人教版《八年級(jí)思想品德》下冊教材解讀與使用建議
威信縣廟溝中學(xué) 方承聰
一、教材體系及邏輯思路
1、總體思路：根據(jù)實(shí)驗(yàn)教科書課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展和社會(huì)生活的需要，與七年級(jí)和八年級(jí)（上冊）學(xué)習(xí)內(nèi)容的相銜接，八年級(jí)（下）的主要思路是：以培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)為中心，重點(diǎn)放在使學(xué)生從法律上了解和認(rèn)識(shí)到自己作為中國公民的權(quán)利和義務(wù)，知道如何去維護(hù)自己的公民權(quán)利，如何去履行自己的公民義務(wù)。最后把落腳點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感這一點(diǎn)上。
在編寫上，繼續(xù)遵循生活邏輯的整體性原則，不把人生、心理、道德、法律、個(gè)人、社會(huì)、國家等分開安排，而是把他們有機(jī)地融為一體，在行文上以提升學(xué)生的行為為主線，目的在于使學(xué)生能真正地融和相關(guān)知識(shí)于正確的行為之中，既達(dá)到知識(shí)教學(xué)的目的，又能提高德育和法制教育的實(shí)效性。
2、教材體系及邏輯思路
本冊書共四個(gè)單元，十三課。其中第四單元四課。每個(gè)單元前有卷前語，一方面引導(dǎo)學(xué)生入課，一方面提示本單元的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容。
第一單元：我是中國公民——
包括三個(gè)依次遞進(jìn)的層次課程：我們都是公民——公民的權(quán)利與義務(wù)——憲法保障公民權(quán)利。這一單元從個(gè)人的公民身份入手，進(jìn)一步明確公民身份的內(nèi)涵，進(jìn)而要求學(xué)生從小樹立公民意識(shí)，做合格的公民。
第一課：我們都是公民。這是本書的起始課，重點(diǎn)在于幫助學(xué)生體認(rèn)自己的中國公民身份。以下的課程知識(shí)和有關(guān)教育都在這一基點(diǎn)上展開，所以本課雖然難度不大，但非常重要。這一課有三個(gè)明顯遞進(jìn)的層次：公民身份的確認(rèn)——公民身份的內(nèi)涵——如何學(xué)習(xí)做個(gè)合格的公民。
第二課：公民的權(quán)利與義務(wù)。理論界有一個(gè)觀點(diǎn)，公民意識(shí)的核心是公民權(quán)利意識(shí)。承接第一單元的邏輯線索，第二單元介紹國家法律所規(guī)定的公民權(quán)利和公民義務(wù)。本課也分為三個(gè)有邏輯關(guān)聯(lián)的層次：公民的權(quán)利與義務(wù)——公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一——維護(hù)權(quán)利，履行義務(wù)。
第三課：憲法保障公民權(quán)利。這一單元的目的是將憲法的知識(shí)與公民權(quán)利的保障結(jié)合起來，深化學(xué)生公民權(quán)利的意識(shí)和憲法意識(shí)，使學(xué)生能了解憲法是人民利益的重要保障。這仍然是公民教育的重要組成部分。本課分為三個(gè)相關(guān)聯(lián)的方面：憲法是國家的根本大法——憲法對公民權(quán)利的有效保障——樹立憲法意識(shí)，維護(hù)憲法權(quán)威。
第二單元：我們的人身權(quán)利。
第二單元、第三單元的內(nèi)容都是需要學(xué)生了解和掌握的、與他們的年齡和身份密切相關(guān)的、具體的公民權(quán)利的介紹和解說。是公民意識(shí)教育的進(jìn)一步細(xì)化和具體化。
第三單元把公民的人身自由和生命健康權(quán)利、公民的人格尊嚴(yán)權(quán)利、公民的個(gè)人隱私權(quán)利整合在《我們的人身權(quán)利》這一單元中。這都是我國法律所保障的公民權(quán)利的內(nèi)容。本單元的三課書是平行的關(guān)系。即：維護(hù)人身權(quán)利——維護(hù)人格尊嚴(yán)——保護(hù)個(gè)人隱私。
第一課：維護(hù)人身權(quán)利。邏輯思路是：什么是公民的人身自由和生命健康權(quán)利——法律如何保護(hù)公民的人身自由和生命健康權(quán)利——未成年人怎樣維護(hù)自己的人身自由和生命健康權(quán)利。
第二課：維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)。邏輯思路是：我國法律規(guī)定的公民享有的人格尊嚴(yán)權(quán)利是什么（有那些）——保護(hù)未成年人人格尊嚴(yán)的具體法律有那些——未成年人如何保護(hù)自己和他人的人格尊嚴(yán)。
第三課：保護(hù)個(gè)人隱私。邏輯思路是：什么是公民的個(gè)人隱私權(quán)——法律如何保護(hù)公民的個(gè)人隱私權(quán)——未成年人如何尊重和維護(hù)自己和他人的個(gè)人隱私權(quán)。
第三單元：我們的文化經(jīng)濟(jì)權(quán)利。這一單元將公民受教育的權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和消費(fèi)權(quán)利整合在一個(gè)單元中，歸之為“文化經(jīng)濟(jì)權(quán)利”。
三課書也是平行的關(guān)系。
第一課：維護(hù)受教育權(quán)。邏輯思路是：受教育既是我們的權(quán)利，也是我們的義務(wù)——九年義務(wù)教育及其特點(diǎn)——我們應(yīng)珍惜受教育的機(jī)會(huì)。
第二課：維護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)。邏輯思路是：什么是公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)——什么是公民的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)——未成年人的智力成果權(quán)。
第三課：維護(hù)消費(fèi)權(quán)。邏輯思路是：法律規(guī)定的消費(fèi)者合法權(quán)益的內(nèi)容——維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的途徑（即如何維護(hù)自己的消費(fèi)者合法權(quán)益）。
第四單元：負(fù)起我們的社會(huì)責(zé)任。這一單元是全書的落腳點(diǎn)，也為了呼應(yīng)和提升公民教育中關(guān)于公民的義務(wù)這一部分的內(nèi)容。這樣就使本書既強(qiáng)調(diào)了公民的權(quán)利，又強(qiáng)調(diào)了公民的義務(wù)。只有這兩方面的有機(jī)結(jié)合，才是完整和科學(xué)的公民教育。這一部分基于法律意義上的義務(wù)，又超出了前者，融會(huì)了道德教育和人生教育的內(nèi)容。
本單元由四課組成。其總的邏輯思路是：每個(gè)公民都是社會(huì)的一分子——社會(huì)生活本質(zhì)上是一種社會(huì)合作過程——這一過程需要遵循社會(huì)公平的原則——這一原則需要正義的制度規(guī)則和良好的道德規(guī)范來支持——正義要求每個(gè)公民承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任——每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任與他的社會(huì)身份相關(guān)——負(fù)責(zé)任的意義——個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都要求我們負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。
第一課：社會(huì)合作與公平。邏輯思路是：社會(huì)生活需要合作，政府是為人們的社會(huì)合作提供公共服務(wù)的機(jī)構(gòu)——社會(huì)合作需要公平，公平是在社會(huì)事務(wù)中處理事情合情合理——未成年人也要樹立公平合作意識(shí)，從自己做起。
第二課：社會(huì)規(guī)則與正義。邏輯思路是：公平合作需要正義的制度規(guī)則（包括道德規(guī)范）支持，正義的制度規(guī)則保障了全體社會(huì)成員的利益——道德規(guī)范也是一套規(guī)則系統(tǒng)，對社會(huì)、他人、個(gè)人都有好處的行為，是公平與正義的行為——從小學(xué)習(xí)做有正義感的人。
第三課：社會(huì)身份與社會(huì)責(zé)任。邏輯思路是：每個(gè)人在社會(huì)合作中都有多重身份——不同的社會(huì)身份意味著要承擔(dān)不同的社會(huì)責(zé)任——負(fù)責(zé)任是需要承擔(dān)代價(jià)的——但一個(gè)人只有負(fù)起責(zé)任，才能體現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和人生意義。
第四課：負(fù)起我們的社會(huì)責(zé)任。邏輯思路：負(fù)責(zé)任對社會(huì)的意義——負(fù)責(zé)任對個(gè)人的意義——面臨責(zé)任沖突時(shí)可以作出責(zé)任選擇——未成年人要培養(yǎng)負(fù)責(zé)的精神，負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。
二、教材內(nèi)容特點(diǎn)
1、教材在整體框架上的特點(diǎn)與前面幾本教材是基本一致的。都是以問題情境的方式引導(dǎo)學(xué)生從問題進(jìn)入相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而規(guī)范自己的公民行為，提高自己的公民境界。
2、教材繼續(xù)秉持心理、道德、法律教育一體化的思想，雖然本冊書較多涉及法律文本、法律知識(shí)，但在編寫手法上我們?nèi)宰⒁獠粚⒔滩膶懗蓡渭兊姆勺x本，而是結(jié)合本年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，將有關(guān)的做人道理（道德）和法律要求結(jié)合起來論述。將知識(shí)和行為要求結(jié)合起來表述。這個(gè)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在大部分課的第三部分。
3與原人教社的教材相比，本書不是講一條法律，給出一個(gè)具體的案例。而是選取與初中生生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的、他們迫切需要掌握的法律內(nèi)容，做簡要的介紹，使他們能大致地知道和明白法律的規(guī)定和要求，從而能按照法律和道德的要求，規(guī)范自己的行為。即不是僅偏重于對法律知識(shí)的掌握，而是著重于知識(shí)和行為的統(tǒng)一。
4、嘗試將知識(shí)性和思考性結(jié)合。同時(shí)在評(píng)價(jià)部分留出了彈性空間。
三、教學(xué)建議
主要是根據(jù)教材板塊的設(shè)計(jì)補(bǔ)充一些建議。1、關(guān)于第一板塊：探究園。探究園設(shè)計(jì)的意圖是根據(jù)課文要傳達(dá)的內(nèi)容，提出一些問題情境，一方面引導(dǎo)學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，同時(shí)，也有助于學(xué)生思考深一步的問題。但一方面由于篇幅所限，探究園的問題不可能覆蓋課文涉及的所有內(nèi)容；一方面社會(huì)生活中會(huì)不斷出現(xiàn)新鮮的材料（尤其是當(dāng)?shù)氐摹⒅車h(huán)境中學(xué)生可能接觸到的材料）。所以建議教師在這一部分的教學(xué)處理中，可以根據(jù)實(shí)際需要和條件（如學(xué)生的實(shí)際需求和實(shí)際水平以及時(shí)間是否夠等），適當(dāng)?shù)刈鲆恍┭a(bǔ)充。
另外，“探究園”顧名思義是“探究”，應(yīng)針對問題情境，結(jié)合板塊中提出的問題，發(fā)動(dòng)學(xué)生暢所欲言，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表意見和看法的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這一部分的教學(xué)中，不要急于給學(xué)生亮出“正確答案”，切忌用“你的回答是錯(cuò)的”“你這個(gè)看法有問題”這樣的語言，可以這樣說：同學(xué)們發(fā)表了不同的看法和意見，也提出了自己的依據(jù)，下面讓我們看看法律上對------有什么樣的規(guī)定，或：下面我們從整個(gè)社會(huì)的角度來看一看這個(gè)問題。即根據(jù)不同的課文內(nèi)容，用這類引導(dǎo)性的句式，過渡到“導(dǎo)航”的學(xué)習(xí)。
2、關(guān)于“導(dǎo)航”部分
導(dǎo)航部分與原教材相比，文字量大大減少，突出了要學(xué)生掌握的基本內(nèi)容。這也對教師提出了新的要求。即教師在上課前，要對本課的重點(diǎn)心中有數(shù)。新教材改革的思想，一方面是減輕學(xué)生原來過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，一方面也是為了學(xué)生能學(xué)得活、用得活。因此，一方面抓住重點(diǎn)，一方面圍繞重點(diǎn)展開，就能充分利用課堂上的時(shí)間，使學(xué)生既學(xué)得輕松，又能活學(xué)活用，真正地理解、記憶和掌握有關(guān)知識(shí)。
如第一課《我們都是公民》，第一層次，“公民身份的確認(rèn)”，在“探究園”的問題情境鋪墊后，學(xué)生應(yīng)該已經(jīng)有了興趣點(diǎn)。雖然這一部分提到公民的定義，但重點(diǎn)是使學(xué)生確認(rèn)自己的中國公民身份。所以，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“我國法律規(guī)定，凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民，每個(gè)社會(huì)成員，除‘‘具有中華人民共和國國籍‘‘外，沒有任何限制條件，即不管男女老幼，是否享有政治權(quán)利，都是中國公民”。而具有中華人民共和國國籍的條件就是根據(jù)父母雙方或一方是中國公民，同時(shí)自己也不具有外國國籍。這一點(diǎn)可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)附錄的法律法規(guī)。可以根據(jù)法律法規(guī)，列出幾種可能的情況讓學(xué)生判斷。相信經(jīng)過教學(xué)，學(xué)生可以確認(rèn)自己的公民身份，并能澄清原來的一些模糊的看法。
第二層次“公民身份的內(nèi)涵”。公民身份的內(nèi)涵要在理論上可以闡發(fā)很多。由于是八年級(jí)學(xué)生，我們只作了最簡單的表述，但也是公民身份內(nèi)涵的最基本的東西。課文表述了三個(gè)層面：1、公民是國家的成員，受國家的管轄和保護(hù)。這種管轄和保護(hù)是通過國家憲法和法律確定的；2、公民具有國家憲法和法律所規(guī)定的公民權(quán)利和公民義務(wù)。3、公民具有平等的權(quán)利。在這三個(gè)層面中可以把重點(diǎn)放在在第2點(diǎn)。第1點(diǎn)和第3點(diǎn)實(shí)際上也是從第2點(diǎn)中細(xì)化出來的。
這一部分可能有些學(xué)生會(huì)覺得抽象。同樣也可以用舉例子的方法來幫助學(xué)生理解。如我國公民在國外遇到困難或危險(xiǎn)，我國大使館或領(lǐng)事館會(huì)提供幫助等。有如法律地位平等，既可以用舉例式，也可以用問題式的方法來引起學(xué)生興趣，幫助學(xué)生理解。
第三層次“樹立公民意識(shí)做個(gè)合格公民”提到了三點(diǎn)。不需要每一點(diǎn)都展開得很充分來講解。最主要的是根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況來處理。認(rèn)知程度高的學(xué)生，可以講得深一些，細(xì)一些，讓他們既“知其然，又知其所以然”，認(rèn)知程度低的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)課文中提到的三個(gè)方面，要求他們識(shí)記和簡單理解即可，重要的是讓學(xué)生留下叫深刻的印象。至于進(jìn)一步的展開，如遵守法律，下面的課文還會(huì)進(jìn)一步的內(nèi)容。
同時(shí)，建議在授課時(shí)，教師的態(tài)度、語言、選用的事例都應(yīng)兼顧自己學(xué)生的心理特點(diǎn)，盡可能生動(dòng)、有吸引力。講《思想品德》課，一定要注重實(shí)效性，不一定都板起嚴(yán)肅的面孔來講。
四、關(guān)于第三板塊《實(shí)踐與評(píng)價(jià)》。這一板塊設(shè)計(jì)的目的是增加學(xué)生參與的機(jī)會(huì)和促進(jìn)學(xué)生踐行的自覺性和能力。考慮到我們的學(xué)生的年齡、習(xí)慣和時(shí)間限制、條件限制等方面，我們主要采用了幾種形式：
1、研討、交流。第五單元第一課、第六單元第一、二課、第七單元的一、二、三課、第八單元的一、二、四課都出現(xiàn)了這種形式。其中的組合可以是同桌交流、小組交流、自由交流等。這是本教材該板塊采用的最主要的形式。
建議教師課前花些時(shí)間和精力對這些形式作些針對性的安排。如交流、討論的組合方式可以根據(jù)實(shí)際的情況做調(diào)整。而交流的結(jié)果應(yīng)該有表達(dá)的渠道，如單人作業(yè)、雙人作業(yè)、小組報(bào)告等。具體的形式也可以文體多樣化。心得體會(huì)、散文、詩歌、故事新編、模擬提案、小論文等都可以一試。
教師在討論的過程中，可以以參與者、傾聽者的身份出現(xiàn)，但應(yīng)準(zhǔn)備好更多的相關(guān)資料，以備學(xué)生提出相關(guān)問題或進(jìn)一步的問題。教師教學(xué)用書能提供一些補(bǔ)充的材料。教師自己平時(shí)也應(yīng)從各個(gè)渠道留意和積累一些新的材料。
2、展示。包括第五單元第一課的創(chuàng)意方案、第七單元第三課的主題宣傳、第八單元第二課的小劇場、第八單元第三課的黑板報(bào)。展示的幾個(gè)活動(dòng)建議教師最好也能參與，這樣能增加學(xué)生的認(rèn)同感，同時(shí)也便于觀察學(xué)生的活動(dòng)過程，給予一些必要的指導(dǎo)。
3、角色扮演。第六單元第二課的“我要打官司”和第七單元第二課的“假如我是------”。這兩個(gè)活動(dòng)涉及具體的法律知識(shí)，屬于法律的實(shí)際應(yīng)用的情況。第一個(gè)活動(dòng)，教師應(yīng)該事先了解起訴書的寫法，先擬好一個(gè)規(guī)范的范本以備對照學(xué)生的文本。但具體的活動(dòng)過程應(yīng)由學(xué)生自行完成。如聯(lián)系法律專業(yè)人士給予指導(dǎo)或自己找有關(guān)參考資料，以及起訴書的寫作過程，均應(yīng)由學(xué)生自主完成。第二個(gè)活動(dòng)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生先搜集和掌握相關(guān)的法律文本，再咨詢律師了解大致的法律程序。
4、主題調(diào)查。第六單元第三課的“隱私權(quán)小調(diào)查” 和第七單元的“義務(wù)教育現(xiàn)狀調(diào)查”。這種活動(dòng)意圖使學(xué)生初步接觸社會(huì)調(diào)查這種重要的社會(huì)研究形式。第一個(gè)活動(dòng)，板塊已給出一個(gè)簡單的調(diào)查項(xiàng)表，教師可以根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際狀況進(jìn)行一些增、刪、改；第二個(gè)活動(dòng)操作難度可能大了些。有條件進(jìn)行的學(xué)校，需要對活動(dòng)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，所以需要教師參與得深一些。如果覺得沒有條件做這個(gè)調(diào)查，教師也可以在設(shè)計(jì)一個(gè)與課文內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目。
5、小辯論。第六單元第三課“分?jǐn)?shù)可以成為學(xué)生的隱私嗎？”。這個(gè)活動(dòng)估計(jì)學(xué)生會(huì)感興趣，如果組織得好，學(xué)生參與面和參與度都會(huì)較理想。教師需事先幫助學(xué)生掌握一些辯論賽的規(guī)則。同時(shí)，注意不要誘導(dǎo)學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在辯論中思考和提高。當(dāng)然，也不應(yīng)是簡單的贏的一方得分高，還應(yīng)注意雙方的論據(jù)和論證過程。（一般，辯論應(yīng)請幾個(gè)評(píng)委，可以請擅長此道的高年級(jí)學(xué)生和老師）。
在《實(shí)踐與評(píng)價(jià)》中有不少材料是扣緊社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的，目的是使教材和教學(xué)能夠和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相連接。教師自己在關(guān)注社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，可以補(bǔ)充新的典型材料。
評(píng)價(jià)應(yīng)采用多指標(biāo)體系。知識(shí)性、成長性、發(fā)展性都應(yīng)有注重。同時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生行為的改善。建議：一般不應(yīng)打不及格。
四、關(guān)于《閱讀與感悟》。學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生不同程度的閱讀感受。我們在“教師教學(xué)用書”的相應(yīng)位置以給出了一些思考題。教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況挑選一些給學(xué)生用，也可以根據(jù)教師自己的認(rèn)識(shí)另出一些思考題供學(xué)生使用。
三、對教師在教材使用中的建議：
教材是教師備課、教學(xué)的主要依據(jù)，在多年的循環(huán)使用初中思想品德教材進(jìn)行教學(xué)中，我認(rèn)為思想品德課教學(xué)必須要“活”，必須立足于學(xué)生實(shí)際，必須體現(xiàn)實(shí)用，這樣才能使學(xué)生感受到思想品德課的魅力。而要做到這一點(diǎn)，教師必須在吃透教材、挖掘教材、把握好教材的基礎(chǔ)上，著力體現(xiàn)“五變”。
（一）、變“遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)”為“回歸生活”
使用教材時(shí)，要選取社會(huì)生活中有價(jià)值、有意義的事件、案例與學(xué)生共同討論，引導(dǎo)學(xué)生來關(guān)注社會(huì)生活，樹立法律意識(shí)，強(qiáng)化法制觀念，從而賦予新教材以新的氣息和活力。在適當(dāng)?shù)那闆r下，還可以組織學(xué)生走出學(xué)校到社會(huì)中去觀察、收集素材，發(fā)動(dòng)學(xué)生自主選擇和確立討論與觀察的話題。也就是說，既要將書本外、課堂外正在發(fā)生的鮮活的生活引入課堂，也要主動(dòng)走出課堂，從正在發(fā)生的、活生生的生活實(shí)際中尋找教育源泉，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的道德觀和法制觀。
（二）、變“形式單一”為“精彩紛呈”
現(xiàn)在的學(xué)生不僅興趣愛好各異，個(gè)性也不相同，又具有不同于成年人的性格特點(diǎn)，獨(dú)立意識(shí)、逆反心理較強(qiáng)。如果課堂教學(xué)呈現(xiàn)出單一化、成人化、模式化，就會(huì)使教學(xué)單調(diào)、枯燥，缺乏吸引力。應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容，在體現(xiàn)學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性上下功夫。靈活多樣的形式，不失為吸引學(xué)生注意力、調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲的一種好方法。
（三）、變“空洞說教”為“實(shí)用有效”
這就要求我們的思想品德課教學(xué)必須體現(xiàn)實(shí)用性，注重對學(xué)生的良好行為養(yǎng)成教育和守法行為教育。為此，要注重挖掘教材中對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣教育、道德、法律教育等方面的學(xué)生生活中的素材，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)文明、懂法的中學(xué)生。
（四）、變“靜態(tài)呈現(xiàn)”為“動(dòng)態(tài)生成”
學(xué)生要把靜態(tài)的知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為自己頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，必須有一個(gè)積極主動(dòng)有效參與教學(xué)活動(dòng)的過程。因此，教學(xué)中應(yīng)注意挖掘教材，創(chuàng)設(shè)情境，提供“場所”，努力使學(xué)習(xí)材料提供上的“靜態(tài)封閉”呈現(xiàn)為由師生共同探究的“動(dòng)態(tài)生成”。
（五）、變“唯書唯上”為“信奉而不唯是”
所謂“信奉而不唯是”原則就是說教材畢竟是在國家課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)指導(dǎo)下經(jīng)過一些資深的教育專家編寫的，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，不應(yīng)該輕易地否定，要“信奉”；而“不唯是”則是應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況而確定教學(xué)，畢竟再好的教材也有需要改進(jìn)、調(diào)整、重組的地方。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、合作者，就應(yīng)該在深鉆課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)生的過程中，找準(zhǔn)這三者之間的聯(lián)系，根據(jù)實(shí)際大膽地對教材進(jìn)行取舍、整合，只有這樣，才能夠達(dá)到“從教教材到用教材教的轉(zhuǎn)變”。
新教材具有很強(qiáng)的開放性。使用時(shí)，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、資料收集、合作交流以及體驗(yàn)、感悟和反思活動(dòng)，從而拓展其學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。
