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漢字形體變遷的第三階段:魏晉以后的正楷
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東漢中期出現(xiàn)的新體隸書,即楷隸,為東漢晚期的標(biāo)準(zhǔn)書體。隸書從此向真書過渡,漢字的方塊形象,也就由八分書奠定了基礎(chǔ)。楷隸以后,魏晉時(shí)代繼有波勢(shì)挑法的八分書出現(xiàn)了一種新書體——楷書,楷”是有規(guī)矩的意思,字體的偏旁結(jié)構(gòu)趨于一致,書寫時(shí)要求符合字書的規(guī)范寫法,六朝以來,稱之為真書、正書或楷書。“這種字體比楷隸又有了不同。波勢(shì)減少,筆畫也趨于平易圓轉(zhuǎn)。
魏晉以來,大凡官方文書、科舉試卷、詩文著錄、典籍抄本、佛道經(jīng)卷等,多用小楷寫成,小楷在古代文事活動(dòng)中,起著基礎(chǔ)而又舉足輕重的作用。中楷和大楷,還廣泛運(yùn)用于墓志、石碑、匾額。
從西北地區(qū)出土的有年號(hào)木簡(jiǎn)看,東漢建武至永初(公元25~113)等簡(jiǎn)都是隸書,而永和二年(137)簡(jiǎn)已基本上是真書(真七隸三。見于張鳳著《漢晉西陲木簡(jiǎn)匯編》,1931)。這是戍屯軍治所的遺物,反映出當(dāng)時(shí)官府中一般知識(shí)分子所用的書體。熹平四年(175)立于太學(xué)的《石經(jīng)》是標(biāo)準(zhǔn)八分書,但是永壽二年(156)的陶瓶上的大部分題字已近似真書。可見王次仲作八分楷法的傳說和蔡邕寫《石經(jīng)》,都是從保持隸書傳統(tǒng)的角度對(duì)當(dāng)時(shí)的正體字加以規(guī)范,而真書則是日常書寫趨向簡(jiǎn)易的潮流造成的新書體。西陲木簡(jiǎn)中有魏景元、咸熙,晉泰始、永嘉等簡(jiǎn);石刻中有吳鳳凰元年(272)的《谷朗碑》和不知年號(hào)的《衡陽太守葛祚碑額》。其形體和筆畫結(jié)構(gòu)都已經(jīng)完全是真書。可見真書在三國(guó)時(shí)期是通行全國(guó)的。
世傳魏初的鐘繇(?~230)為“真書之祖”,雖無手跡流傳,法帖中有《賀捷》、《季直》等真書的章表。劉宋羊欣說“鐘書有三體:……二曰章程書,傳秘書,教小學(xué)者也”。章程書應(yīng)當(dāng)是指鐘繇的這些章表。章程與楷法同義,東漢八分書有了楷法,六朝人稱之為楷書。真書作為“傳秘書,教小學(xué)”的章程書,又稱真書為楷書,稱八分為楷隸。真書成為通行正體字,所以也稱正書。
真書在應(yīng)用中不斷發(fā)展。東晉王洽寫給王羲之的信中,回顧他們兄弟在真書、草書書法上的創(chuàng)新時(shí)說,“俱變古形,不爾,至今猶法鐘(繇)、張(芝)”。但是六朝、隋、唐都把真書視為隸書的新體,所以把魏晉名家,包括王羲之、王獻(xiàn)之的真書都稱為隸書。隋唐的真書在書法風(fēng)格上有了新的發(fā)展,如智永《真草千字文》中的真書和歐陽詢的《醴泉銘》。后人有以歐陽詢?yōu)榭瑫嫉摹_@都是由于沒有看到反映真書形成過程的資料,又把形體和筆畫結(jié)構(gòu)上的區(qū)別與書法風(fēng)格上的不同混淆在一起而造成的。
元代趙孟所寫的《六體千字文》,古文、篆、隸、章草、真書、今草六體并列,展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)以來2000多年間中國(guó)書體演變的概貌。篆書點(diǎn)畫只有點(diǎn)、直(橫、豎)和弧三種類型;隸書把篆書的弧變?yōu)檎邸⑵病⑥啵⒃黾恿算^畫;而楷書的點(diǎn)畫形態(tài)最多,其基本筆畫和衍生筆畫增加至32種。草書更是打破具體點(diǎn)畫的界限,除個(gè)別點(diǎn)畫獨(dú)立出現(xiàn)外,其他點(diǎn)畫都被不同長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直的各種線條所替代。
任何一種書體,都經(jīng)歷了草創(chuàng)、演化、從稚嫩到成熟的過程。不同書體演化的過程時(shí)間長(zhǎng)短也不一樣。楷書從東漢末年到唐代,演變了600年左右。從唐代以后一直為手寫字體。篆隸楷三種書體,隨著歷史發(fā)展和書體沿革,都曾擔(dān)任過官方通用文字。小篆通用了幾十年,隸書通用了500年左右,而自從公元三世紀(jì)楷書出現(xiàn)以來,至今沿用。
總之,漢字的形體演變從商周古文字到小篆是一期,由小篆發(fā)展為隸書是一期,由隸書發(fā)展為正書又是一期。總的趨向是由繁難變?yōu)楹?jiǎn)易。隸書是篆書的簡(jiǎn)化,草書、行書又是隸書的簡(jiǎn)化,簡(jiǎn)體是正楷書的簡(jiǎn)化。
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