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大圖模式 在上古神書山海經(jīng)里面也有對昆侖神山的描述,而后時(shí)代的神話都是以山海經(jīng)為版本去撰寫的,所以昆侖神山在中國神話里面的地位才能如此之高,而在山海經(jīng)里面記載的昆侖山下窄上寬,懸浮在空中,像這種反自然的現(xiàn)象用我們現(xiàn)在的話來說根本不可能存在才對,但是山海經(jīng)里面的描述是這樣的。關(guān)于昆侖,《山經(jīng)》和《海經(jīng)》中記載各有不同,歷來研究者多疏于辨析,將兩者之‘昆侖’一視同仁,實(shí)際上,《海經(jīng)》昆侖說早于《山經(jīng)》昆侖說,而其中又以《海內(nèi)西經(jīng)》所載昆侖最為原始,因此探索真相,應(yīng)從《海內(nèi)西經(jīng)》入手,原來神話中的‘昆侖’不在西方,而在東方;它不是一座大山,而是一座人工建筑物,是用于觀測日月星辰的觀象臺!
大圖模式 《山海經(jīng)》對昆侖山有較為明確的記載。其中《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載:“西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘。有神,人面虎身,有文有尾。皆白,處之。其下有弱水之源環(huán)之。其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有”
大圖模式 總之,昆侖山的確切位置,一直都沒有結(jié)論,按照古人的腳力,不太可能跑到巴比倫或者非洲去,我國境內(nèi)的西或西北方比較符合實(shí)際。從《山海經(jīng)》里記載有兩條大河,海拔高,還有沙漠,那應(yīng)該在新疆以南,青藏高原一帶,而且應(yīng)該是古人難以攀登,感覺遙不可及的雪山一類比較符合。
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