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端午
Dragon Boat Festival
端午，中國四大傳統節日之一。按照《周易·系辭》解釋，五為數字中，五五相遇的數學是：天數二十五，地數三十，天地之數五十有五，變化而行鬼神，端午自古便是民間的一大盛事。
掛艾虎
“釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車?！?/span>
中國古人視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發際身畔。
畫額
“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間，以避毒物?！?/span>
——（清）富察敦祟《燕京歲時記》
相傳，在端午節以雄黃涂抹小兒額頭可驅避毒蟲。民間最常見的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫王字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪。
佩長命縷
“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”
——（漢）應劭《風俗通》
“長命縷”又名“續命縷”“避兵繒”“五色絲”“長命壽線”“長命鎖”等，據說，五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。
戴香包
“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！?/span>
——（戰國）屈原《離騷》
香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻，求吉祈福，驅惡避邪。
斗草
“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”
——（唐） 白居易《觀兒戲》
古人生活單調，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，每年端午節群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之余，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
掛艾草、菖蒲、榕枝
“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”
——（清）顧鐵卿《清嘉錄》
古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，在端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾草作鞭子，以蒜頭作錘子，是為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
賽龍舟
“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！?br>
——先秦古書《穆天子傳》
劃龍舟時，多有龍舟歌助興。如湖北秭歸劃龍舟時，有完整的龍舟歌唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，雄渾壯美，扣人心弦，頗有“舉楫而相和之”之遺風。又如廣東雄縣的龍舟歌，從四月龍舟下水一直唱到端午時止，所表現的內容十分廣泛。
在中國的傳統節日中，只有端午節的主題是紀念人物，這個人物就是愛國詩人屈原。端午節又稱詩人節，也是中國唯一的詩人節日。
古往今來，描寫端午的佳句很多，有“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”的景致，有“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的民俗，有“畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹”的競渡，還有“國亡身殞今何有，只留離騷在世間”的哀思……
端 午
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
競渡詩
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
端午日
唐·殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
端 午
唐·文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
表夏十首（其十）
唐·元稹
靈均死波后，是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒命求所難。
五 絲
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
和端午
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
端午三首
宋·趙蕃
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌。
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
乙卯重五詩
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
漁家傲
宋·歐陽修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，
五色新絲纏角粽，
金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，
葉里黃酈時一弄。
猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。
我幼時，即四十余年前，我鄉端午節過得很隆重：我的大姐一月前制“老虎頭”，預備這一天給自家及親戚家的兒童佩帶。染坊店里的伙計祁官，端午的早晨忙于制造蒲劍：向野塘采許多蒲葉來，選取最像寶劍的葉，加以劍柄，預備正午時和桃葉一并掛在每個人的床上。
我的母親呢，忙于“打蚊煙”和捉蜘蛛：向藥店買一大包蒼術白芷來，放在火爐里，教它發出香氣，拿到每間房屋里去熏。同時，買許多雞蛋來，在每個的頂上敲一個小洞，放進一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙的火爐里煨。煨熟了，打開蛋來，取去蜘蛛的尸體，把蛋給孩子們吃。到了正午，又把一包雄黃放在一大碗紹興酒里，調勻了，叫祁官拿到每間屋的角落里去，用口來噴。噴剩的濃雄黃，用指蘸了，在每一扇門上寫王字；又用指撈一點來塞在每一個孩子肚臍眼里。據說是消毒藥的儲蓄；日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門上去撈取一點端午日午時所制的良藥來，敷上患處，即可消毒止痛云。
端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點，稅關前作終點。作比賽競爭。因為這一天軍官稅官以及當地有身分的人，莫不在稅關前看熱鬧。
劃船的事各人在數天以前就早有了準備，分組分幫各自選出了若干身體結實手腳伶俐的小伙子，在潭中練習進退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻蓬蓬鏜鏜把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓，牛皋水擒楊幺時也是水戰擂鼓。凡把船劃到前面一點的，必可在稅關前領賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個人頭上去，皆顯出這一船合作的光榮。好事的軍人，且當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。
濃情端午時分，詩情畫意之間，最宜闔家團聚，共享“五色新絲纏角粽，菖蒲酒美清尊共”之樂！端午臨中夏，時清日復長。祝各位端午安康！
今 日 話 題
“又到了粽子“咸甜”之爭時，
你家吃甜還是咸呢？”
『昨日話題』
你60歲時想要的生活是什么樣的？
部分小伙伴評論如下
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一杯清茶，半杯老酒。關注新聞，放手孩子。掌管身體，放開心態。勤練思維，多發留言。清靜自己，仍觀時局。魚肉可少，網絡勿缺。
——泉皇開元
一宅、一院、一廂書，一花、一貓、一雙人。60歲，愿自己有經歷波折后內心的平靜和祥和，愿朋友依舊在……
——Sakinah
如果我到60歲，我會約上尚在的同學和朋友們聚會，回母校看看!說說大家在分離的幾十年間不同的人生經歷!感謝生命!感謝時光!能夠再次相會，珍愛生命!活好當下。
——錦繡河山
六十歲的年齡，孩子基本都成人長大，各自奔赴天涯，悠閑自在的你，也該學會了獨處。應趁年齡尚可，抓緊時間完成自己尚未實現的理想夢。借夕陽正紅，揮灑余熱，盡其所能，把自己沉淀半生的豐盈精華，記錄到紙張上留作紀念。豈不是既圓滿又幸福事情嗎？借此把自己鍛煉培養成更好的人。
——雪梅
