但這有一個BUG，袁宏道所云：“燕地寒，花朝節后，余寒尤厲”；此處應為二月十二。畢竟下文直接到了“廿二日,天稍和”了，兩者不可能相差很遠，帝國幅員遼闊，不同省份相同節日的日子會有所差池，也是很正常的一件事，只是不能拿來當唯一答案罷了，古代的節日，大多本來就沒那么嚴謹。
每年這個時候，驚蟄之后，陽氣回升，百蟲驚走，萬物生發，從節氣影響人的心理而言，二月二，新出正月，一年從現在才算開始，盡管從月歷上看，已經三月有旬了。
萬物既生，今年丙申年從運氣上看又是有熱，所以還是要注意一下養生的節奏的。
養生現在成了顯學，凡是能拿來“養”的東西，基本上沒有被放過的可能，天生萬物必有用，所以其某一點被挖出來用來“養”人，也是有道理的，但人體既生于天地間，自有其中和之法，嗯，好比小狗難受了，就會吐，吐啊吐的就好了（詞好熟悉啊，星仔不是爺的時候的電影《大話西游》的臺本里也有），所以話分兩頭，也無需苛求一定要怎樣怎樣才算“養”到位，因為我們強調了比如“多吃豆類”身體好，很可能又在某個時節，比如孕期初至時，又要注意其是否會有后續病疾影響。
按黃仁宇先生《萬歷十五年》里所講，因干旱萬歷祭天求雨，步行往返天壇，萬民淚下，此為形容，同時也是皇帝作為首席大祭祀的工作內容，所以倘若在龍抬頭這個日子里，我們做了一些“形式”，其實也是這天我們所應做的“內容”。
簡單說一下二月二這個傳統民俗的一些形式與內容結合的舊事，以為饗樂
南宋周密有書《武林舊事》，提到這個日子的時候寫了這樣一個活動：
二月一日，謂之“中和節”，唐人最重，今惟作假，及進單羅御服，百官服單羅公裳而已。二日，宮中排辦挑菜御宴。先是，內苑預備朱綠花斛，下以羅帛作小卷，書品目于上，系以紅絲，上植生菜、薺花諸品。俟宴酬樂作，自中殿以次，各以金篦挑之。后妃、皇子、貴主、婕妤及都知等，皆有賞無罰。以次每斛十號，五紅字為賞，五黑字為罰。上賞則成號真珠、玉、金器、北珠、篦環、珠翠、領抹，次亦鋌銀、酒器、冠、翠花、緞帛、龍涎、御扇、筆墨、官窯、定器之類。罰則舞唱、吟詩、念佛、飲冷水、吃生姜之類。用此以資戲笑。王宮貴邸，亦多效之。
紅色的段落意思就是：二月二了，皇宮搞了一個挑菜活動，類似猜燈謎，把各種青菜放在盆里（其實是斛，一種容器，源自創作了“敕勒川，陰山下”民歌的那個敕勒族），謎底放在盆下，大家來猜他們各叫什么，各級領導、員工都過來猜，有賞無罰，獎品豐厚，以助興爾。
（這個活動不錯啊，家庭可以用來培養四體不勤五谷不分的未來孔圣人，又可以用于公司年會，滿足摳門老板不發獎金的晦暗心理，發青菜就好嘍）
元代的《析津志輯佚》是有關北京的內容，寫道：二月二日，謂之龍擅頭。五更時，各家以石灰于井畔周遭糝引白道，直入家中房內，男子婦人不用掃地，恐驚了龍眼睛。自此后，市人以竹拴琉璃小泡，養數小魚在內，沿街擎賣。
意思就是提醒二月二龍抬頭，用白色石灰引龍而來，但注意保護龍眼。
二月二自明朝后，更廣義上還有一個重要的內容：就是祭祀龍神，土地神，祈求豐收，祛除蟲害。（南方水多地少，更重祭祀）
對于城市化的人群，遠離農耕，已經談不上更多的民俗感情，但是燃香祈求順利，以避邪蟲，卻是要時刻提防的，畢竟四害現在還有……
對，燃香！
是一個很好的祈愿的形式，也是可接受的最佳內容！
