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3.齊襄公私通文姜而怒殺魯桓公

【原文】魯桓公夫人文姜，齊女也。公將如¹齊，與夫人皆²行。申俞諫曰：“不可。女有家，男有室，無相瀆³也，謂之有禮。”公不聽，遂以文姜會齊侯于濼⁴。文姜通于齊侯，桓公聞，責文姜。文姜告齊侯，齊侯怒，饗⁵公，使公子彭生乘魯侯脅⁶之，公薨⁷于車。豎曼曰：“賢者死忠以振⁸疑，百姓寓⁹焉；智者究理而長慮，身得免焉。今彭生二于君，無盡言而諛行，以戲我君，使我君失親戚之禮，今又力成吾君之禍，以搆二國之怨，彭生其得免乎？禍理屬焉。夫君以怒遂禍，不畏惡親，聞¹⁰容¹¹昏生，無丑¹²也。豈及彭生而能止之哉？魯若有誅，必以彭生為說。”二月，魯人告齊曰：“寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好。禮成而不返，無所歸咎，請以彭生除之。”齊人為殺彭生，以謝于魯。五月，襄公田¹³于貝丘，見豕¹⁴彘¹⁵。從者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“公子彭生安敢見！”射之，豕人立而啼。公懼墜于車下，傷足亡屨。反，誅屨于徒人費，不得也，鞭之見血。費走而出，遇賊于門，脅而束之，費袒而示之背，賊信之，使費先入，伏公而出，斗死于門中。石之紛如死于階下。孟陽代君寢于床，賊殺之，曰：“非君也，不類。”見公之足于戶下，遂殺公而立公孫無知也。

【譯文】魯桓公的夫人文姜，是齊國女子。魯桓公將要到齊國去，想與夫人同行。申俞勸諫說：“不能這樣。女有夫家，男有妻室，不能輕慢不敬，這稱之為有禮。”魯桓公不聽，于是帶著文姜與齊侯在濼水之濱相會。文姜與齊侯私通，魯桓公聽說后，責備文姜。文姜告訴了齊侯，齊侯發怒，宴請魯桓公，派公子彭生在扶桓公上車時挾持他，魯桓公受驚死于車中。豎曼說：“賢惠的人死于忠心以終止人們的懷疑，使百姓有所寄托；有智慧的人推究事理而有長遠的考慮，使自身能免除禍患。如今彭生僅次于君主，不盡力勸諫而阿諛奉承，戲弄國君，使我國君主失去親戚的禮節，如今又極大的造成了我們國君的禍患，結成了兩國的仇怨，彭生豈能免罪呢？禍患的根源應屬于他。國君因為恕氣造成禍患，不畏懼交惡親戚，在屏風里聽說閑話就生出昏亂，是無恥。難道只禍及彭生就能了事嗎？魯國如果興師問罪，必以彭生作為借口。”二月，魯國的使者告訴齊國說：“我們的國君畏懼你們國君的威望，不能安寧地生活，前來齊國增強以往的友好。完成了禮節而不能活著返國，沒有什么可以責怪，請以彭生來解除這個仇怨。”齊國為此殺了彭生，以向魯國道歉。五月，齊襄公在貝丘打獵，見到一只野豬。隨從說：“是公子彭生。”齊襄公發怒說：“公子彭生怎么敢來見我！”就用箭射它，野豬像人一樣站立起來啼哭。齊襄公害怕而從車上跌下，跌傷腳丟了鞋。回來后，向侍臣費要鞋子，費不能找回來，就鞭打他直至流血。費逃跑出來，在門口遇到叛賊，叛賊威脅他并把他捆綁起來，費袒露背上的傷痕來證明遭到國君毒打，叛賊相信了他，命費先進入內室。費把齊襄公藏好才出來，與叛賊打斗死在門中。石之紛如也戰死在臺階下。孟陽代替國君躺在床上，叛賊殺死了他，然后說：“不是君主，不像。”又看見齊襄公的腳在一扇門下露出，于是殺死了齊襄公，擁立公孫無知為國君。

【說明】本節故事說的是齊襄公私通文姜而怒殺魯桓公，最后招致自身死亡。作為一個統治者，齊襄公的所作所為確實太無恥了，文姜本是齊國人，是齊襄公的親戚，兩人私通，大大有悖于倫理，而齊襄公又指使彭生害死魯桓公，然后為消彌兩國戰爭，不惜殺死彭生來謝罪，這種人必定招致眾怒。所以他的死亡在所難免。

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【注釋】1.如：《爾雅》：“如，往也。”《史記·項羽本紀》：“坐須臾，沛公起如廁。”《史記·屈原賈生列傳》：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”這里用為去、往之意。

2.皆：(jiē階)通“偕”。一同。《書·湯誓》：“予及女皆亡。”《戰國策·燕策》：“皆陳殿下。”《儀禮·聘禮》：“皆行至于階讓。”《呂氏春秋·離謂》：“亡國之主不自以為惑。故與桀、紂、幽、厲皆也。”

3.瀆：(dú獨)《左傳·昭公十三年》：“瀆貨無厭。”《國語·周語》：“不亦瀆姓矣乎。”這里用為輕慢、不敬之意。

4.濼：(luò落)古水名。源出今山東濟南市西南，北流至濼口入古濟水(此段古濟水即今黃河)。

5.饗：《書·顧命》：“上宗曰：‘饗！’”《國語·周語上》：“神饗而民聽。”這里用為請客吃飯之意。

6.脅：(xié協)《左傳·莊公八年》：“公欲從之。眾從者脅公，不得歸。”《國語·晉語》：“乃脅欒中行。”《禮記·禮運》：“是謂脅君。”《荀子·不茍》：“易懼而難脅。”《淮南子·本經》：“淫而相脅。”《漢書·常惠傳》：“使使脅求君主。”這里用為威脅、挾持、威逼之意。

7.薨：(hong轟)《管子·戒》：“而力伐四鄰。公薨。”《左傳·昭公三十二年》：“魯文公薨，而東門遂鐐適立庶。”《論語·憲問》：“君薨，百官總己以聽於冢宰三年。”《爾雅》：“薨，死也。”《孟子·滕文公上》：“滕定公薨。世子謂然友曰。”《韓非子·和氏》：“及厲王薨，武王即位。”《史記·魏公子列傳》：“昭王薨。”古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。

8.振：(zhèn震)《易·恒·上六》：“振恒，兇。”《管子·小問》：“敬之以禮樂以振其淫。”尹知章注：“振，止也。禮樂者所以止人淫放。”《莊子·齊物》：“忘年忘義，振於無竟。”陸德明釋文：“振，崔云：‘止也’。”《荀子·王制》：“明振毫末，舉措應變而不窮，夫是之謂有原。”《荀子·堯問》：“天使夫子振寡人之過也。”《字匯·手部》：“振，止也。”這里用為停止、終止之意。

9.寓：(yù雨)《左傳·僖公二十八年》：“得臣與寓目焉。”《禮記·曲禮》：“大夫寓祭器于大夫。”這里用為寄托之意。

10.聞：(wén文)《易·夬·九四》：“臀無膚，其行次且；牽羊，悔亡，聞言，不信。”《書·堯典》：“俞！予聞，如何？”《書·舜典》：“浚哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。”《墨子·經上》：“聞耳之聰也。”《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞。”《史記·項羽本紀》：“夜聞漢軍四面皆楚歌。”《說文》：“聞，知聲也。”這里用為聽說之意。

11.容：(róng茸)《周禮·夏官》：“王以六耦射三侯，三獲三容。”《荀子·正論》：“居則設張容。”《爾雅·釋宮》：“容，謂之防。”郭璞注：“形如今床頭小曲屏風，唱射者所以自防隱。”這里用為古射唱禮者用以防箭的蔽障物——屏風之意。

12.丑：（chǒu瞅）《管子·勢》：“動靜者比于死，動作者比于丑。”《廣雅》：“丑，恥也。”宋葉適《上西府書》：“而忘其疏賤之丑，是謂之賞。”這里用為羞恥、恥辱之意。

13.田：(tián甜)古同“畋”。《書·無逸》：“不敢盤于游田。”《詩·鄭風·大叔于田》：“叔于田。”《左傳·宣公二年》：“宣子田于首山。”《左傳·莊公八年》：“齊侯游于姑棼，遂田于見丘。”《韓非子·難一》：“焚林而田，偷取多獸，后必無獸。”《淮南子·本紀》：“焚林而田，竭澤而漁。”這里用為打獵之意。

14.豕：(shu史)《易·大畜·六五》：“豶豕之牙，吉。”《詩·小雅·漸漸之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。”毛傳：“豕，豬也。”《詩·大雅·公劉》：“執豕于牢，酌之用匏。”《玉篇·豕部》：“豕，豬烯之惚名。”因此，豕指為豬。

15.彘：（zhi至）《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘。”《禮記·月令》：“食黍與彘。”《荀子·榮辱》：“乳彘觸虎，乳狗不遠游，不忘其親也。”《韓非子·說林下》：“乃相與聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗殺。”《韓非子·外儲說左上》：“故明主表信，如曾子殺彘也。”《史記·項羽本紀》：“賜之彘肩。”《小爾雅》：“彘，豬也。”《說文》：“彘，豕也。后蹏廢謂之彘。”《西山經》：“竹山有獸焉，名曰毫彘。”彘本指大豬，后泛指一般的豬。