一張白紙，家長給什么就有什么，不給就沒有，也稱之為有心“無腦”時期。也即這個時候孩子的大腦沒有任何概念性的東西，主要是通過心來感知、探索外在的世界，所以這個時候的孩子感受力特別強。這一點，當(dāng)過母親就會有比較深的體會：比如有的時候既使我們什么也不跟他說，嬰兒都能感受我們的情感起伏，比如媽媽生氣的情緒會導(dǎo)嬰兒愛哭，睡不踏實，甚至?xí)ㄟ^便秘的形式體現(xiàn)出來。
第二點：3歲之前，用行為能力訓(xùn)練的方式，讓他的心意識到要為自己的行為承擔(dān)責(zé)任后果，勝過3歲之后任何言語的教育。
因為3歲之前小寶，一方面是因為他的語言理解能力不足。另一方面他的動物本性很強大。比如，我們告訴小寶陌生人的東西不能隨便吃，但真要出現(xiàn)好吃的，早已忘了這些所謂的道理。所以，即便您很善于講道理，大多數(shù)孩子往往是聽不懂甚至不想聽。這個階段的孩子基本上是依靠體驗和感受來認(rèn)知世界的。因此，我們需要用這種生活、運動等行為能力來訓(xùn)練和實施最直接、最真實的行為教育。
另外，3歲前的小寶，這個時期是最敏感的，他對這個世界充滿了好奇。對于大人眼中的“玩”和“做”，其實都是一樣的，都是無意識的狀態(tài)下和外界產(chǎn)生各種鏈接然后形成各式反應(yīng)，這都是一種近乎本能的訓(xùn)練。比如玩滑滑梯與幫爸爸媽媽做事——拆快遞，甚至包括學(xué)習(xí)語言，其本質(zhì)都是一樣的。比如孩子要準(zhǔn)確地發(fā)音，對小寶來說，是一個非常復(fù)雜的調(diào)動身體不同器官的過程，當(dāng)某種聲音植入的時候，他會努力地模仿發(fā)出這個聲音，最后這個嗓子發(fā)出標(biāo)準(zhǔn)的音來，他是費了很大力氣的，因為那是一個近乎本能的一種訓(xùn)練，跟玩一樣，都能促進(jìn)小寶大腦、神經(jīng)、肌體等各方面更好地發(fā)育。
第三點：3歲前最重要的自理能力是陪伴人一生學(xué)習(xí)和生活的一種重要的行為能力。
這種自理能力就是培養(yǎng)自我負(fù)責(zé)的價值觀，它將決定未來生活是否幸福和快樂的基礎(chǔ)。自理能力的訓(xùn)練主要是指吃喝拉撒的最基本的自我管理能力。
因此 ，在這樣三點認(rèn)知的情況之下。
接下來，我們要搞清楚自己孩子的教育目標(biāo)是什么？
因為我們的行為是用來服務(wù)于我們的目標(biāo)的，有了目標(biāo)，就有了行動的方向，也才能更好地指導(dǎo)我們的行為。
一，確立教育目標(biāo)
1、長遠(yuǎn)目標(biāo)
【那么如何確立目標(biāo)呢？】
【故事】
英國的依頓公學(xué)【伊頓公學(xué)是英國最著名的貴族中學(xué)，從創(chuàng)辦距今具有577年的歷史。這是一座古老的學(xué)府，被公認(rèn)是英國最好的中學(xué)，也是
英國王室，政界、經(jīng)濟界精英的培訓(xùn)之地。這里曾造就過很多名人：比如20位
英國首相，培養(yǎng)出了很多的詩人、經(jīng)濟學(xué)家等等】，伊頓倡導(dǎo)的是斯巴達(dá)式的教育，嚴(yán)酷卻磨練學(xué)生們的心志。有些運動不僅勇猛甚至粗魯，以此來讓這些貴族男孩，真正擁有男子漢的體魄和魄力。包括英國王室，他們提供生活方式也是常人不能理解的：他們的孩子小時候，也不是很寵貫的，他們吃得很簡樸的，那也是出乎普通人想象的，那么為什么王室要這么做呢？
伊頓倡導(dǎo)的是斯巴達(dá)式的教育，什么是斯巴達(dá)式的教育呢？
《斯巴達(dá)300勇士》這部影片當(dāng)中，在斯巴達(dá)領(lǐng)土里出生的孩子從小就要接受摔打與磨礪，男孩子七歲就要離開父母接受鞭刑，要能夠受得了苦，經(jīng)過幾輪這種殘酷的訓(xùn)練，才能成為堅強的男子漢——真正的斯巴達(dá)人，才能在戰(zhàn)場上以一敵百。
比如還有日本，是亞洲最強盛的國家之一，他的強盛主要也是源于他的教育，他們非常注重孩子的獨立生存能力、磨礪教育、孩子的獨立人格教育、動手能力等等，從小就開始培養(yǎng)做家務(wù)事洗衣裳、擦地板等。哪怕是在一年中的冬天下雪，孩子也穿短衣短袖，以此進(jìn)行身體的磨練。
他們的這種教育目標(biāo)是什么呢？
那是一種精英的教育。
因為從精英品質(zhì)來說，首先他是要能吃苦的；其次，要勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。而這些品質(zhì)是要從小加以訓(xùn)練的，并不是一生下來就有的。
在幼兒時期，如果在母親的幫助下有更遠(yuǎn)大的教育目標(biāo)，長大之后要成為一個什么樣的人？是做一個追求卓越的人，還是做一個安于平庸的人呢？兩個不同的目標(biāo)養(yǎng)育方向肯定不一樣。平庸的人到處都是，別人怎么養(yǎng)，您就怎么養(yǎng)，別人扔給爺爺奶奶養(yǎng)，您也可以，沒有爺爺奶奶就交給保姆養(yǎng)，隨大流就行了，不需要去特別的教養(yǎng)。
所以，如何實施教育決于您的教育目標(biāo)，如果您并不希望您的孩子將來成為象斯巴達(dá)那樣的具有堅韌的毅力和戰(zhàn)斗力的這種人，那么您不需要用斯巴達(dá)人的那種方式去訓(xùn)練孩子。
同樣，作為母親，您希望孩子長大成為什么樣的人，您就選擇什么樣的教育，那么您的行為自然服務(wù)于您的目標(biāo)。
而我，為什么在養(yǎng)育小寶的過程中很多人覺得是異類，那是因為我的行為服務(wù)于我的教育目標(biāo)，我希望自己的孩子長大后能成為一個自立、自強、自尊的人，而這也是清一新教育所倡導(dǎo)的理念：因為只有自立、自強、自尊的人才能自由地行走在這個星球上。
因為有了這個較為長遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以也就決定我在孩子3歲前的教育短期目標(biāo)。
2、短期目標(biāo)
3歲前我的教育目標(biāo)就是希望孩子能學(xué)會基本的自理（自立）能力，學(xué)會那些基本的自我管理自己生活的能力。
古人云：三歲看大。因為人在很小的時候就開始形成核心價值觀并影響其一生。如果這個時候，讓他學(xué)會穿衣吃飯、自己洗自己的小衣服、小襪子等。讓他從小就自己能料理自己，給他的一生埋下自立的種子，自然長大就能夠承擔(dān)更多的責(zé)任。
相反，一個被全家溺愛的小孩，很可能會形成這樣的觀念：我是世界的中心，所有人必須為我服務(wù)。比如保姆或家長承擔(dān)了這些工作，孩子的自理能力就會很差，很難自“立”起來，也就沒有建立起自我負(fù)責(zé)的精神，就算長大以后學(xué)會做這些事情，也會做得很糟糕，無法承擔(dān)更多的責(zé)任。
現(xiàn)實生活中，這種糟糕例子一大把。
上周我回廈門，一個親戚的女兒，希望通過我的關(guān)系去廈門的一家中專學(xué)校，我正詫異那女孩子不是在深圳上學(xué)嗎？經(jīng)過了解，原來班上40多個學(xué)生沒有一個要跟她說話，有一天跟同學(xué)吵架，就直接卷鋪蓋回家不讀書了，回到家不煮飯，不疊被子，家里飯不好吃，就直接去館子炒菜，家里也有錢。現(xiàn)在16歲了，沒人管得了她，父母都很無奈！請我?guī)兔Γ蠹艺f我能幫上什么忙？能幫嗎？這種女孩子不知道哪家的兒子敢娶？您說，家長早干嘛去了？
小時候，孩子最想動想做的時候，您都包辦代替了，也不讓做。這個女孩子小的時候，我比較了解這個媽媽，沒上班，家里也請保姆，什么事都有保姆幫忙。在外面玩時，端著一個碗，隨時跟著孩子后面喂飯，其他就不用說了，這也不讓碰，那也不讓碰，一摔倒沒什么事也哭，等著大人過來牽。上幼兒園時都是保姆幫忙接送、背書包。上小學(xué)了還在喂飯，幫著洗澡等，媽媽沒上班，整天跟人打麻將，孩子教育根本就不管，以為有保姆，有學(xué)校就可以了。孩子從小的能力就這樣從日常生活的點點滴滴中削弱掉了，現(xiàn)在孩子已經(jīng)被您貫成習(xí)慣了，您又開始看不貫了。
還有去大學(xué)宿舍看看就知道了，臟亂臭，一塌糊涂。
【所以，在清一新教育學(xué)堂里，之所以會給孩子們搞衛(wèi)生評級，內(nèi)務(wù)評級，雖然有點麻煩，但是都是老師在給孩子補課：補培養(yǎng)自我管理能力的課。很多家長不了解清一新教育的這種做法，經(jīng)常幫助孩子打點，沒錯，您是給孩子打理干凈了，但他的這種自理能力卻被您削弱了。】
如果，在小孩3歲之前，處在身體快速發(fā)育的時期，包括大腦、神經(jīng)、肌肉等身心系統(tǒng)，都剛好處于教育目標(biāo)的萌芽階段，也就是剛開始的階段。如果在這個開始階段就有明確的養(yǎng)育方向，童蒙的時候就養(yǎng)正，打下自立的基礎(chǔ)，就可以給后續(xù)的成長節(jié)省出大量的時間和精力去訓(xùn)練其他的品質(zhì)，比如自強與自尊，這對孩子的一生都有更好更長遠(yuǎn)的幫助。
那么，小結(jié)一下，3歲前孩子的教育重點，以下三點作參考：
第一，就是多做事。他能做的，比如穿衣、掃地，收拾玩具等，只要他能做的都讓他自己去做。
第二，就是玩。不要讓他不動，可以出去玩，比如經(jīng)常帶到外面去徙步，就挺好的，但不能對他提過多的要求，比如這個翻滾要多少個，更主要是您自己也要運動，給他做身教的示范。而您運動的時候，小寶愿意跟著就跟著，不愿意就讓他自己，想玩啥就玩啥，只要帶著他能動起來就好。
第三，語言學(xué)習(xí)。語言主要是拿來用的，就象漢語，剛開始叫媽媽，孩子是看到您才叫媽媽的，所以要建立視覺鏈接，這是任何語言的有效學(xué)習(xí)方式（比如這種嬰兒的語言學(xué)習(xí)方式讓今日學(xué)堂四個月就能突破一門外語）。那么幼兒英語，像迪斯尼神奇英語等材料，視覺與聽覺一起輸入，就挺好的。（如果只是光聽《巴迪童謠》是不夠的，因為只有聲音，缺乏視覺的鏈接。）當(dāng)然，看視頻是否會影響孩子的視力呢？凡事都有兩面性，這個時候需要和孩子一起做約定，控制單次時間。此外，一般小孩子看視頻中間，也會自己玩的。
當(dāng)確立好了孩子的教育目標(biāo)，我們要如何實現(xiàn)呢？接下來談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)的問題。
二、如何更好實現(xiàn)教育目標(biāo)。
“三歲看大，七歲看老”，老祖宗早就告訴過我們?nèi)说囊簧钪匾慕逃?歲前，而3歲更是重中之重。
可是，在現(xiàn)實生活中，我們大部分人都做反了。
為什么這么說呢？
比如現(xiàn)在很多人，包括我自己在養(yǎng)育第一個孩子時，也是這樣，3歲前交給爺爺奶奶、外公外婆看管，或者請保姆照料，認(rèn)為孩子還小，不懂什么，誰看都無所謂。
但是三年來，我在清一新教育理念的實踐過程中，除了養(yǎng)育自己的孩子，也接觸了很多別的案例，比如我在一個學(xué)堂當(dāng)新教育老師時，接觸到一個6歲的孩子，還不會擦屁股，全身臭哄哄的，身邊的同學(xué)都不喜歡他，為此父母每天警告他，拉屎再不擦屁股的話，要怎樣怎樣？我問這對父母，小時候教過他擦屁股了嗎？他們說想不起來，好像是沒有教過，以前都是奶奶帶，奶奶疼孫子，孩子什么都不用做。
很顯然，他是一個被溺愛的孩子。為此，這個孩子除了自理能力差，還特別愛哭，只要遇事就哭！在家哭，家人以他為中心，有大人滿足他的任何需求。
但是離開了家，跟小朋友相處，別人不可能圍繞著他來轉(zhuǎn)，哭有用嗎？沒用，最后，只能成為一個不受人歡迎的人。這個時候，如果家長還沒有意識到問題的嚴(yán)重性，那么，這個孩子在與人相處的受挫折的過程中，逐漸會將其內(nèi)心關(guān)閉起來，最后成為宅男，還可能隨著年齡的長大對生活沒有目標(biāo)、沒有成就感而年紀(jì)輕輕就走向生命的盡頭，或者不得不成為家庭的啃老族。
所以，今天大量的出現(xiàn)小孩子無能的表現(xiàn)，都是源自于家長最忽視的3歲之前的教育，3歲之前我們什么都可以為他做，孩子什么反應(yīng)都會覺得特別的可愛，而一旦開始上幼兒園，他的行為能力越來越強的時候，我們才開始對孩子有各種各樣的要求，這恰恰是我們做錯了的部分。
如果我們在孩子3歲之前，把他當(dāng)作人生最重要的教育部分來做，就象剛才開頭我提到的觀念1）3歲前的孩子是一張白紙，教什么就有什么，不教就沒有。這時候的任何教育對孩子來說，都是從“心”就開始共振植入的，不管是好的還是壞的觀念都會影響孩子的一生。
既然3歲前如此的重要，當(dāng)確定好了這個養(yǎng)育目標(biāo)以后，接下來要如何在生活的點點滴滴中實現(xiàn)呢？過程中哪些行為可能會對孩子造成傷害，哪些行為對目標(biāo)是既有幫助而又益于孩子的身心健康呢？
首先，爸爸媽媽（包括同一家人的其他成員如爺爺奶奶等）要達(dá)一致的育兒理念。比如：做完一件事才可以做下一件事情，自己能做的必須自己做。
這里為什么說要達(dá)成一致的理念呢？
這是一件非常重要的事情，只有堵住孩子的退路與后路，我們的理念才能執(zhí)行到位。
如果一個家庭中，爺爺也好，奶奶也好，父親也好，只要不一致的一方，給孩子有空子可鉆，比如我要小寶把扔下的豆子揀起來，但別人幫他揀了或爸爸幫他揀了，他從此就會意識到他不用對這個事情負(fù)責(zé)任，別人可以對這件事情負(fù)責(zé)，然后就學(xué)會了鉆空子，這個是非常要命。
清一新教育當(dāng)中，山長一再強調(diào)要堵住退路，就是堵住這種鉆空子的空間，這個很重要。否則一旦建立了別人可以為他負(fù)責(zé)，自己可以不用承擔(dān)責(zé)任的因果鏈接，這種裝空子就會培養(yǎng)孩子的兩面性：當(dāng)面一套，背后一套；這個人面前一套，那個人面前一套；在老師面前一套，在父母親面前又是另外一套，孩子很不合一，這個情況在現(xiàn)實生活中也有很多這種例子。
比如，我們就遇過這樣一個孩子，已經(jīng)13歲，把家人操控的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，見爸爸說爸爸話，見媽媽說媽媽話，見爺爺說爺爺喜歡的話。。。。。。見老師說老師喜歡的話，你搞不清楚事實到底是如何？一家人雞飛狗跳的。爸爸兇孩子，爺爺護(hù)孩子！也造成孩子飛揚跋扈的個性。
那你們想要這種孩子嗎？你們想要，當(dāng)然我是無話可說的，但是我是不想要的。
如果家人間有分歧怎么辦呢？
至少必須明確一方（爸爸或媽媽）為主，一般情況下，0-3歲一般是以母親的教育為主，父親為輔。比如《揀豆子》中，我與孩子爸爸就事先達(dá)成一致共識，揀豆子的目的是什么，過程中可能會不斷地有試探我們的底線行為，我們要如何做到平和的堅持（就是不帶情緒的執(zhí)行）？不能因為小寶哭一下，一方就放棄，或認(rèn)為是一件小事，沒揀完豆子吃飯也是可以的，或者有的跟爺爺奶奶在一起的，沒有達(dá)成共識，背后偷偷地給吃的，或者幫孩子收拾等，這些都是很要命的：為日后埋下投機的種子，甚至培養(yǎng)成看別人臉色行事的變色人。
如果在0-3歲植入了這種投機的這顆種子，即使后面意識到問題，也要花大量的時間去修正。再大一點說，很可能就成為那種特別虛偽，知行不合一的人。
以我們家庭為例：盡管我與愛人都信奉清一新教育理念，但在具體的事情上，還是會有不同的理解。比如我個性比較直，大小事都比較較真；而我的愛人個性相對隨和，遇事就不會像我一樣講究條條框框。所以，在教育小寶的過程中我比較嚴(yán)格，他就相對比較松，以致有一段時間，只要我叫小寶做好一件事情才能做下一件事件的時候，他就會跑去爸爸那里撒嬌，哭，裝可憐、裝無能等。以此逃避要做的事情。表面上看起來他特別喜歡粘爸爸，但實際上體現(xiàn)的是兩人理念上有偏差。如果理念一致的話，正常的應(yīng)該是孩子對爸爸媽媽的表現(xiàn)是一樣的。怎么辦呢？趕緊兩個人找時間溝通，教育無小事，一起心平氣和地分析為什么會出現(xiàn)這種情況，如果一直這樣下去會導(dǎo)致什么樣的后果？正確的做法可以是怎樣？怎樣才能讓孩子沒有空子可鉆？夫妻雙方趕緊調(diào)整，至少要做到一方全力支持另一方，在事情發(fā)生時要執(zhí)行到位，有意見可以過后私底下再作商量，切不可雙方當(dāng)作孩子的面起爭執(zhí)。
常常看到現(xiàn)在很多的家庭，都是因為教育孩子的問題上出現(xiàn)不同的意見，從而影響到夫妻雙方的感情，進(jìn)而更加影響到孩子的成長。
所以，家庭育兒，不管堅持什么樣的理論，夫妻雙方達(dá)成共識都是特別的重要。
其次，捕捉好小寶的敏感期，把握好最佳育兒時機。
在小寶成長的過程中，只要細(xì)心的媽媽都會發(fā)現(xiàn)，敏感期是一個接著一個。比如小寶幾個月大的時候，特別喜歡吮吸手指；接下來，特別地喜歡抽紙巾；還有喜歡扔?xùn)|西，聽各種器具發(fā)出的不同聲音等等。
但是如果媽媽粗心大意，或省事交給老人家養(yǎng)育時，可能會錯失很多的教育時機，造成心理問題而不自知。
舉個例子，在廈門我們小區(qū)有一個爺爺抱著小孫子，經(jīng)常會湊在一起玩，他的孫子不到一歲，一直不停地把手放在嘴里，每放一次，爺爺就狠狠地打一次，我看見以后，就問他：爺爺，您為什么老打小寶寶呢？
爺爺說，他這是有心理問題：不打不行的！
我又問：您是怎么看出來小寶寶有心理問題呢？
他說他們村子里的孩子上小學(xué)了，還在吸手，那些都是有心理問題的！【通過村子里大孩子的這個現(xiàn)象，來判定嬰兒吸手是有心理問題的！】
聽眾朋友，聽了這個故事，不知您有什么反應(yīng)？到底什么情況下有心理問題呢？
不要老以成人的眼光去看待孩子的問題，很有可能我們的評判是在抹殺孩子的探索世界的熱情。
很明顯，幾個月大的嬰兒吸手，是敏感期到來，利用吸手的這個動作去探知世界。那個時候，他的各種探索才開始起來，或許他根本就分不清那是他的手。如果這個時候您去壓抑打它，這種敏感期會本能地又收起來，直到12歲之前的某個時間，又會重來一次敏感期，如果父母能意識到，那是一個很好的心理修復(fù)期。在孫瑞雪的《捕捉兒童的敏感期》一書中有非常詳細(xì)的闡述，建議大家可以去參考一下。
所以，如果孩子成長過程中的敏感期沒有把握好，甚至亂加評判與作為，不但不能趁機實施良好的體驗教育，很可能真的會造成孩子一生的心理問題。
一般情況下，我的做法是：
第三，在敏感期內(nèi)把握教機順勢而為，再擇優(yōu)方案充分體驗。
如果細(xì)心的媽媽，在陪伴孩子的過程中能敏銳捕捉到這些孩子成長過程中的敏感期，并在敏感期內(nèi)順勢而為，充分體驗，就能達(dá)到事半功倍的效果。
因為我對自己的小寶比較熟悉，我依然舉自己在養(yǎng)育小寶的過程中進(jìn)行舉例說明。
案例：抽紙巾
有一段時間，小寶特別愛抽紙巾，不知道你們的家庭有沒有遇到過這種事情，這個時候大部分人的處理方式就是不讓他抽，嫌浪費了紙，弄臟了紙等，特別家里有老人家，估計就收了起來，讓小寶夠不著了。
但是我們有沒有思考：小寶為什么愛抽紙巾？如果紙巾就是他的玩具，或探索世界的一個部分，您愿意提供給他玩嗎？很顯然，我們是愿意的。
如果這個時候，同時又告訴他，這是紙，有什么用處，比如可以用來擦鼻涕等，當(dāng)他抽出來以后，還教他如何收起來，是不是一個很好的行為訓(xùn)練方式呢。
所以在我們家里，就讓小寶充分體驗，有一次他把自己埋在紙堆里，造成整個房間只看到白白滿地板的紙，又或者長長的卷紙，從客廳牽到了房間，玩得很是興奮。
案例：學(xué)洗澡、擦屁股
我自己的小寶，現(xiàn)在2歲半，就已經(jīng)會自己擦屁股、洗澡、洗碗等。但這些行為的訓(xùn)練都是他主動要我教的時候，我才給予的。在《易經(jīng)》第3卦，蒙卦中對兒童教育有一個很好的詮釋：匪我求童蒙，童蒙求我。說的就是要等時機，特別等待孩子非常想要的時候給予他。
但是等待這個機會的來臨之前，我們都是身教，比如每次洗澡上廁所、生活中的大小事，我們都不介意他當(dāng)觀眾，比如洗澡，我們就跟他一起洗澡，在洗的時候還會告訴他人體的各個部位，如何清洗等，這樣的次數(shù)多了，自然他要求自己洗，這個時候，您就在旁邊實際指導(dǎo)幾次，等他真的會洗了，他是非常開心的。
還有擦屁股也是一樣，當(dāng)幾次旁觀示范后，小寶問我：媽媽可不可教我擦屁股？我說當(dāng)然可以啊。為此，我教了他一個星期，如何抽紙，每次擦完如何對折，如何不會弄到手上，擦完屁股后再去洗手，孩子學(xué)得很開心，因為我們每個人都是自己擦屁股的，他能象大人一樣做自己的事，那是一件多有成就的事情啊！
案例：小寶切菜 我在博文中也分享到這個案例，很多人是無法理解的。
可是，我們不能因為看到有危險，就通過禁止來打擊孩子體驗世界的熱情。任何事情都有陰陽兩面，比如我的小寶切菜事件中。小寶本身他會在不斷的體驗中，積累掌控能力，而父母要做的就是觀察：他到底具備了什么樣的能力，讓他依能力行事！剛開始，當(dāng)您不能確認(rèn)：他的能力與安全感到底如何的時候，一定要有大人陪著，以防意外。
在實操的過程中如何擇優(yōu)方案呢？
就拿小寶學(xué)穿衣服來舉例，當(dāng)他學(xué)會的時候，有的時候起床他會撒妖，裝無能，怎么辦呢？
一種辦法是：就是家長嚴(yán)加管教，甚至動用鞭子的威嚇，表面上看來他很快就范，事情也很快做完了，達(dá)成了穿衣服的目的。
還有一種做法就是：告訴他穿完了衣服才下床吃飯等，因為爸爸媽媽、家庭的每個人都是這么示范。但孩子就是在床上慢慢磨，甚至哭鬧，很有可能與父母耗上一天，那作為父母是否能堅持得了呢？這個過程非常考驗父母，對于孩子也是很考驗，他會想盡辦法試探父母的底線，看誰先妥協(xié)？
前一種方法，可能效果來得快，但是會一直反復(fù)，或者在父母面前會穿，在父母之外的其他人估計就開始拖拉、裝無能等，我自己就碰到這么一個孩子，五歲左右，在父母面前表現(xiàn)很乖很會做事（被父母逼的），但在老師同學(xué)面前自理能力表現(xiàn)很差，故意不做等。當(dāng)然也有得在學(xué)校表現(xiàn)很好，但在家里卻相反。
后一種方法，當(dāng)時效果來得慢，但是會慢慢建立起自我負(fù)責(zé)的因果鏈接，穿衣服是你自己的事，沒穿好，等你穿好再做下一件事情。但是過程中對父母的認(rèn)知很考驗，很多的父母不一定能堅持得下去。但是一般熬過去之后，孩子知道拖拉、逃避對他沒有什么好處，而且最后大家吃飯的時候，他還沒有飯吃。下次一般會主動自發(fā)地做自己的事情。相反，如果父母沒有堅持，接下來可能就是變本加厲的哭鬧了。
具體要選哪一個方案呢？跟我們自己的認(rèn)知有很大的關(guān)系。
最后，就是常常總結(jié)反省。
育兒無小事，在每一次的體驗過程中，經(jīng)常思考我們的行為有無不妥的地方，會不會對孩子造成傷害，如果有傷害的話，下次遇到要如何改進(jìn)？
比如，小寶“揀豆子”事例。
未揀完豆子就沒飯吃，餓飯或別的懲罰到底行不行？會不會對孩子的身體與心理造成傷害呢？
這里我們就要進(jìn)行思考：教育行為的正確性到底有沒有什么參考標(biāo)準(zhǔn)？
以下兩個標(biāo)準(zhǔn)供大家參考：
第一，我們做的事情符不符合孩子成長的需要（目標(biāo)）？
比如，我要孩子自立，我的言行以及所有實施的日常行為能不能讓孩子更好的自立起來？如果能，就做對了。相反如果不能，家長只會考慮自己的好惡，在孩子面前隨意揮灑自己的行為與情緒，很可能我們就做錯了，因為我們只考慮到自己的需求，或者從孩子身上獲取成就感。
第二，孩子是否開心，靈魂是否真正的快樂？
《心經(jīng)》說心是“不增不減，不垢不凈”的，其實心是沒有那么多的規(guī)則、那么多的心理理論的。比如我們用運動懲罰，或者餓飯，他只是身體上暫時的不舒服，會讓他暫時的不快樂，可是從靈魂層面，成長是唯一幫助孩子的心走向真正的喜悅！
所以，身體的傷害是一時的，而心里的影響可能是終生的，因此教育孩子應(yīng)該更關(guān)注“心”的培養(yǎng)。
這也是清一新教育理念一直講“教其心！”
那么揀豆子也好，收拾玩具也好，這些行為體驗要給孩子樹立一顆什么樣的心呢？
第一顆心：自己行為自己負(fù)責(zé)的心；【前面講了很多，這里不展開來說】
第二顆心：對因果的敬畏之心 。
比如一個孩子從小到大，都有家長為他負(fù)責(zé)，凡事家長替他擦屁股，他沒有什么可害怕的，這種孩子出來社會無法無天，到最后連父母都不放在眼里，那是一件很恐怖的事情，現(xiàn)在社會也很多這種孩子，您想要這樣的孩子嗎？
在西方，雖然崇尚愛與自由，但他們90%以上的人都有宗教信仰，有一顆敬畏上帝的心。而我們中國人是沒有什么信仰的，只能用傳統(tǒng)的因果關(guān)系來幫助孩子成長這顆敬畏之心。
當(dāng)然，家長在培養(yǎng)這顆心的時候，家長能否能覺察到孩子的心，真正關(guān)注到孩子的心，再對這顆心有所覺察并適時引導(dǎo)呢？如果能做到，這就是一個大道至簡的方法。但是往往因為我們過往的經(jīng)歷，形成了很多固化的模式，無法去掉我心，無法真正站在孩子成長的角度去思考，甚至還生出很多的“擔(dān)心”。
為什么會有那么多的擔(dān)心（恐懼心）呢？
從心理層面進(jìn)，也是一個比較復(fù)雜的過程，我這里簡單講兩方面：
一方面，擔(dān)心來源于我們沒有明確的教育目標(biāo)，對未來的不確定性充滿擔(dān)憂；
另一方面，對自己的行為后果沒有安全信任范圍與認(rèn)知界限。（這也是我們常提的，自我內(nèi)在信任的力量不夠！）
當(dāng)我們有了行為目標(biāo)，又有了行為后果的承擔(dān)認(rèn)知，我們就不會有那么多的擔(dān)心，教育行為自然會更關(guān)注孩子的心，有了這樣的理解以后，我們還會心疼孩子沒能按時吃飯去縱容孩子的這種行為嗎？
那么來看看，到底我的這次揀豆子有沒有對小寶造成心理與身體上的傷害呢？
我依然用親身實踐體驗來現(xiàn)身說法。
第一次揀豆子，用了不到一頓飯的功夫就揀完了，但是試探我們的底線就花了一個上午的時間，直到吃中午飯的時候，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽真的不讓吃飯，才哭著真正認(rèn)真揀了起來。
當(dāng)時我的總結(jié)是：體驗不深刻，太容易就達(dá)成了。考慮第二次加量體驗。
由于第一次體驗不深刻，第二次玩豆子時，小寶依然玩得超“嗨”！當(dāng)灑完豆子，看到滿地的豆子真要揀時，他就開始傻眼了！試途用哭來逃避！到了吃飯的時候又真的沒有飯吃，本能就開始哭，以尋求支持。這個時候，作為母親又承擔(dān)教育者的角色時，需要根據(jù)孩子的狀態(tài)，有的時候需要陪伴著他，站在他的角度，給他支持與力量，鼓勵他一定可以做到。比如，我們當(dāng)時就幫他備好飯，幫他守著，告訴他，爸爸媽媽會一直等著他！直到揀完豆子。
第二次揀豆子，在博文中有描述大致的過程，由于時間的關(guān)系，這里不再重復(fù)。
小寶揀完豆子以后，我就在思考：有沒有什么辦法讓小寶專注力再提升一些，主動性也提高一點。而且哭的次數(shù)也太多了，有什么方法能讓他意識到與其哭，還不如快點揀豆子。
這就有了第三次揀豆子，用紅糖水分解小目標(biāo)，當(dāng)揀完半碗豆子的時候，就可以找我喝一口紅糖水解渴。
經(jīng)過幾次揀豆子的體驗，我們會發(fā)現(xiàn)小寶慢慢有“做完一件事情再做下一件事情”的意識了。
那我是如何看出來的呢？剛好有一個機會對他進(jìn)行檢驗，在第三次玩豆子的時候，不小心，抽屜也有一些豆了，被小寶發(fā)現(xiàn)以后，他主動收拾，當(dāng)時是早上，我叫他先不揀豆子，先當(dāng)媽媽的小幫手，去幫我拿掃把。
可是小寶告訴我：媽媽，我現(xiàn)在沒有空，得把小豆子揀完才有辦法幫你拿掃把！
第四次揀豆子，就更順了：自己玩，自己揀。我們不說，他自己扔豆子時說：灑完了我自己撿！
同時，上次我們有做得不夠好的地方（比如陪的時間太多，沒有分解好小目標(biāo)等），這次補上，比如我這次就替他分解目標(biāo)，同時不陪伴，他單獨揀，每揀完半碗倒到我做事的另外一個房間，然后也順便可以喝一口紅糖水，總目標(biāo)依然是撿完豆子才有飯吃，所以也撿得特別快，邊揀邊唱《巴迪童謠》，邊揀豆子還跟我說：媽媽，我下次再揀豆子的時候，你就給我放《巴迪童謠》吧，這樣我可以揀得更認(rèn)真了。
不象以前可能要折騰兩天，這次不到兩小時就被他認(rèn)真地揀完了。
第五次揀豆子就更好了，依然唱著歌，而且小寶在方法上又改進(jìn)了很多，比如可以把豆子掃成一堆，很開心地用雙手捧豆子，或雙手抓豆了，揀得又快又開心，超有成就感！連紅糖水也不用喝了。
其實，每次揀完他都會發(fā)出歡快的聲音，而且很興奮，吃飯的時候也特別地開心，甚至都忍不住邊吃飯邊唱歌。
這里，我們需要一起來思考：造成孩子任何的心理問題會是什么呢？很可能都是家長的情緒給的。所以在執(zhí)行幼兒教育體驗的過程中，做到平息好自己的情緒后，做到溫柔而堅定的態(tài)度很重要。
所以，只要體驗得當(dāng)，操作得法，不是象有些人想象的那樣，會對小孩子造成心理陰影，甚至說對豆子產(chǎn)生恐懼心的。
相反，這個時候如果我們幫助了孩子這顆心的成長，他能感受到您對他的愛，他會與您更加的親密，會做出很多讓您很感動的的事情。比如，我最近一次帶小寶回廈門，從早上6點要坐車到晚上6點多才到，我背著行李，牽著他的小手，轉(zhuǎn)車的路上，他小跑著一路隨著我，還唱起了歌，從來不鬧著要我抱，他好像知道自己的路要自己走一樣，在車上也很安靜，自己玩，不想玩了就趴在我身上睡覺，就好像能理解我在路上的這顆辛苦的心似的。
還有一次，我跟一個阿姨多說了兩句，他就撐著上來要我抱，然后捂住我的嘴巴說：媽媽，你話說多了！
那一刻，我有說不出的感動，因為在當(dāng)時我確實是說多了，沒有考慮到別人異常的感受。
我們與小寶的這種心心相印的事情很多，比如我渴了他主動倒水給我喝，我累了他會學(xué)爸爸的樣子幫我拍打等等。在生活中，小寶還有很多，在我們看來是無意識的行為與言語，當(dāng)時對我們處理事情卻有非常大的幫助，而且過后驗證都是正確的，所以我們不管去哪里，都會顧及小寶的感受，小寶不喜歡的地方我們也不會久留。
我與小寶爸爸總是很感慨，覺得他是我們生命中的又一名小天使，我與愛人都約定，在3歲前不管刮風(fēng)下雨，都會每天共同陪伴他，至少半小時以上。所以，兩年多來，我們出門不管路途有多遠(yuǎn)、有多辛苦都會帶上他，一路在陪他、幫助他的成長過程中，也讓我們體會到了自身成長的喜悅。
最后，感謝大家在《揀豆子》的討論中，對我們家庭的關(guān)心與關(guān)愛，特別是對我們小寶的成長表達(dá)了特別的關(guān)愛之情，在此，非常感謝大家！謝謝你們！
祝福天下有更多的好父母，好兒女，好教育！
