【原文】老子曰：道者，守其所已有，不求其所以未得。求其所未得，即所有者亡；循其所已有，即所欲者至。治未固于不亂，而事為治者必危；行未免于無(wú)非，而急求名者必剉。故福莫大于無(wú)禍，利莫大于不喪。故物或益而損，損之而益。夫道不可以勸就利者，而可以安神避害，故常無(wú)禍，不常有福；常無(wú)罪，不常有功。道曰芒芒昧昧，從天之威，與天同氣，無(wú)思慮也，無(wú)設(shè)儲(chǔ)也，來(lái)者不迎，去者不將6，人雖東西南北，獨(dú)立中央。故處眾枉，不失其直；與天下并流，不離其域；不為善，不避丑，遵天之道；不為始，不專己，循天之理；不豫謀，不棄時(shí)，與天為期；不求得，不辭福，從天之則；內(nèi)無(wú)奇福，外無(wú)奇禍，故禍福不生，焉有人賊。故至德，言同格，事同福，上下一心，無(wú)歧道旁見者，退之于邪，開道之于善，而民向方矣。
【譯文】老子說(shuō)：所謂的道路，就是守住自己已有的，不要去追求還沒(méi)有得到的。追求還沒(méi)有得到的，即使得到也會(huì)喪失；沿著所已有的路走下去，所想要的也會(huì)到來(lái)。治理并沒(méi)有固定于不混亂，而以事為治理的人必然危險(xiǎn)；行為并沒(méi)有免于無(wú)非議，而急于追求名聲的人必然會(huì)有折傷。所以最大的福莫過(guò)于無(wú)禍，最大的利益莫過(guò)于不喪失。所以事物或者有益但有損，或者有損而有益。道路不可以用來(lái)勸說(shuō)追求利益的人，而可以安定精神避開禍害，所以要經(jīng)常無(wú)禍，不要經(jīng)常有福；要經(jīng)常無(wú)罪，不要經(jīng)常有功。道路是模糊昏暗的，順從天的法則，與天同氣，無(wú)思無(wú)慮，沒(méi)有設(shè)置儲(chǔ)備，來(lái)了不迎接，去了不隨從，人們雖處東西南北，但道立中央。所以處于眾多斜曲中，也不會(huì)失去正直。與天下人同行，也不離開自己的領(lǐng)域；不作為于善，不避開丑惡，遵循天的道路；不搶在前，不專注自己，順著天的道理；不預(yù)備計(jì)謀，不失去時(shí)機(jī)，與天的變化為預(yù)期；不追求得到，不推辭福祿，順從天的法則；內(nèi)無(wú)奇妙之福，外無(wú)奇怪之禍，所以禍福就不會(huì)產(chǎn)生，怎么還有人傷害呢？所以最高的規(guī)律，說(shuō)的是同樣的度量，事物是同樣的福祉，上下一心，沒(méi)有岔路可以看見，退避開邪路，以善行開道，而民眾就會(huì)朝向同一個(gè)方向。
【說(shuō)明】老子說(shuō)，道路不可以用來(lái)勸說(shuō)追求利益的人，確實(shí)如此，因?yàn)樽非罄娴娜藶榱死妫梢圆幌б磺校梢誀奚约旱挠H人，可以不擇手段，可以屈身為奴。人生道路對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直如同笑話，如同天方夜譚，他們認(rèn)為，只要追求到利益，就等于擁有了一切，什么人生道路、愛情、親情、友情都會(huì)拜倒在金錢腳下。確實(shí)，人生道路是模糊昏暗的，很不好掌握，不象金錢財(cái)富，可以牢牢捏在手心里。按照他們的想法，世界就是一片廣大的原野，根本沒(méi)有什么道路，可以由我橫沖直撞、橫行霸道，要道路干什么？累！他們自以為有金錢有財(cái)富，就可以為所欲為，天算老幾？不行了我就可以再造一個(gè)天，再造一個(gè)地，只要我有錢，我就無(wú)所不能。愛情、親情、友情真的都會(huì)拜倒在金錢腳下嗎？當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)橛H人的愛，是不求回報(bào)的，用再多的金錢財(cái)富，也買不來(lái)親人的愛，用再多的金錢財(cái)富，也不能再造愛情、親情、友情，而只能換來(lái)虛假的、偽裝的愛情、親情、友情。所以，為了得到發(fā)自內(nèi)心的幸福、快樂(lè)，我們只有尋求自己的人生道路，遵循天的道路，順著天的道理，順從天的法則，要經(jīng)常無(wú)禍，不要經(jīng)常有福；要經(jīng)常無(wú)罪，不要經(jīng)常有功，那么禍福就不會(huì)產(chǎn)生，怎么還有人傷害呢？
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