猴
沐猴而冠：沐猴，即獼猴。冠，戴帽子。出自《史記·項羽本紀》："人言楚人沐猴則冠耳。"諷刺項羽不能成帝業(yè)。顏師古在《漢書注》中解釋說："言雖著人衣冠，其收不類人也。"就是說，猴了子戴上人的帽子，卻并不是人。比喻虛有其表，竊據(jù)名位者。
猿鶴蟲沙：出自《抱樸子》："周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。"唐代吳筠《玄猿賦》引作："君子變?yōu)樵锄Q，小人變?yōu)橄x沙。"比喻戰(zhàn)亂使人變非人和異物。后用以指陣亡將士和戰(zhàn)亂中的死者。
猿啼鶴唳：猿與鶴凄厲地啼叫。喻指哀怨之聲。
猱升猿引：像猿猴似的輕捷地攀登。
心猿意馬：出自漢代《參同契》注："心猿不定，意馬四馳。"又見于佛經(jīng)變文《維摩托車詰經(jīng)菩薩品》。比喻心意像猿騰馬奔一樣胡思亂想，控制不住。或?qū)懽?意馬心猿"。
殺雞嚇猴：傳說猴子怕見血，馴猴人就殺雞放血來恐嚇猴子。或如《官場現(xiàn)形記》所說："拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。"后比喻懲罰一個人來嚇唬其他人。也作"殺雞駭猴"。
樹倒猢猻散：指大樹倒了，樹上的猴子就隨之而散。比喻大人物倒臺了，依附者就失去靠山而散伙。
猢猻入布袋：比喻山野之性受到約束。此語出自《景德傳燈錄》，有和尚問年代寂禪師：怎樣使學(xué)生專心學(xué)習(xí)？禪師回答說："猢猻入布袋。"宋代文學(xué)家歐陽修記述道，詩人梅堯臣奉命編修《唐書》時對他的妻子說："吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。"
尖嘴猴腮 形容人的臉像猴子一樣丑陋，亦喻指其人沒有福運。
教猱升木 語出《詩經(jīng)·小雅·角弓》：“毋教猱升木。”朱熹《詩集傳》：“猱，獼猴也，性善升木，不待教而能也。”后指導(dǎo)人作壞事。
獼猴騎土牛 喻指某人職位提升緩慢。語出《三國志·魏書·鄧
傳》：“君，名公之子，少有文采，故守吏職，獼猴騎土牛，又何遲也！。”
雞
聞雞起舞
"聞雞起舞"的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習(xí)武。它說的是晉朝人祖逖的故事。祖逖胸情開闊，不怎么講究儀表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，后來發(fā)憤攻讀，學(xué)問大有長進，他與劉琨一道擔(dān)任過司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰掖笫拢劦郊拥牡胤剑词故前胍挂惨饋怼Ｒ淮伟胍估锖鋈宦牭诫u叫，祖逖踢醒劉琨說："這是吉祥的聲音呀！"邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。他們曾經(jīng)相約：天下大亂，豪杰共想，他們就一道到中原去避難。晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說："不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人！"渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。"聞雞超舞"，后來形容有志之士及時奮發(fā)自勵。
雞犬升天 通常是說："一人得道，雞犬升天"。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。漢朝淮南王劉安愛好尋求仙方神術(shù)，有個名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。"一人得道，雞犬升天"比喻一個人做了宙官，和他有關(guān)系的人都跟著得勢；而那些依附權(quán)勢而長官發(fā)財?shù)娜耍脖蛔I為"淮南雞犬"。
鶴立雞群 鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了。這說的是晉朝嵇紹的事。嵇紹是魏晉之際"竹林七賢"之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當(dāng)時皇族爭權(quán)奪利。互相攻殺，史稱為"八王之亂"，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鎂血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說："別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！"嵇紹在世時，有一次有人對王戌說："昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。"后來就用"鶴立雞群"比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
雞口年后 雞的嘴巴，牛的肛門。愿意當(dāng)前者，還是后者？有一句成語就是"寧為雞口，無為牛后"，簡稱"雞口牛后"。這是戰(zhàn)國時代蘇秦的話。戰(zhàn)國后期，秦國最為強大，各國圍繞著與秦國的關(guān)系和態(tài)度，有的主張"連橫"有的主張"合縱"。連橫就是以秦國為核心，聯(lián)合各國為一體，這是站在秦國的立場上；合縱就是秦以外的各國結(jié)成聯(lián)盟，共同對抗秦國。前都以張儀為代表，后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國，蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當(dāng)。蘇秦對韓王說："韓國領(lǐng)土廣大，地勢險要，又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊，為什么要向秦國低頭呢？韓國如果表示屈服，秦國一定首先要求割地給它。今年給這一塊，明年它又會有背后的要求，韓國的領(lǐng)土有限而秦國的貪欲無限，您怎么也滿足不了它。俗話說：寧為雞口，無為牛后。您要跟著秦國合作，那就是做牛后了，我真替大王您難為情啊！"韓王聽了這一番話，又氣又急，大叫道："先生說的對，我死也不能向秦國屈服！"蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨立的小國，而不要當(dāng)秦國的附庸。雞口雖小卻是進食的地方，牛后雖大，卻是出糞的地方。也有人認為"雞口牛后"應(yīng)為"雞尸牛從"，雞尸比喻獨立作主，牛從比喻臣服于人。但"寧為雞口，無為牛后"已廣為流傳，并被人們以常使用。它比喻寧愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方聽人支配。
雞鳴狗盜這也是戰(zhàn)國時期的故事。那時的貴族都供養(yǎng)門客。孟嘗君是齊國的貴族，普為齊國相，名聲很大，他家的門客當(dāng)然很多，號稱"食客三千"。三千門客之中，有不少人有各種各樣的本領(lǐng)和才學(xué)，為主人服務(wù)效勞。有一次，秦國國王昭王請孟嘗君訪問秦都咸陽。孟嘗君到達秦國后，秦國的國相很嫉妒他，勸秦王把他殺掉，以免他在秦國了解情況回去后，對秦國不利。孟嘗君得到這個消息后很著急，趕緊托人去向秦王的寵妃燕姬求救。燕姬提出條件，要孟嘗君送她一件非常貴重的白狐裘。但孟嘗君只有一件白狐裘，而且已送給秦王了。這時門客中有一個善于偷東西的人，象狗一樣機靈。他在黑夜中潛入秦宮，偷出了那件白狐裘。孟嘗君立刻把它獻給了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答應(yīng)放走孟嘗君，讓他們回國。孟嘗君料知秦王事后會后悔，決定立即逃走。逃到函谷關(guān)時，正是半夜。關(guān)上規(guī)定，每天雞鳴以后才能打開關(guān)門讓商旅通過。這時門客中又有一個善于模仿雞叫的人，模仿起雞叫來，如同真雞叫一樣，引起附近村中的雞都叫了。守關(guān)的人聽到雞叫，便打開關(guān)門，讓孟嘗君一行人過關(guān)，從而逃出了秦國。等到秦王反悔派兵追來時，他們早已離境很遠了。這兩個雞鳴狗盜的門客，雖然救了主人，但其他的門客仍然瞧不起他們，認為他們既無高深的學(xué)問，也無堂皇的風(fēng)度，只不過略施小技而已。但從當(dāng)時的實際情況看，如果沒有這兩面三刀個略施小技的門客，孟嘗群恐怕要在異鄉(xiāng)做鬼了；而那些自恃學(xué)問高深、風(fēng)度堂皇的人在危急時刻卻一籌莫展，無計可施。相比之下，那兩個雞鳴狗盜的門客倒是不乏應(yīng)急解危的能力。后來用"雞鳴狗盜"比喻微不足道的技能。
殺雞焉用牛刀 原話是"割雞焉用牛刀"。從字面上就不難理解。殺牛的刀肯定很大，而宰雞的刀自然是小刀。用殺牛的刀來宰雞豈不是小題大做嗎？這個典故出自懦家的經(jīng)典之一《論語》。孔子到了魯國的一個小邑武城，他的學(xué)生子游，名叫言偃，當(dāng)時在武城做官，孔子聽到了彈琴唱歌的聲音，他微笑著說："殺雞何必要用殺牛的刀呢？"意思是說，治理這樣一個小地方，哪里用得著施行禮樂教育。但想不到子游卻回答說："從前我聽到老師您說過："君子學(xué)習(xí)了禮樂，就會愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂，就好使喚了"孔子聽了便說："學(xué)生們，言偃的話是對的，我剛才的話只是和他開個玩笑罷了。"《論語》中這句話已成為非常大眾化的成語了，引申為辦小事不必浪費大才。而殺雞用牛刀，就是小題大做或者大材小用了。
呆若木雞 這一成語與斗雞有關(guān)，語出《莊子》和《列子》。據(jù)傳，周宣王愛好斗雞，紀子是一個有名的斗雞專家，被命去負責(zé)飼養(yǎng)斗雞。10天后，宣王催問道："訓(xùn)練成了嗎？"紀子說："還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。"又過了10天，宣王問訓(xùn)練好了沒有，紀子說："還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒有消退。"再過了10天，宣王又說道："怎么樣？難道還沒訓(xùn)練好嗎？"紀子說："現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好名象沒有聽到似的，毫無所應(yīng)，不論遇見什么突然的情況它都不動、不驚，看起來真象木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見它，準會轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗。"宣王于是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見它就走開了。呆若木雞本來比喻精神內(nèi)斂，修養(yǎng)到家。有人從中領(lǐng)司出人生的大道理，認為人的處世如不斷絕競爭之心，則易樹敵，彼此仇視，如消除競爭的心理，自然滑挑戰(zhàn)競爭的對手。后來"呆若木雞"的意義演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`，失去知覺的樣子，或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。
雞零狗碎：比喻事物零碎，不片段。
雞犬不寧：雞飛狗跳，形容很不安寧。
雞蟲得失：比喻細微的得失，無關(guān)緊要。
雞犬不驚：形容行軍等紀律嚴明。
雞犬不留：形容屠殺殘酷。
殺雞儆猴：比喻懲罰一個人來警告別的人。
殺雞取卵：比喻貪圖眼前的好處而不顧長遠的利益。
狗肝雞腸：比喻斤斤計較，心眼小。
偷雞摸狗：指小偷小摸，也比喻亂搞男女關(guān)系。
雞皮鶴發(fā)：形容老人的膚皺發(fā)白。
雞骨支床：雞骨比喻瘦弱，支是支離，形容憔悴。意為哀傷過渡以至于瘦弱疲憊于慶席之上。
雞胸龜背：形容人突胸駝背。
以卵擊石：比喻不估計自己的力量，自取滅亡。雞犬之聲：語出《老子》，原話是："鄰國相望，雞犬之聲相聞，民于老死，不相往為。"這是老子理想中的小國寡民狀態(tài)。后來借指人與人之間、單位與單位之間不互相往來。
牡雞司晨：母雞報曉，比喻女人干政。
雞爭鴨斗：比喻為瑣碎的事爭吵。
聞雞起舞 《晉書·祖逖傳》里說：祖逖立志為國家效力夜里聽到雞叫就起床舞劍，刻苦練武。后來用以比喻有志為國效力的人奮起行動。
嫁雞隨雞 舊時比喻女子出嫁后，無論丈夫好壞，都要永遠跟從。
狗
罵人不守規(guī)矩，橫沖直撞似瘋?cè)畞y闖，稱之為"瘋狗"，罵人見色眼瞇則稱"瘋狗目"；稱人怪異說："狗怪"，做人守本分曰"做狗就吃屎"，譏人妄想說："餓狗想吃肉"，因為"狗咬骨頭，貓吃肉"是各人福氣不同。
狗本性喜咬骨頭，所以許多被淺埋的尸體，常有被狗拖出來咀嚼的現(xiàn)象，于是罵人死無其所為"死給狗拖"。
稱細瘦的男人叫"瘦狗公"，屬下無才致使主人蒙羞，或譏人子女瘦弱稱"瘦狗泄主人"，譏人口吃謂"大舌狗"。罵人胡言亂語叫"放狗屁，"而謂人不中用則說："狗屁不響"。狗聽主人使喚，所以罵人無主見而受人指使稱為"走狗"。因此，"打狗看主人""打狗看人面"和"打狗欺主"都是勸人手下留情。
"惡狗咬人不作聲"或"咬人狗不露牙"均言"真人不露相"。 "狗嘴里長不出名象牙"譏人無才能。
"雞犬不寧"是吵鬧不止令人心煩，而"蜀犬吠日"則喻少見多怪之人，令人可笑。
"阿狗阿貓"形容不倫不類之輩，令人笑掉大牙，"狗尾續(xù)貂"則喻物件首尾不相稱，譏人名不副實或畫蛇添足多此一舉。 "狗彘不食"指人荒淫無度，欺蔑倫常者，其死后連豬狗都唾棄其尸不愿食其余瀝，像這等人，可謂"豬狗不如"也。
侍強欺弱，勢利之人稱"狗伏人勢"；"阿吠非主"或"桀犬吠堯"喻人各事其主，無朝三暮四之心"子不嫌線丑，狗不嫌主貧"此乃狗忠貞之美德。 天下父母皆有望子成龍之心，但在他人面前卻稱自己兒子成"犬子"，以示自謙。但"九狗一獒"比喻人多子女必出良才。
狗太勢利，也太愚忠，所以下場也可悲，"兔死狗烹"比喻得用后即遭毀棄。
狗令獵物畏懼的原因之一是狗牙銳利交錯，所以人們用"犬牙交錯"說明交界處互相曲折穿插。
狗不能同人平起平坐，大概是因為狗大字不識一個，如驢一樣是睜眼瞎，所以人們只得做文章不通，毫無可取這處為"驢鳴狗吠""狗屁不通""狗屁文章"。
狗雖能仗人勢逞威一時，但一旦失去依賴則夾著尾巴灰溜溜的，所以譏愛禍失意這人為"如喪家之犬"。
狗有通人性的一面，也有帶狼性的一面，故喻人心兇惡為"狼心狗肺"。抗日戰(zhàn)爭期間日本人欺侮中國人，十分兇惡粗暴，我們罵他們?yōu)?日本仔狗"。狗具狼性一面還表現(xiàn)為狡詐奸猾，因此人們稱走江湖的人用涂在狗皮的的膏蘊含來騙取錢財貨色為"狗皮膏藥"。
依賴有錢有勢者為非作歹的幫兇，我們罵其叫"狗腿子"，他們常常膽大亡為，真是"狗膽包天無惡不作。"他們象蒼蠅一樣飛來飛去，象狗那樣茍且偷生，真是不顧廉恥，到處鉆營，我們稱之為"狗茍蠅營"。這種無恥行為像豬狗一般稱為"行若狗彘"。
打惡狗時要講究策略，否則會出現(xiàn)"狗急跳墻的情形。這里喻走投無路時不顧一切的行動。
通常說狗性難改，所以"狗改不了吃屎"，比喻丑惡的本質(zhì)難改。人們嘲笑身體向前跌倒者為摔了個"狗吃屎"。狗把屎當(dāng)作美味佳肴，其屎一定惡習(xí)自難聞，故人們喻令人深惡痛絕的人為"狗屎堆"。對這種人應(yīng)罵個淋漓痛快，"狗血噴頭"。
對愛給人出主意而主意并不高明的人，我們稱之為"狗頭軍師"；對那些怯懦無用的人，我們稱之為"狗熊"，對玩世不恭者我們稱之為"犬儒"對供人驅(qū)使，玩賞者稱為"犬馬"，"聲色犬馬"君子不為也。當(dāng)然，若目的正當(dāng)，還應(yīng)施"犬馬之勞"為好。
狗真狗才能守夜衛(wèi)門，若用泥土燒制的雞狗代之則不成，所以喻徒有其名而無實用價值的東西為"陶犬瓦雞"。
狗因與人關(guān)系密切，所以人們看到天上變幻不定的各種白云的形狀，常用與吃穿之物聯(lián)系較密切的東西喻之。故稱變幻無常為"白衣蒼狗"。
此外，尚有許多詞語、俗語、歇后語等皆與"狗"相關(guān)。如 與"狗"相關(guān)的其他成語：
狗馬玩好 狗肉朋友 趙效狗吠 雞零狗碎 雞鳴狗盜 雞犬不驚 雞犬不留
狗馬馳逐 喪家之狗 鼠竊狗盜 罵雞罵狗 狐朋狗黨 畫虎類犬 二犬對談
指黑狗，罵黃狗
雞飛狗跳墻
狗眼看人低
生別人臉上抹狗屎
一張人臉一張狗臉
來豬窮，來狗富
狗肉滾三滾，神仙站不穩(wěn)
狗是百步王，只在門前狂
狗戴帽子裝好人
狗怕夾尾，人怕輸理
狗朝屁走，人朝勢走
狗不咬拜年的，人不打送錢的
狗頭上插不得金花
狗住書房三年，也會吟風(fēng)弄月
狗尿花，自己夸
狗仗人勢，雪仗風(fēng)勢
狗臉親家驢臉皮，扭過臉來笑嘻嘻
狗肚里一條腸
狗頭不痛
狗急了要跳墻，人窮了要造反
狗咬三生冤，蛇咬對頭人
狗咬一口，爛到骨頭
狗瘦羞主人
狗肚子里擱不住四兩油
狗占人勢，雞占地皮
狗多不怕狼，人多不怕虎
狗坐轎子，不服人抬
狗怕彎腰狼怕蒙
狗見兔子，沒有不捉
狗見骨頭親，橫豎一家人
狗窩里養(yǎng)不出金錢豹
狗頭將軍保糊涂大王
狗獨蹲，羊群走
狗咬鴨子--刮刮叫
狗咬范丹--無人問
狗咬呂洞賓--不識好人心
狗捉老鼠--多管閑事
肉包子打狗--有去無回
狗咬狗--一嘴毛
狗掀門簾--全仗一張嘴
狗哭狗--兩怕
豬
豬性莽撞，所以用"狼奔豕突"來形容莽撞蠻干的人。
受人之恩而不懂回報的人，稱為"豕交獸畜"而"牧豬奴戲"則指"賭博"。
豬個大肉肥美，是老虎最喜之物，用"向虎借豬"表示不可能之事，而"老虎借母豬"則喻有借無還的行為。
豬好吃懶做，在六形象不佳，所以人們多貶豬褒狗，因而用"豬欠狗債"說明理所當(dāng)然的事。
"不撿糞，豬就不瀉痢"說明事有湊巧，或本該如此。
"來豬窮，來狗富，來貓起大包"，說明豬自已入家門，則預(yù)示家走霉運，會窮困尖倒。所以，古人一見外豬入門則趕走。大概豬的好吃懶做的作風(fēng)也會影響人吧。
豬養(yǎng)尊處優(yōu)，絕沒有好下場，因為一旦肥壯就被宰殺。所以有時名聲遠揚常給人帶來煩惱，這就是"人怕出名豬怕壯"。對人來說，最好不胖不瘦，中年如太胖，大腹便便，絕不是好兆頭，故人們用"中年發(fā)福，閻王豬肉"來說明中年發(fā)福都有進地獄見閻王之憂。
豬形象愚蠢，如此之人被稱"蠢豬"、"笨豬"。豬肥重又愚鈍，所以人們用"豬扶不上樹"喻無可救藥之人。
豬發(fā)起怒來可不得了，會兇悍得橫沖直撞，所以人們說"打不死野豬樹上躲"。
豬吃了睡，睡了吃，長得很快，故諺語說："豬困長肉，人困賣屋"。豬被人飼養(yǎng)，不勞心，不勞力，恬然自得，悠哉悠哉，哪里有不長肉的道理呢？但如果有人也象豬一樣只會貪睡，無所事事，最后只會落得傾家蕩產(chǎn)，便賣房至的下場。
"豬八戒喝了磨刀水，心里秀。"豬八戒外表愚笨，但內(nèi)心卻非常善良聰明，所以用此話喻外表掩蓋智慧，秀中愚外。
豬的主要用途是被人宰割，成為人們的盤中物，此外再無其它的作為，所以俗語"龍生一子定乾坤，豬生一窩拱墻根"比喻養(yǎng)育兒女不在多少，貴在成材。
母豬因為要給豬仔喂奶，所以食量特別大，有俗語說："請客不請母豬客，一人抵兩個。" 邊疆晴朗或雨后將晴的特殊氣候可能對豬產(chǎn)生某種強烈的刺激，于是引起"豬瘋"舉動，即豬八戒無故撒歡，吼叫，跑跳。因此四川有句諺語："豬瘋晴，狗瘋雨。"民間多次驗證，還有一定的準確率。
"雞飛上樹豬拱圈"，這是一句預(yù)示地震的俗語，所以地震多發(fā)區(qū)的人們將它編入歌謠："震前動物有前兆，綜合異常作預(yù)報。牛羊騾馬不服圈，老鼠搬家往外逃。雞飛上樹豬拱圈，鴨不下水狗狂咬……"
"一龍一豬"這句成語，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章，意思是說人在幼時大致沒有什么區(qū)別，而學(xué)問的深淺由年長而不同，于是有一龍一豬的差別。
"遼東之豕"則是說有些人似井底之蛙，卻自以為很了不起。據(jù)說漢代彭寵攻打朱浮的時候，朱浮寫信給彭寵，信中說：你或許自以為了不得，那么你就錯了。古時候遼東有一只豕生了一只白頭的小豬，遼東人士以為奇珍而將它獻給朝廷，后來到河?xùn)|一趟，竟發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐呢i都是白頭的。而你今日立了些小的戰(zhàn)功，竟想在朝廷夸口，真與遼東的豬一樣。
豬嘴上插蔥，裝象。
豬八戒吃人參果，全不知滋味。
熱鬧處獻母豬，盡丟丑。
豬八戒上陣，倒打一鈀。
豬拾柴，狗燒火，野狐掃地請客坐。
駝背子牽母豬，前世的冤。
死豬不怕開水燙。
狼奔豕突 豕：豬。突：沖撞。如狼那樣奔跑，似豬那樣亂闖。比喻成群的壞人亂竄亂闖。
封豕長蛇 封：大。豕：豬。大豬長蛇。比喻貪婪橫暴的人。《左傳·定公四年》：“關(guān)為封豕長蛇，以薦食上國。”
