上一篇探討了西游在空間上出現的諸多Bug：表面上看，取經團隊走了十萬八千里，經過十幾個國家，實際上卻是像美劇《西部世界》一樣，被帶進一個虛擬空間，去完成傳經游戲設計者希望他們完成的任務。
在人類的認知里，宇宙由時間和空間構成，所有物質的運動，都離不開一定的時間和空間。既然取經已被證實是在虛擬空間中進行的，那么，時間線上有沒有痕跡，來證明這是一個“太虛幻境”？
當然有。
很多朋友早就發現了，第八回和第九回之間的“附錄”，也就是講唐僧身世的那一章，時間開始出現Bug。
附錄開篇，魏征建議唐太宗開科取士，太宗準奏，這才引出了陳光蕊考狀元的故事。且不說這背景跟史實不符，只看時間設定：“彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳。”
而就在這一年里，陳光蕊中狀元、招駙馬、赴任被殺、老婆被搶，然后是唐僧出世、被拋江中，再被金山寺長老收留，取名江流兒……這一組情節緊鑼密鼓，在一年之內發生，理論上可以。
也就是說，唐僧出世的時間，明明白白，是貞觀十三年。
然后就是“光陰似箭，日月如梭，不覺江流年長一十八歲”，金山寺長老為他“削發修行，取法名為玄奘”。唐僧明白了自己身世，進京找外公為父報仇，一家團聚。
民間傳統出世算一歲，長到十八歲，就是過了十七年，只要數學不是政治老師教的，就知道這一年應該是貞觀三十年。
再翻到第十二回，唐僧作為高僧的第一次亮相，是在長安城化生寺講演佛法，唐太宗帶文武百官去拜佛食齋，見到唐僧，給了個完美的第一印象。按上所述，這就應該是貞觀三十年以后的事了吧？
不，這一回的開頭，又明明白白寫著：“貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。”
會不會是刻印排版搞錯了，把“三十”排成“十三”？
不可能，如果貞觀十三年是己巳年的話(歷史上是己亥年)，那么，貞觀三十年就應該是丙戌年，不可能還是己巳。
更重要的證據，來自第十三回開頭：
卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長安關外，一二日馬不停蹄，早至法門寺。
出發去取經，還是“貞觀十三年”。
綜上，從陳光蕊中狀元到他兒子玄奘出發去取經，最少十八年的時間歷程，都在貞觀十三年這一年里完成了。
我們不禁要問，時間去哪兒了？
讓我們重回案發現場，看看貞觀十三年還發生了什么事。
第九回，情節大家都熟，倒霉的涇河龍王跟算命先生袁守誠打賭，減雨量犯天條被判斬，該由丞相魏征來執刑；袁守誠指點涇河龍王，讓他去唐太宗夢里求情。
劃重點：入夢。
唐太宗許諾救龍王。沒想到，魏征跟唐太宗下棋時打了個盹，夢中就把龍王給斬了。死龍認為唐太宗不講信用，又進入他夢里討命。觀音適時出現，喝退了死龍，死龍又跑到陰司告唐太宗。于是，唐太宗被夢游地獄，遭遇種種恐嚇，最后交了巨額贖金，又答應做水陸大會超度孤魂野鬼，才被放回陽間。
四個夢，一個接一個，唐太宗受盡驚嚇，這才有了選高僧主持法會引出唐僧，而前來面試選手的觀音又親自到法會上直指唐僧講的小乘佛法不好使，只有大乘佛法才能實現超度亡靈的目的 (第十二回) 。
關于這四回的情節，“動機篇”已有深扒，唐太宗的這一連串“奇遇”，都是被設定好的，目的只有一個：讓他心甘情愿派人去西天取經。
那么，就按貞觀十三年踏上西行之路來算，唐僧取經花了多少年，回來是哪一年？
這一點，倒是有不矛盾的答案：取經用了十四年，最后一回，唐僧取經回來遞交通關文牒時，太宗笑道：“久勞遠涉，今已貞觀二十七年矣。”
13+14=27，沒毛病。
殊不知，這正是最大的“毛病”：歷史上，“貞觀”這個年號只存在二十三年。貞觀二十三年李世民就死了，太子李治(唐高宗)上位，改元永徽。
也就是說，“貞觀二十七年”是一個從來沒存在過的時間。
也許又有人會跳起來說，杠精，講神話扯歷史干嘛，書里不是寫了嗎，魏征在地府走后門讓唐太宗多加了二十年陽壽，本來應該是貞觀十三年死的，修改后變成貞觀三十三年，所以取經回來是貞觀二十七年，有問題嗎？
拜托，如果是純架空的神話，當然沒必要用史實來抬杠，但是，神話涉及著名歷史人物時，生卒年等基礎設定就不能脫離史實。
舉個通俗易懂的例子：秦始皇派徐福去海上找仙藥，這事怎么神話都可以，哪怕你說徐福到了日本不回來，后來當了天皇，現在日本人都是徐福的后代，OK，神話嘛，沒問題。但你要是寫徐福真的把藥丸找來給秦始皇了，他吃了后長生不老，他兒子胡亥都沒機會接位，秦朝一直到現在，還是始皇始皇的……你還要不要老爺保號①了？
同樣道理，你神話唐太宗死后成佛成仙成玉帝，這都沒問題，但歷史上的唐太宗在貞觀二十三年死，你再怎么神話，都不能有“貞觀二十七年”這個時間點出現。
那么，是百回本作者不懂歷史，所以才會這樣錯亂？
不管作者是不是吳承恩，一個被認定的事實是，百回本成書于明朝。那時候的文人，經史子集都是必修課，又不是現在的網絡作家，怎么可能不懂這些最基本的歷史常識？
不繞圈子了，直接上答案。
西游錯亂的時間線，正是為了告訴我們終極真相：取經，既是在虛擬空間里進行的，也是在虛擬時間里進行的。
什么叫虛擬時間？
地球上人類感知的時間，其實是相對的。還記得書中“天上一日，人間一年”的設定吧，聽起來是神話，但量子力學告訴我們，宇宙中巨型黑洞產生的的超大引力，會扭曲附近的時空，讓時間變慢。電影《星際穿越》都看過吧，雖然是科幻，但基礎設定卻是嚴謹的科學。
既然從陳光蕊考狀元到他兒子玄奘去取經，這最少十八年的時間都可以在同一年里面完成，為什么取經的十四年不可以是在同一年甚至同一月、同一天、同一時辰里完成？
那么，如何讓凡人在極短時間里感知到漫長的時光并相信這是真的？
最簡單的辦法，小孩子都知道，就是上面劃過重點的：做夢。
龍王入唐太宗夢中求情；魏征夢中把龍王斬了；龍王又入太宗夢中討命；然后唐太宗在夢中又游了一趟地府……既然這一切都在夢中進行，為什么就不能夢中就把經給取了？
知道“黃粱美夢”或“一枕黃粱”這兩個成語吧，講的是同一件事：盧生在邯鄲旅店住宿，等店家開飯時打了個盹，做了一場享盡榮華富貴的好夢，幾十年時間，醒來后發現，店家的小米(黃粱)飯還沒有熟。
電影《盜夢空間》，你入我的夢，我入你的夢，夢中夢，夢外夢，在夢中殺人、救人、竊取商業機密，甚至竊取別人思想……而夢中夢的時間，跟“現實”中的時間比，可以是幾何級數的加快或放慢。
還有今年重啟的《黑客帝國》，印象深刻吧，你以為的“現實”，都不過是集體被入夢，而你的肉身，正在為它們制造源源不斷的能量。
科技能到達的地方，神話早在那里等著。
現在可以總結了：取經，其實是一場游戲一場夢。
主夢者是李世民，其他那些角色，都不過是NPC，或者像涇河龍王一樣被引入李世民的夢境，完成恐嚇他、威脅他、感化他的任務。造夢者的目的，就是要李世民帶領大唐走上全盤佛化的道路，實現東土西化。
只有在夢中，各種時空錯亂才能得到合理的解釋。比如不斷重復的“貞觀十三年”，從沒存在過的“貞觀二十七年”等。而西行路上十幾個國家，所有的山川、城郭、風土人情，全是大唐江山的復制，那是因為李世民從沒去過西域。
而這個大夢，是從第九回前面的“附錄”開始的。全書在一百回之外還有“附錄”，正暗合了“夢境是人生的附錄”這一常識。
所以，所謂的“一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣”；還有賺足眼淚的“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發”，都不過是宣傳的需要。你敢問路在何方，我就敢答路在夢中。
可以想象，在唐太宗將唐僧“取”來的經“傳布天下”(第一百回)之后，取經團隊為取得真經、造福東土大唐百姓而不怕犧牲、掃妖除魔的英雄事跡，是容不得一絲質疑的，前面的“動機篇”扒過，早在取經開始之前，朝堂上激辯要不要全盤佛化的時候，唐太宗最后就一錘定音：
自此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。(第十一回)
怕了吧。
只是，李唐王朝覆亡之后，勘破西游夢境的大有人在。比如，公認最好的《西游記》續作，明末浙江作家董說的《西游補》，該書開篇即注明“入三調芭蕉扇后”，也就是六十一回之后的“附錄”。
全書十六回，只寫了孫悟空的一個夢，在夢中，他撞入鯖魚精幻造的“青青世界”，穿越到過去未來，化身為不同歷史人物，亂入各種歷史情節，最后是一位坐在蓮臺上的尊者喚醒了他：
尊者道：我是虛空主人，見你住在假天地久了，特來喚你。
“坐在蓮臺上的尊者”自詡“虛空主人”，怕孫悟空在“假天地”呆太久了，特來喚醒他。孫悟空醒來后，跟唐僧說起他的奇遇，師徒有一番滿滿都是玄機的對答：
唐僧便問：“悟空，你在青青世界過了幾日，吾這里如何只有一個時辰？”行者道：“心迷時不迷。”唐僧道：“不知道心長還是時長？”行者道：“心短是佛，時短是魔。”
沒錯，愛因斯坦也這么說：“時間，只不過是人類的錯覺。”這屬于狹義相對論；而在廣義相對論中，空間，也只不過是人類的錯覺。
再看西游全書結尾處，在念完四十九位佛號之后，結句是：“十方三世一切佛……摩訶般若波羅密。《西游記》至此終。”十方是指多重空間，三世是多重時間，而《心經》的全稱，正是《摩訶般若波羅密多心經》。前文說過，《心經》是佛學的提綱挈領，精華中的精華便是這一句：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”
輪回的時間中，萬有皆是虛空。
施主，今天你選紅色藥丸，還是藍色藥丸？
或者，來斤潮汕牛肉丸▼▼
