12.人的過(guò)錯(cuò)就在于私心自用
【原文】人迫于惡，則失其所好；休于好，則忘其所惡。非道也。故曰：“不休乎好，不迫乎惡。”惡不失其理，欲不過(guò)其情，故曰：“君子。”“恬愉無(wú)為，去智與故”，言虛素1也。“其應(yīng)非所設(shè)也，其動(dòng)非所取也”，此言因也。因也者，舍己而以物為法者也。感而后應(yīng)，非所設(shè)也；緣理而動(dòng)，非所取也。
“過(guò)在自用，罪在變化”：自用則不虛，不虛則仵2于物矣；變化則為生3，為生則亂矣。故道貴因。因者，因其能者言所用也。“君子之處也若無(wú)知”，言至虛也。“其應(yīng)物也若偶之”，言時(shí)適也，若影之象形，響之應(yīng)聲也。故物至則應(yīng)，過(guò)則舍矣。舍矣者，言復(fù)所于虛也。
【譯文】人被惡事所逼迫，那么就會(huì)失去所喜好的；慶賀好事，那么就會(huì)忘記所逼迫的惡事。這就不是道路。所以說(shuō)：“不慶賀好事，也不被惡事所逼迫”。厭惡之情不失去常理，欲望之心不失去常情，所以說(shuō)是：“君子”。“安閑愉悅無(wú)所作為，去掉智慧與過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)”，是說(shuō)虛空而有名無(wú)實(shí)。“他應(yīng)對(duì)事物，沒(méi)有設(shè)置計(jì)劃；他有所行動(dòng)，沒(méi)有去索取什么”，這是說(shuō)憑借。所謂的憑借，是指放棄自己而以事物的發(fā)展為法則。有感而后對(duì)應(yīng)，不是事先設(shè)置計(jì)劃；順著事理的發(fā)展而動(dòng)，不是去索取什么。
“過(guò)錯(cuò)在于私心自用，罪過(guò)在于妄作變化”，自用就會(huì)不虛心，不虛心就會(huì)與事物等同；變化就會(huì)有陌生事物，有陌生事物就會(huì)使心亂。所以道路貴在憑借。所謂的憑借，是憑借其所能夠的來(lái)言說(shuō)它的功用。“君子其處世就像是無(wú)知無(wú)欲”，是說(shuō)他很虛心。“其對(duì)應(yīng)事物就像是去配合事物”，是說(shuō)他隨時(shí)都很適宜，就像影子與形體一樣，回響跟聲音一樣。所以事物來(lái)臨就能應(yīng)對(duì)，過(guò)去了就舍棄。所謂的舍棄，是說(shuō)返回到虛空的境界。
【說(shuō)明】本節(jié)是對(duì)第六節(jié)的解說(shuō)，人人都有私心。正因?yàn)橛兴叫模艜?huì)被惡事所逼迫，才會(huì)慶賀好事。怎么樣才能去掉私心，沒(méi)有私心呢？那就是憑借事物的發(fā)展作為法則，不預(yù)先設(shè)置計(jì)劃，順著事理的發(fā)展而行動(dòng)，不去索取什么。人的過(guò)錯(cuò)就在于私心自用，私心越大，過(guò)錯(cuò)就越大。人的罪過(guò)就在于妄作變化，變化越大，罪過(guò)就越大。現(xiàn)代人類百年的發(fā)展，就論證了管子這句話的正確，人類的私心越來(lái)越大，向自然界索取的越來(lái)越多，就破壞了自然界的自然發(fā)展。自然界就用沙漠化、石漠化、極端天氣來(lái)應(yīng)對(duì)人類。個(gè)人也是這樣，私心越來(lái)越大，向社會(huì)索取的就越來(lái)越多，因此社會(huì)的束縛(越來(lái)越多的法律法規(guī))就越來(lái)越重。
所謂心術(shù)，講的是心理活動(dòng)，心理活動(dòng)的取舍。管子首先講安靜，靜下心來(lái)才能觀察萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展。接著講空虛，去掉欲望、雜念，才能靜得下心來(lái)。要空虛自己的心胸，才能容納更多的知識(shí)，才能獲得智慧，才能夠做到相信自己。人都有缺點(diǎn)，都有軟肋，那就是怕死、喜歡利益。所以君子不慶賀好事，也不被惡事所逼迫。那么，君子干什么呢？配合事物的發(fā)展而行為，沒(méi)有設(shè)置、沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有私心，順其自然。要是有欲求，就會(huì)被欲望牽著走，要是有牽掛，就會(huì)有恐懼，有欲望有恐懼就會(huì)被別人所利用。所以，君子就安安靜靜憑借事物的發(fā)展而行為。
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【注釋】1.素：(sù訴)《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”漢王充《論衡超奇》：“孔子作《春秋》以示王意，然則孔子之《春秋》，素王之業(yè)也；諸子之傳書，素相之事也。”這里用為空，有名無(wú)實(shí)或有實(shí)無(wú)名之意。
2.仵：(wǔ五)《莊子·天下》：“以堅(jiān)白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭相應(yīng)。”這里用為等同、匹敵之意。
3.生：(shēng升)不熟悉的，不常見的：生疏、生客、生字、陌生。《詩(shī)·小雅·常棣》：“雖有兄弟，不如友生。”
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