【原文】“國君治其國，而國既已治矣，有率其國之萬民，以尚同乎天子，曰：‘凡國之萬民上同乎天子，而不敢下比。天子之所是，必亦是之，天子之所非，必亦非之。去而不善言，學天子之善言；去而不善行，學天子之善行。天子者，固天下之仁人也，舉天下之萬民以法天子，夫天下何說而不治哉？’察天子之所以治天下者，何故之以也？曰唯以其能一同天下之義，是以天下治。
【譯文】“國君治理其國，而國家既然已經得到治理，于是又率領其國人民，以崇尚和同于天子，說：‘凡是我國的萬民都上同于天子，而不敢與下和同。天子所肯定的，必然也要肯定，天子所反對的，必然也要反對。去掉自己不好的言論，學習天子好的言論；去掉自己不好的行為，學習天子好的行為。天子，本來就是天下的仁人，全天下的人民都效法天子，天下哪里還會得不到治理呢？’考察天子之所以能治理好天下，是什么原因呢？回答是唯有天子能夠統一天下的最佳行為方式，因此天下得到治理。
【說明】本節與上節意思一樣，按照墨子的推論，一個諸侯國能得到治理，按照這種方式，那么全天下都能得到治理。稍微明白事理的人都知道，這是不可能的。全天下的人民都能選擇相同的行為方式嗎？
