【原文】夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；勘壞得之，以襲昆侖；馮夷得之，以游大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登云天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維、騎箕尾而比于列星。
【譯文】所謂的道，是真誠的，又是無為無形的；可以心傳而不可以口授，可以得到而不可以看到；自己為本自己為根，沒有天地之前，從古以來就存在了；它產(chǎn)生出鬼神和上帝，產(chǎn)生出天和地；它在太極之上不算高，在六極之下不算低，它先于天地存在不算久，長于上古之前不算老。狶韋氏得到它，用它帶領天地；伏羲氏得到它，用以因襲陰陽元氣的根本；北斗得到它，就能永遠不錯星位；太陽和月亮得到它，就能終始運行不息；堪壞得到它，用以因襲于昆侖；馮夷得到它，用來游歷大川；肩吾得到它，就能進住太山；黃帝得到它，就能登上云天；顓頊得到它，就能進住玄宮；禺強得到它，能站立在北極；西王母得到它，就能坐守少廣山上，不知道什么叫開始，不知道什么叫結束；彭祖得到它，上從有虞，往下活到五霸時代；傅說得到它，用以輔佐武丁，才統(tǒng)治天下，他死后乘著東維星，騎著箕尾星，與眾星和同在一起。
【說明】本節(jié)論述道路，按照莊子的理解，萬事萬物，無論太陽月亮星辰，都有自己的道路，宇宙發(fā)展的道路，產(chǎn)生了宇宙，也產(chǎn)生了天地，產(chǎn)生了星辰。因此，道路是最根本的東西。只有遵循了道路，才能和其他古人一樣，功成名就。因此，人要守天道，并依據(jù)天道創(chuàng)立自己的道路。《論語》上說：“本立而道生。”根本的觀念樹立了，道路自然而然就生出來了。
