28.父母再能干，也不能背著兒女走自己的人生道路
【原文】蒞民如父母，則民親愛之。道之純厚，遇之有實，雖不言曰吾親民，而民親矣。蒞民如仇讎1，則民疏之。道之不厚，遇2之無實，詐偽并起，是言曰吾親民，民不親也。故曰：“親近者言無事焉。”
【譯文】治理民眾像父母對待兒女，那么民眾就會親近愛戴。對待民眾的道路純樸厚道，對待他們有實在利益，雖然不說我親近民眾，而民眾也會來親近。治理民眾就像對待仇敵一樣，那么民眾就會疏遠。對待民眾的道路不厚道，對待他們沒有利益，欺詐虛偽一起來，即使說我非常親近民眾，民眾也不會來親近。所以說：“親近身邊百姓要無事。”
【說明】做父母的是怎樣對待兒女的呢？就是關心他們的成長而不指導、安排他們的成長。想按自己的意愿指導、安排兒女成長的父母，是最愚蠢的父母。同理，想按自己的意愿指導、安排民眾生產生活的統治者，是最愚蠢的統治者。每個人都有各自的人生道路，父母再能干，也不能背著兒女走自己的人生道路。
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【注釋】1.讎：(chóu仇)為仇的異體字，同“仇”。《書·微子》：“小民方興，相為敵讎。”《詩·邶風·谷風》：“反以我為讎。”《管子·七臣七主》：“痛言人情以驚主，開罪黨以為讎除。”《左傳》：“祁大夫外舉不棄讎，內舉不失親。”《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”《韓非子·十過》：“故豎谷陽之進酒，不以讎子反也。”《一切經音義》引《三蒼》：“怨偶曰讎。”這里用為仇恨、仇怨之意。
2.遇：(yù玉)《韓非子·外儲說右上》：“故季孫讓仲尼以遇勢，而況錯之于君乎？”《史記·魏公子列傳》：“公子遇臣厚。”《廣絕交論》：“銜恩遇。”這里用為對待、相待之意。
