讀者們的普遍認(rèn)識是，孫悟空因?yàn)橄訔夊鲴R溫這個(gè)官太小而反了天庭，最終打出了齊天大圣的旗號來。原著中并沒有寫清楚，孫悟空做弼馬溫時(shí)具體的工作細(xì)節(jié)，只是說，他在短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，把馬喂養(yǎng)得膘肥體壯的。
如果僅僅是因?yàn)楣賰盒《婚_心，他完全可以去玉帝那里索要一個(gè)更高的職位，完全沒有必要立即就下界，回花果山。一定有一件事，讓孫悟空覺得與天庭沒有溝通的余地了，必須得離開。那么這件事到底是什么呢？《西游記》成書于明代，在明代并沒有弼馬溫這個(gè)職位。不過，在明代的內(nèi)廷，有一個(gè)避馬瘟的職位，這個(gè)職位顧名思義，核心工作內(nèi)容是防止馬得瘟疫。李時(shí)珍《本草綱目》中引用《馬經(jīng)》的說法認(rèn)為，在馬廄中養(yǎng)母猴子，猴子經(jīng)血滴到草料上，馬吃后可以防瘟疫。
在《明史》卷八十二中明確有記載，朝廷養(yǎng)御馬的地方是養(yǎng)了猴子的。唐代的《百馬圖》中就在馬群中畫了猴子。甚至北魏的賈思勰也曾經(jīng)在《齊民要術(shù)》中明確記載，馬群里養(yǎng)猴子可以防止馬得瘟疫。
所以說，玉帝安排孫悟空做弼馬溫是很有道理的，畢竟孫悟空本身就是獼猴。不過，孫悟空并非母猴子，而是公的，所以他無法完成避馬瘟的作用。所以，他還得有一項(xiàng)工作，那就是養(yǎng)母猴子。
堂堂猴王，到了天庭，要蓄養(yǎng)母猴子，并且把它們的經(jīng)水混到飼料中喂馬。這樣的行為是對孫悟空的奇恥大辱。如果單純喂馬也可以理解，那么這樣就遠(yuǎn)超過了孫悟空的忍耐限度。孫悟空那么氣憤，頭也不回就回花果山了，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。
弼馬溫是孫悟空一生中的污點(diǎn)，而且他以此為辱，西游記中只要那個(gè)妖精敢說弼馬溫三個(gè)字那就是對他的大不敬，孫悟空就要出手，所以這就是為什么豬八戒一直以來都被他欺負(fù)的原因，就是因?yàn)樨i八戒嘴賤，說不過去就會拿出弼馬溫三個(gè)字，孫悟空不整他整誰！但說實(shí)在的，弼馬溫這個(gè)官也只有孫悟空把它做好，沒有之一，而玉帝也沒有辱沒孫悟空的才能，真的是量才施用，小蛇為什么這么說呢？
首先我們來看，孫悟空是如何在天庭管馬的：“這猴王查看了文簿，點(diǎn)明了馬數(shù)。本監(jiān)中典簿管征備草料；力士官管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料；監(jiān)丞、監(jiān)副輔佐催辦。弼馬晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草，走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，都養(yǎng)得肉肥膘滿。”
原著的這段文字中有很多出彩的文字，我們先來說第一個(gè)：“日間舞弄猶可，夜間看管殷勤”這說明孫悟空還是特別上心的，絲毫沒有落下，但是如何喂馬沒人教過孫悟空啊，他是如何會的呢？我們再來說第二個(gè)：“但是馬睡的，趕起來吃草，走的捉將來靠槽”由此看來孫悟空很急，都不讓馬睡的，也不讓馬亂跑，目的很明顯，就是把馬養(yǎng)好，很負(fù)責(zé)任。我們在再來看第三個(gè)：“天馬見了他，泯耳攢蹄，都養(yǎng)得肉肥膘滿”這是最重要的一個(gè)，泯耳攢蹄說明馬兒見到孫悟空是非常興奮的，肉肥膘滿說明孫悟空養(yǎng)的很好，最起碼之前沒有人做到這樣，那么這就神奇了，孫悟空難道天生會養(yǎng)馬？
答案就是肯定，孫悟空天生就會養(yǎng)馬，不知道大家聽說過這樣的俗話沒有，在馬廄中放置猴子，靠猴子的自由跳動來驚擾馬匹，這樣馬兒就不會得病，能有效的避免馬瘟。我們再來看孫悟空做的，驚擾馬匹，孫悟空做到了，覺都不讓睡，自由跳動，孫悟空也做到了，白天沒事就牽出去溜，所以天馬才能長的肉肥膘滿。
當(dāng)然這層意思，悟空肯定是領(lǐng)悟不到，不過這個(gè)官職之小，地位之低，他卻深有感觸。
一次喝酒的時(shí)候, 孫猴子問道：“我這弼馬溫是個(gè)幾品官銜?”眾道：“沒有品從。”猴王道：“沒品，想是大之極也。”眾道：“不大不大，只喚做未入流。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。”
當(dāng)官要從基層做起，這個(gè)道理孫悟空也不是不明白，他在花果山管理團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，也是讓底下的猴子從底層做起，誰有能力提拔誰。
對孫悟空來說，真正令人苦惱的是屬下對他說的這番話：
這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲“好”字；如稍有些尫羸，還要見責(zé)；再十分傷損，還要罰贖問罪。
你再努力也是沒有用的，頂多別人順口夸贊你一句。本來悟空想好好養(yǎng)馬，證明自己的能力，以后能升職加薪，可這句話徹底放讓悟空斷了這個(gè)念頭。
于是，就又有了后來悟空掄棒子大鬧天宮的故事。
在天庭工作就像上班，工作雖好，但是做的不一定是自己喜歡的的事情，有時(shí)獲得的職位和薪資也不無法完全與能力相匹配。
吳承恩雖然寫了孫悟空被嘲笑，孫悟空是一個(gè)不入流的小小“弼馬溫”，但吳承恩也寫出了天庭“弼馬溫”的重要性，“弼馬溫”管理的可不只是天庭的馬匹，而是全天下的馬匹。原著是這樣寫的：“對三藏拜了四拜，急起身，與伯欽唱個(gè)大喏道：‘有勞大哥送我?guī)煾福殖写蟾缣嫖夷樕限恫荨！x畢，就去收拾行李，扣背馬匹。那馬見了他，腰軟蹄矬，戰(zhàn)兢兢的立站不住。蓋因那猴原是弼馬溫，在天上看養(yǎng)龍馬的，有些法則，故此凡馬見他害怕。”馬在古代是非常重要的工具，戰(zhàn)爭、日常等都是不可或缺的。
這里也是一個(gè)諷刺，諷刺什么？諷刺了明朝的一個(gè)部門。史上沒有“弼馬溫”這個(gè)官稱，但有一個(gè)與《西游記》中一樣稱呼的部門，叫做“御馬監(jiān)”。明朝的御馬監(jiān)是做什么的？它是明宦官官署名。十二監(jiān)之一。有掌印太監(jiān)、監(jiān)督太監(jiān)、提督太監(jiān)各一員，下有監(jiān)官、掌司、典簿、寫字等員。掌騰驤四衛(wèi)營馬匹及象房等事。《明太祖實(shí)錄》記載：吳元年設(shè)內(nèi)使監(jiān)，將內(nèi)使監(jiān)分為內(nèi)使、御用二監(jiān)，秩皆正三品，分掌內(nèi)使名籍和皇家用度；同時(shí)設(shè)御馬司，正五品，掌御廄馬匹。御馬司即御馬監(jiān)的前身，其地位雖低于內(nèi)使監(jiān)和御用監(jiān)，卻是開國之前就設(shè)置的第三個(gè)宦官衙門。這個(gè)御馬監(jiān)的地位還是很重要的。
后來，御馬監(jiān)的職掌也由“掌御廄馬匹”擴(kuò)充為“掌御馬及諸進(jìn)貢并典牧所關(guān)收馬騾之事”，并衍生為擁有軍事和財(cái)政兩大職能的部門。
至此，大家看出吳承恩諷刺什么了嗎？他諷刺明朝的御馬監(jiān)，一個(gè)負(fù)責(zé)御用馬匹事宜的宦官衙門，卻衍生為軍事和財(cái)政兩大職能的部門，并且掌握重權(quán)，這不是可笑嗎？其實(shí)，從這一點(diǎn)來看，孫悟空的“弼馬溫”的官職小是小，但職責(zé)重大。
《西游記》雖是神話小說，但小說中涉及的人物官職，都是采用明朝的官制，并不是虛構(gòu)的。可是在明朝，管御馬的機(jī)構(gòu)叫太仆寺，正職叫太仆寺卿，副職叫少卿。所以孫悟空應(yīng)該叫“孫太仆”，而不是弼馬溫。那么弼馬溫這個(gè)官職是怎么來的呢？
賈思勰《齊民要術(shù)》說記載，古人養(yǎng)馬“常系獼猴于馬坊，令馬不畏，避惡消百病也”。由于獼猴生性活潑，在馬廄里上躥下跳，避免了馬懶惰貪睡，使它能保持身體強(qiáng)健，少得疾病。
由于，獼猴體型瘦小，能平穩(wěn)地坐立在馬背上，有人就以飼養(yǎng)的獼猴來馴服烈馬。人們將此類猴稱之為“馬猴”，文雅的稱呼為“馬廄猢猻”。所以有人就此認(rèn)為，吳承恩創(chuàng)作的“弼馬溫”形象，應(yīng)該就是由“馬廄猢猻”的想像構(gòu)思而來。
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