人體的各種運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，其實(shí)是通過(guò)支撐腿的下鉆運(yùn)動(dòng)，搖動(dòng)尻尾旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)脊柱屈伸，脊柱又帶動(dòng)充分放松的三肢而形成的（如果兩足同時(shí)與大地接觸著力，就形成了太極所忌諱的雙重）。人體的自然脊柱為S形，由胸椎的后曲，頸椎和腰椎的前曲而形成兩道彎曲。通過(guò)虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、松胯斂臀等功法的作用，把脊柱的S形彎曲度盡量減小，這是所有內(nèi)功拳和健身氣功所要求的，以利于氣血脊髓的直線循環(huán)。
脊柱中間形成椎管容器，容納全部的骨髓，骨髓中有許多神經(jīng)細(xì)胞體，如運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元、感覺(jué)神經(jīng)元、行走的神經(jīng)纖維束，是聯(lián)系腦和神經(jīng)的通路。行拳時(shí)感受器收到外界的信息，通過(guò)脊髓傳給大腦，大腦進(jìn)行綜合分析，發(fā)出命令，由脊髓傳給身體的相關(guān)部位，作出反應(yīng)，產(chǎn)生出太極拳的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，進(jìn)、退、顧、盼、定十三勢(shì)。太極拳中的虛領(lǐng)頂勁、豎項(xiàng)灌頂，是力發(fā)于踵、節(jié)節(jié)貫穿，穿過(guò)頸椎直達(dá)頭頂?shù)幕顒?dòng)的結(jié)果。氣沉丹田、尾閭微收，是腰椎和尻尾活動(dòng)的結(jié)果。含胸拔背、氣貼脊背、力由脊發(fā)，是胸椎和腰椎活動(dòng)的結(jié)果。行拳，必須意念的統(tǒng)領(lǐng)下，講究“意領(lǐng)、形隨、神往”，每一個(gè)動(dòng)作，先由腳下的陰陽(yáng)，腰胯的虛實(shí)，通過(guò)脊柱及四肢節(jié)節(jié)貫串，以命門(mén)為火車的行動(dòng)轉(zhuǎn)換道岔，帶動(dòng)脊椎和四肢運(yùn)動(dòng)，才是至關(guān)重要的關(guān)鍵。節(jié)節(jié)貫串，必須是在全身松靜、空透的前提下才能完成。松是練拳的方法，也是練拳的靈魂。而節(jié)節(jié)貫串才是練拳的目的，沒(méi)有節(jié)節(jié)貫串，就沒(méi)有行氣走勁，就不能練出內(nèi)家所需的有彈性的內(nèi)勁，肢體松而無(wú)空就不可能達(dá)到節(jié)節(jié)貫串的目的。
拳經(jīng)曰：一舉動(dòng)周身具要輕靈，尤須貫串。這說(shuō)明節(jié)節(jié)貫串在太極拳中是何等的重要。腰帶肢體和四肢運(yùn)動(dòng)，先有腰部的松、沉、轉(zhuǎn)、放長(zhǎng)，然后才有肢體的變化。整個(gè)行拳的過(guò)程，就是脊柱活動(dòng)的過(guò)程，這樣不僅任督二脈及五臟六腑的俞穴得到按摩，同時(shí)脊髓神經(jīng)也獲得良好的鍛煉，增強(qiáng)了任督脈的氣血暢通，臟腑才能強(qiáng)健，這些部位的骨節(jié)和肌肉群亦同時(shí)得到鍛煉。
(此段論述，是本文重中之重的核心論述，修煉者與太極拳者都應(yīng)當(dāng)注意的環(huán)節(jié))
腰松不開(kāi)，腳難以放松，膝胯僵緊，腰是呈上啟下的大關(guān)節(jié)。腰松不開(kāi)形成一塊板，堵塞上下通道，上肢的肩、肘、腕、手四大關(guān)節(jié)本力退不掉，周身掛力操作，這樣就很難體會(huì)到陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，無(wú)法深刻理解“邁步如貓行”“運(yùn)勁如抽絲”的太極味道。
從作用上講，頂頭懸與氣勢(shì)和輕靈有關(guān)。坐胯則與沉氣、沉勁、化勁、發(fā)勁等密切相關(guān)。坐胯是為了髖關(guān)節(jié)的放松，只有胯關(guān)節(jié)高度靈活了，腰胯及整體才真正能做到上虛下實(shí)。小腹是一身重心所在，所謂松腰坐胯，開(kāi)襠沉氣，氣沉丹田等說(shuō)法，都不過(guò)是強(qiáng)調(diào)降低重心而又靈活安穩(wěn)，再加上以腰為軸、旋轉(zhuǎn)自如，才能化解對(duì)方的來(lái)力。準(zhǔn)確的說(shuō)，雙腳穩(wěn)扎四平馬步的純腰身旋轉(zhuǎn)不能算是太極拳的旋轉(zhuǎn)一定要注意：腰主轉(zhuǎn)動(dòng)，以靈活為用，這是練柔的基礎(chǔ)；胯以沉穩(wěn)為主，在靈活的位移中穩(wěn)定中心。真正練太極者，行拳時(shí)主動(dòng)運(yùn)用松沉的支撐腿【搖起】腰胯，【其余三肢】的活動(dòng)只不過(guò)是腰胯動(dòng)作的外在延伸。
一談到太極拳．都會(huì)談到“內(nèi)氣”。“內(nèi)氣”到底是什么？眾說(shuō)紛紜。總其所述，在武術(shù)及養(yǎng)生方面涉及到的“氣”只有兩種：一種是呼吸系統(tǒng)吐納的“空氣”，另一種是祖國(guó)醫(yī)學(xué)談及的運(yùn)行于人體內(nèi)部的“營(yíng)氣”與“衛(wèi)氣”。現(xiàn)代人體科學(xué)證明，人體內(nèi)部，除了呼吸系統(tǒng)及消化系統(tǒng)外，其余的任何部位都不可能進(jìn)入空氣。那么，在太極拳中談到的充斥于人體四肢及全身肌膚的“氣”．只能是中醫(yī)及傳統(tǒng)氣功中論述的“氣”。這種氣．其實(shí)是人們?cè)诼齽?dòng)作中．運(yùn)用大腦意識(shí)(又叫意念)調(diào)節(jié)全身及四肢運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的一種流動(dòng)感，是在大腦支配下人體經(jīng)絡(luò)及神經(jīng)有規(guī)律傳導(dǎo)時(shí)的一種感覺(jué)．這種感覺(jué)就是上面所說(shuō)的“內(nèi)氣“。當(dāng)然．這種“內(nèi)氣”在鍛煉時(shí)，要與呼吸的“氣”相配合。更確切地說(shuō)，太極拳的“內(nèi)氣”其實(shí)就是在大腦意識(shí)調(diào)節(jié)下，身體和四肢配合呼吸緩慢運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的一種”氣感”。
“內(nèi)氣”的表現(xiàn)
一．雙手十指發(fā)麻、發(fā)脹，發(fā)紅 在大腦意識(shí)的支配下．由于長(zhǎng)時(shí)間的有規(guī)律運(yùn)動(dòng)．長(zhǎng)時(shí)間的放松及經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)有規(guī)律傳導(dǎo)．會(huì)在人體肌膚中形成一個(gè)循環(huán)的傳導(dǎo)路線。當(dāng)這個(gè)路線遍及全身的時(shí)候．就是打通了全身的“氣路”。此時(shí)人體在普通運(yùn)動(dòng)中肌肉所產(chǎn)生的硬勁、僵勁．就會(huì)被消化。這種經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)在全身的傳導(dǎo)，會(huì)明顯地促進(jìn)全身的血液循環(huán)，會(huì)使傳導(dǎo)路線中的毛細(xì)血管打開(kāi)。特別是在“氣“達(dá)四梢的時(shí)候，人體末端的毛細(xì)血管開(kāi)放．十指乃至手掌就會(huì)發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)紅。
二、小腹沉實(shí)
由于太極拳要求全身放松，氣沉丹田，所以，胸膈下降，引起內(nèi)臟下沉．使小腹沉實(shí)。
三、呼吸緩慢并加深加長(zhǎng)
由于長(zhǎng)時(shí)間氣沉丹田，胸膈下降，使肺活量增加，致使呼吸加深加長(zhǎng)，特別是在定式時(shí)，呼氣緩慢且深長(zhǎng)。
四、產(chǎn)生腹鳴
由于呼吸配合動(dòng)作的開(kāi)合而鼓蕩．使腹腔運(yùn)動(dòng)加大．盡而促進(jìn)腸的蠕動(dòng)，產(chǎn)生腸鳴。
五、口生津液、下腹排氣
由于舌頂上腭，緩慢調(diào)息及清氣上升濁氣下降，會(huì)使口生津液．下腹排氣。 。
六、腰眼發(fā)熱
由于腰脊旋轉(zhuǎn)，命門(mén)穴受到刺激，使兩腎血液循環(huán)加快，進(jìn)而兩腰眼發(fā)熱．即拳論中提到的：“兩腎如滾湯。”
七、流動(dòng)感
由于長(zhǎng)時(shí)間的意念導(dǎo)引．會(huì)使身體有一種沉實(shí)的感覺(jué)。由于動(dòng)作節(jié)節(jié)貫穿的運(yùn)行，使意念所到之處，在胸腹以及四肢有隨動(dòng)作而發(fā)脹并節(jié)節(jié)傳遞的流動(dòng)感覺(jué)。
練拳者出現(xiàn)以上現(xiàn)象；說(shuō)明已經(jīng)產(chǎn)生了內(nèi)氣，并且內(nèi)氣已開(kāi)始在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，反之．如果雖經(jīng)長(zhǎng)期鍛煉卻沒(méi)有以上感覺(jué)，說(shuō)明內(nèi)氣沒(méi)有打通．就要及時(shí)調(diào)整鍛煉方法。獲得氣感的十二項(xiàng)要領(lǐng)
拳歌：虛靈頂勁，氣沉丹田；沉肩墜肘，腰胯放松。氣貼脊背，節(jié)節(jié)貫穿：以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身。運(yùn)勁平穩(wěn)，定式深沉；陰陽(yáng)開(kāi)合，虛實(shí)分明。
幾百年來(lái)，太極拳的先哲及大師們對(duì)太極拳的各種練習(xí)方法及要領(lǐng)有太多的論述，十分精辟，十分寶貴。但是，根據(jù)本人幾十年太極拳的研練體會(huì)，以上十二個(gè)原則．則是練拳入門(mén)必須遵守的。也就是說(shuō)，如果不遵守以上練拳原則．就不會(huì)產(chǎn)生氣感，沒(méi)有產(chǎn)生氣感就不會(huì)入門(mén)。如果沒(méi)有以上的原則和體會(huì)，不論練拳時(shí)間多長(zhǎng)，動(dòng)作多么舒展．拳路多么華麗．也僅是太極操而已，就失去了太極拳在養(yǎng)生及技擊方面的特點(diǎn)及威力。
虛靈頂勁：頭項(xiàng)豎直．百會(huì)穴虛虛領(lǐng)起，舌頂上腭，下頜里收．嘴唇輕閉。有領(lǐng)起全身和豎直定位的感覺(jué)。
氣沉丹田：全身放松，脊椎豎直，胯彎向后彎曲與豎直的脊椎成90。。在虛靈頂勁的前提下，從頸到肩到脊椎節(jié)節(jié)松開(kāi)下沉．胸膈下降．使內(nèi)臟自然下垂，胸空腹實(shí)，小腹松沉。
只有”束肋”才會(huì)使心氣下降，氣沉丹田。同時(shí)在拳路運(yùn)行中．肩關(guān)節(jié)只起內(nèi)勁的傳遞作用，絕對(duì)要避免架肩聳肩。架肩聳肩會(huì)使內(nèi)氣傳導(dǎo)中斷．形成突出的“點(diǎn)”，在技擊中極易被對(duì)方捉住。練拳中，肩關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)全部放松．雙肘就會(huì)自然下垂。墜肘不但利于內(nèi)氣下沉傳導(dǎo)，更重要的是，在技擊中不會(huì)亮出雙肋而易于防御．同時(shí)墜肘是”按”勁發(fā)力的必要?jiǎng)幼鳌?/p>
腰胯放松：首先是胯彎要放松．只有胯彎放松并向后微屈．才能使小腹下垂，才能真正地氣沉丹田。同時(shí)，項(xiàng)勁領(lǐng)起，胯彎放松，丹田氣下沉，腰部就會(huì)自然松開(kāi)。全身才會(huì)如拳經(jīng)所云的“對(duì)拔拉長(zhǎng)”．才會(huì)有所謂的“清氣上升，濁氣下降”。
只有腰脊完全放松，才會(huì)有以腰為軸的螺旋纏絲。拳經(jīng)還說(shuō)“有不得機(jī)不得勢(shì)之處，于腰胯求之”，也就是說(shuō)．只要腰胯沒(méi)有放松．不論拳路與推手，就會(huì)既不得機(jī)又不得勢(shì)．可見(jiàn)．腰胯放松在太極拳中的重要性。
氣貼脊背：練太極拳的人，大都十分注重“氣沉丹田”，豈不知太極拳譜強(qiáng)調(diào)“腰是第一主宰”，而“氣沉丹田”則是第一輔助。“氣貼脊背”是練好太極拳極為重要的原則。太極拳《十三勢(shì)歌》中提到“命意源頭在腰隙”“刻刻留意在腰間”。武禹襄云，“牽動(dòng)來(lái)往氣貼脊”“力由脊發(fā)”“斂入脊骨”“心為令、氣為旗、腰為軸”。可見(jiàn)腰的作用在太極功夫中是多么重要。可是，很多練太極拳者并不注重這一點(diǎn)，更不會(huì)運(yùn)用腰勁。這是眾多練拳者不得機(jī)不得勢(shì)之處．也是眾多練拳者始終練不出氣感的主要原因。氣貼脊背其實(shí)就是”意”注腰脊．即每個(gè)動(dòng)作，都要以腰為軸，通過(guò)腰脊的旋轉(zhuǎn)去帶動(dòng)全身的動(dòng)作。陳氏太極拳的大理論家陳鑫在太極拳論中指出，“中氣貫脊中”、“若問(wèn)此中真消息，須尋脊背骨節(jié)中”。在這里陳鑫十分明確地指出了氣貼脊背的方法．就是“須尋脊背骨節(jié)中”。這里陳鑫給出了練習(xí)陳氏太極拳的三大要領(lǐng)：氣要沉入丹田：意要灌注腰隙：勁要通過(guò)脊背骨節(jié)運(yùn)行至四肢百骸。
節(jié)節(jié)貫穿：節(jié)節(jié)貫穿就是以腰為發(fā)動(dòng)機(jī)．使腰勁通過(guò)脊柱一節(jié)一節(jié)旋轉(zhuǎn)地傳到四肢。這個(gè)傳導(dǎo)過(guò)程，正是纏絲勁運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程．也是氣達(dá)四梢、力達(dá)四梢的過(guò)程。以腰為軸．節(jié)節(jié)貫穿．正是先以身領(lǐng)手．再以手領(lǐng)身地使內(nèi)勁由內(nèi)到外，再由外到內(nèi)，一進(jìn)一出的運(yùn)行路線。 以意領(lǐng)氣：既然太極拳的氣是在意念指導(dǎo)下與呼吸相配合，對(duì)經(jīng)絡(luò)及神經(jīng)的調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)．那么，意念就成了練習(xí)太極拳的關(guān)鍵。陳鑫在太極拳論中指出．“運(yùn)化全在一心中，”“運(yùn)用在心，此是真訣…’打拳心是主””一心為主，而五官百合無(wú)不聽(tīng)命”。這里的“心”就是指的大腦意念。近代陳式太極拳大師顧留馨把太極拳稱為“意識(shí)體操”。
陳式太極拳拳譜中記載：”全身意在神，不在氣．在氣則滯。”多數(shù)剛學(xué)太極拳者，都在追求如何運(yùn)氣，都在想象丹田會(huì)產(chǎn)生一種氣流而流遍全身．這正好誤入歧途。其實(shí)，練拳只要把意念灌注到每個(gè)動(dòng)作中．全身放松，以意念引領(lǐng)動(dòng)作．節(jié)節(jié)貫穿地螺旋運(yùn)行．久而久之．氣感自會(huì)產(chǎn)生。
以氣運(yùn)身：所謂“以氣運(yùn)身”，其實(shí)就是在意念引領(lǐng)下．調(diào)動(dòng)神經(jīng)及經(jīng)絡(luò)隨身體的螺旋纏絲勁緩緩從腰放射到全身的各個(gè)角落．遵守“腰、肩、肘、手”的傳遞原則．將氣感運(yùn)達(dá)“四梢”．特別要到邊到沿。拳論指出．“氣要運(yùn)到十個(gè)手指頭“。
運(yùn)勁平穩(wěn)：不少太極拳練習(xí)者，為了表示”柔”和“圈”．特意放大了肩、胸、腰、胯的扭轉(zhuǎn)，使肩搖擺抽動(dòng)，腰左擰右吊．結(jié)果形成了“過(guò)”．拳路打成了擰腰吊胯。這正是拳師們指出的“妄動(dòng)“。妄動(dòng)會(huì)形成“提…’拔“”抽”“撤”．違背了拳譜中的“無(wú)提拔之意，無(wú)抽撤之行”的原則，也形成了“斷勁”和各部位的“死角“，進(jìn)而“氣”難通．勁不圓。由于擰腰吊胯使身體重力分配不均，還會(huì)使膝關(guān)節(jié)疼痛。所以．運(yùn)勁中，一定要遵守“無(wú)過(guò)不及”的要領(lǐng)，使各部位骨骼及肌肉既不能走過(guò)，也不能欠缺．要平穩(wěn)運(yùn)行。
定式深沉：“氣沉丹田”“牽動(dòng)往來(lái)氣貼脊”，最明顯的就是體現(xiàn)在“定式下沉”中。每一式的定勢(shì)下沉都會(huì)使氣從肩沿脊柱到肋到丹田逐級(jí)下降。“定式深沉”充分地鍛煉了中氣的運(yùn)行，是練氣的重要方法。所以．定式時(shí)．頂勁要領(lǐng)起．中氣要隨脊柱灌足，并逐級(jí)下降，要緩慢呼氣，使氣沉到底，甚至要沉到涌泉穴(腳心)。只有這樣才會(huì)使拳路顯得外柔內(nèi)剛深沉有力，久而久之．才能練出內(nèi)勁和沉勁。而且，決不可在沒(méi)有定式沉氣時(shí)就開(kāi)始下一個(gè)動(dòng)作，或者定式不深不沉．就輕輕飄過(guò)。
陰陽(yáng)開(kāi)合：太極拳的陰陽(yáng)開(kāi)合，其實(shí)就是行拳中剛?cè)彷p重互為轉(zhuǎn)化的勁力．就是動(dòng)作的動(dòng)靜、高低、收放、剛?cè)帷⑻搶?shí)的具體表現(xiàn)形式。陳鑫講到：“練拳之道．開(kāi)合二字盡之。一陰一陽(yáng)之謂拳，其妙處在互為其根而已。””動(dòng)則生陽(yáng)靜生陰，一動(dòng)一靜互為根．果能識(shí)得環(huán)中趣．轉(zhuǎn)戰(zhàn)隨意見(jiàn)天真。”所謂識(shí)陰陽(yáng)，其實(shí)就是在拳路中要懂得動(dòng)靜、高低、收放、剛?cè)岬臏?zhǔn)確運(yùn)用。“互為根”就是相互轉(zhuǎn)化的意思。左右、高低、動(dòng)靜、收放、剛?cè)幔臼窍嗷ッ艿膬蓚€(gè)方面．但它們又是互為依存的條件。同時(shí)，前一個(gè)的尾．就是后一個(gè)的頭，即前一個(gè)的結(jié)束就是下一個(gè)的開(kāi)始。所以，拳要打得好，就要充分體現(xiàn)其動(dòng)靜、高低、收放、剛?cè)岬难葑儯貏e是它們的相互轉(zhuǎn)化。”收”要卷得緊，“發(fā)”要放得開(kāi)。“開(kāi)”要寬松舒展，“合”要緊湊含蓄。只有充分地體現(xiàn)“陰陽(yáng)”、“開(kāi)合”，才能使拳路節(jié)奏明顯，氣意鼓蕩，勁力充沛。
虛實(shí)分明：打太極拳，要在陰陽(yáng)開(kāi)合的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)虛實(shí)。所謂虛實(shí)，就是在開(kāi)合的動(dòng)作中，人體重力和勁力的不同分配。動(dòng)作中，支撐重力的主要部位為實(shí)，次要部位就為虛。勁力的剛勁方向?yàn)閷?shí)，柔化方向就為虛。拳路中，隨纏絲勁的運(yùn)行，虛實(shí)總在不停地變化，每一個(gè)定式．都有不同的虛實(shí)。
太極拳譜要求“意氣須換的靈．乃有圓活之趣．所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)需留意也…。虛實(shí)宜分清楚，一處有一處虛實(shí)．處處總有此一虛一實(shí)”。太極拳套路中虛實(shí)分明．其實(shí)就是鍛煉人們對(duì)重力和勁力的控制及分配能力。“意氣須換的靈”，就是重力和勁力要在意識(shí)的支配下．靈活地變換。根據(jù)套路或推手的需要．時(shí)重時(shí)輕、時(shí)剛時(shí)柔、時(shí)有時(shí)無(wú)．彼虛我實(shí)．彼實(shí)我虛，形成。人不知我我獨(dú)知人7的高級(jí)境界。故而，陳鑫在太極拳論中指出．“開(kāi)合虛實(shí)即為拳”“屈伸來(lái)往．收放擒縱，不過(guò)一開(kāi)一合與一虛一實(shí)焉已耳”。太極拳中的虛實(shí)．在推手及技擊中顯得十分重要，往往瞬間的勁力虛實(shí)輕重變化．就決定了“背順”與“勝負(fù)“。
“內(nèi)氣”的鍛煉順序
太極拳內(nèi)氣的掌握方法．歸結(jié)起來(lái)無(wú)非三個(gè)字：“懂”“練”“悟”。如果對(duì)拳路的運(yùn)行路線不懂，或一知半解，就很難正確入門(mén)，更談不上成功．甚至還會(huì)誤入歧途。所以，要練好太極拳，首先是要懂得拳理．懂得勁路，懂得行拳路線。
但是，盡管讀了很多太極拳的書(shū)，或經(jīng)過(guò)老師指點(diǎn)，已經(jīng)懂得了其中道理，若不去苦練．還會(huì)化為烏有。這里的“練”，即為拳書(shū)中所說(shuō)的“恒”，是持之以恒的意思。拳書(shū)中說(shuō)：“能恒則成，不恒則敗。”因?yàn)椋粢淖冎w原有的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，建立新的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并非一朝一夕，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉。不但要練，而且要按照拳理要求去練。這樣就要經(jīng)過(guò)一個(gè)非常吃力和辛苦的過(guò)程。不少人在練拳的時(shí)候．不愿吃苦，以為懂了就是會(huì)了，在動(dòng)作上大打折扣．避重就輕．比比劃劃，節(jié)省路線．說(shuō)到做不到，結(jié)果雖久練而無(wú)形似，更無(wú)神似．最終不能成功。
練內(nèi)氣，除了“懂”和“練”，還要“悟”。太極拳理博大精深，含蓄深沉。但是，自古人創(chuàng)拳以來(lái)大多以口授為主．傳至近代才有文字記載，更談不上音像實(shí)錄．所以，個(gè)中深刻的內(nèi)涵，很難完全確切表達(dá)。即使學(xué)者能全面接觸拳理．但各自理解體會(huì)不同．也會(huì)事倍功半。因此，“悟”就顯得特別重要。太極拳講究以意練氣．這個(gè)意，本身就是一種感悟。同時(shí)．太極拳動(dòng)作復(fù)雜，對(duì)動(dòng)作的要求既多又廣既鍛煉肌體．又鍛煉經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)。所以．離開(kāi)自我的感悟和深入的研究，很難運(yùn)用自如。所謂“悟”．既是在練拳的過(guò)程中，根據(jù)拳理的要求細(xì)細(xì)琢磨、一點(diǎn)一滴地去追求、去理解、去自我矯正，又是在慢慢的體會(huì)中不斷總結(jié)各部位的要求及感覺(jué)，在找勁中懂得練習(xí)陳氏太極拳要按照體能順序，經(jīng)過(guò)五個(gè)階段：即“架”“意”“勁”“氣”“靈”。
一、架 這個(gè)階段．從初學(xué)開(kāi)始，就要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一個(gè)動(dòng)作，認(rèn)認(rèn)真真地盤(pán)架子。高低、上下、虛實(shí)、大小、路線，都要按照拳路的要求一絲不茍做到位。此時(shí)，既不要過(guò)早地追求運(yùn)氣方法．也不要片面追求勁力大小，只是專心把套路打標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)階段，其實(shí)就是內(nèi)功外練。通過(guò)此階段練習(xí)，使腿勁、腰勁、臂力都有顯著提高．使腿勁、腰勁、臂力都適應(yīng)陳氏太極拳套路的緩慢、旋轉(zhuǎn)、發(fā)力要求。練習(xí)太極拳，若腿勁、腰勁、臂力練不出來(lái)，就不可能做到前面所講的諸多要求，像虛靈頂勁、氣沉丹田、沉肩墜肘、定式下沉、襠走下弧等等。如果這些基本要求都做不到，更深的要璃就無(wú)從談起。 這個(gè)階段，也是第一階段，要每天至少堅(jiān)持練習(xí)拳路四至五遍。如果用心，兩年左右就能完成。這個(gè)階段的主要表現(xiàn)是套路打得標(biāo)準(zhǔn)順暢、姿勢(shì)正確、動(dòng)作運(yùn)用自如．震腳、發(fā)力勁力充沛。在這個(gè)階段，每天要堅(jiān)持站渾圓樁、單鞭和懶扎衣等樁步．以加強(qiáng)基本功的練習(xí)。
這個(gè)階段，每天都要單獨(dú)練習(xí)纏絲功，而且要在意念的引領(lǐng)下去練，包括：定步云手、單手正側(cè)面纏絲、雙手側(cè)面纏絲、進(jìn)步纏絲、退步纏絲等。一般．在練習(xí)套路之前，如先練習(xí)三十分鐘纏絲勁．身體各部位就會(huì)自然進(jìn)入狀態(tài)，打起拳來(lái)．勁路就比較容易掌握。 此階段，每天堅(jiān)持練四至五遍拳路．如果沒(méi)有偏差．一到兩年，就能做到陳鑫在拳譜中指出的”意發(fā)于心傳于手，極有意至極有精神”。
三、勁 太極拳首先是一種拳，是拳就要講勁。只不過(guò)太極拳的勁．不是僵勁、拙勁、直勁，而是柔勁、化勁、擁勁、粘勁、隨勁，總之是旋轉(zhuǎn)中的螺旋纏絲勁。陳鑫提出“太極拳纏絲法也”。所以正確掌握了行拳路線之后，就要在意念的帶領(lǐng)下，按照行拳路線反復(fù)盤(pán)架子．下大功夫練好纏絲勁。久而久之，全身就會(huì)貫通一致，就會(huì)“周身一家”，就會(huì)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，就會(huì)“渾身俱是纏絲勁”，就會(huì)“其勁發(fā)于動(dòng)，入于骨縫，外達(dá)于肌膚”。
更重要的是．這個(gè)階段．還會(huì)練出虛實(shí)轉(zhuǎn)換，會(huì)使“陰陽(yáng)互為其根”．會(huì)練出“氣貼脊背”、會(huì)練出“剛?cè)嵯酀?jì)”。太極拳在推手中的“擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠”八個(gè)勁力．都要在這個(gè)階段練出來(lái)。同時(shí)．在練勁的階段．要在意念的統(tǒng)領(lǐng)下．逐步收小纏絲勁的圈，正所謂“由大圈到小圈．由小圈到無(wú)圈”。逐步地把動(dòng)力的原點(diǎn)收至腰問(wèn)命門(mén)穴。此時(shí)．意注“命門(mén)”，稍有轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)帶動(dòng)全身同時(shí)旋轉(zhuǎn)．即所謂”命意源頭在腰隙”．所謂“出腎入腎”。只有這樣，才能使內(nèi)勁換得靈．換得快，才能“陰陽(yáng)互為其根”，才能使“兩腎似滾燙”。特別指出的是，一些學(xué)習(xí)太極拳的人既不懂練勁．也不愿練勁．而是一味地追求練氣。結(jié)果，把太極拳練成了“太極舞”“太極操”，練成了動(dòng)氣功，這是大不可取的。
這個(gè)階段，堅(jiān)持了“命源意頭在腰隙”的練拳原則，很多平時(shí)時(shí)難以做到的就會(huì)自然產(chǎn)生。比如．因?yàn)橐庾⒀叮蜁?huì)使意念集中而全身放松，因?yàn)槿矸潘蓵?huì)使重力下降：因?yàn)橹亓ο陆禃?huì)使襠口圓撐，大腿外翻，進(jìn)而開(kāi)襠開(kāi)胯．因?yàn)橹亓ο陆岛烷_(kāi)襠開(kāi)胯，就會(huì)使氣沉丹田：因?yàn)橹亓ο陆稻蜁?huì)使襠走下弧：因?yàn)檠剐D(zhuǎn)．脊柱會(huì)自然挺直；因?yàn)榧怪χ焙腿矸潘桑畷?huì)使胸膈下沉呼吸加深。同時(shí)．由于注重腰脊旋轉(zhuǎn)．會(huì)帶動(dòng)纏絲圈越收越緊．使大圈變小圈，小圈變無(wú)圈。由于大圈變小圈，不僅使腰似軸承．而且肩、肘、腕皆似軸承，所以全身旋轉(zhuǎn)度加大．遇到對(duì)抗，對(duì)方就更難以掌握自己的勁路。
此階段的主要表現(xiàn)是：拳路柔順緊湊、一氣哈成，纏絲勁順滑連貫．神意內(nèi)斂，形神兼?zhèn)洌惑w內(nèi)命門(mén)發(fā)熱，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)．周身合一。
四、氣 全身勁路通順之后，就要練好氣。由于在上一階段注重了意的源頭一一“腰隙”的鍛煉．以命門(mén)穴為核心的兩腰眼不斷調(diào)節(jié)虛實(shí)．進(jìn)而帶動(dòng)小腹不斷隨動(dòng)。如此久練，會(huì)使小腹充實(shí)而內(nèi)轉(zhuǎn)．此時(shí)．就出現(xiàn)了“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”。這個(gè)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)與動(dòng)作相配合，人們常常會(huì)覺(jué)得丹田氣在運(yùn)動(dòng)，而且運(yùn)到了四肢百骸。到了這個(gè)階段．練拳者會(huì)將意念聚集于丹田，并以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心去帶動(dòng)周身的纏絲勁。練到此時(shí)．才會(huì)覺(jué)得“氣”上身了。 這時(shí)，練拳者要隨著這個(gè)感覺(jué)苦練下去。直到覺(jué)得氣感隨著意念在全身迅速流動(dòng)，無(wú)處不到。而且，真正地去掉了全身的犟勁，會(huì)覺(jué)得意到哪里．氣就到哪里．整身仿佛一個(gè)氣袋、水袋．身體的任何部位，都會(huì)要柔就柔要?jiǎng)偧磩偅瑒倎?lái)我柔，柔去我剛：意到哪里．氣到哪里：氣到哪里．勁到哪里：氣勁合一，運(yùn)用自如，真正達(dá)到“挨著何處何處擊”的境界。這時(shí)，才是練“氣”的成功。
五、靈 多少年來(lái)，人們都認(rèn)為，太極拳在交手之時(shí)威力巨大，動(dòng)輒發(fā)人于一丈開(kāi)外，仰天倒地．是因?yàn)樘珮O拳存在著一個(gè)巨大的氣流。近幾年．更是有人提出什么練拳者會(huì)練出一種氣場(chǎng)，甚至練出了紅外線發(fā)射，致使一些練太極拳者初學(xué)伊始．就追求練氣．以至走偏方向，甚至有些學(xué)拳者就是奔著氣才學(xué)太極拳的。其實(shí)并非如此。
太極拳之所以稍一搭手就能將人發(fā)出．主要是依靠四個(gè)要素：反應(yīng)能力、支點(diǎn)、慣性和重力加速度。對(duì)方來(lái)力時(shí)，首先要抽取對(duì)方力的支點(diǎn)．再加以旋轉(zhuǎn)，順著對(duì)方力的慣性，向著對(duì)方力的方向加力。對(duì)方的力因?yàn)闆](méi)了支點(diǎn)，再加上慣性的作用，重力加速度就會(huì)將對(duì)方摔出，即”四兩撥千斤”。這里的抽取對(duì)方力的支點(diǎn)、順著對(duì)方力的方向加力．主要依靠反應(yīng)能力．這個(gè)反應(yīng)能力就是“靈”。
首先是要感覺(jué)靈(聽(tīng)勁)，一接觸．就能感知對(duì)方來(lái)力的方向和大小；接下來(lái)是勁換得靈．要能及時(shí)抽去對(duì)方加于自己身上的力點(diǎn)(化勁)：三是轉(zhuǎn)得靈，要通過(guò)纏絲勁的旋轉(zhuǎn)，始終使對(duì)方的力置于自己勁的旋轉(zhuǎn)切線上。此時(shí)對(duì)方如果不懂或不會(huì)及時(shí)改變力的方向．就會(huì)順著自己力的慣性．跌出。如果對(duì)方及時(shí)感到作用力沒(méi)了支點(diǎn)而向回抽撤．我亦能憑靈敏的感覺(jué)迅速跟進(jìn)，給對(duì)方回撤的力施以加速度，使對(duì)方由回撤變成回跌。而這一切，都離不開(kāi)“靈”。
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