內容提要 王羲之心在林泉間、放言無遮攔的曠達心態與魏晉之際的文人風骨毫無二致。魏晉遺風成就了王羲之書法巨擘的美譽，催生了《蘭亭集序》的誕生，但放浪形骸、快意恩仇的自由個性也使王羲之在官場人際關系上聲名掃地。這一正一反兩方面的作用，對后世為文、為官者有著極為深刻的啟示意義。
關鍵詞 王羲之;魏晉遺風;蘭亭;
一
魏晉之際，注定要成為文人名士大出風頭的時期，在經歷了建安文學的鼎盛時期之后，到了西晉，以竹林七賢為代表的魏晉風骨益發顯得卓而不群。這些文人才華絕代，但政治上屢屢失意，他們把對司馬氏政權高壓政策的不滿化作一種消極的抵抗，詩酒酬酢，長歌當哭，放蕩不羈，醉生夢死，以文人無行的怪異作派昭告著和統治集團的不合作。對這些自命清高、不愿依附的文人，司馬氏終于開了殺戒。嵇康因替好友呂安蒙冤案辯護，被司馬昭抓了把柄，鐘會乘機進讒，要求除掉嵇康。在洛陽東門外刑場上，嵇康神色自若，要過素琴，手揮五弦，目送歸鴻，演奏了一曲《廣陵散》，并留下一句“此曲自此不復傳矣”的感慨，引頸就戳。嵇康死后，其他人并未就此收斂。阮籍依然怪話連篇，作青白眼;劉伶終日花錢買醉，一飲五斗。向秀不怕涉嫌，偏要對嵇康之死舊事重提，寫了一首《思舊賦》懷念故友“昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟;悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴”(1)，頗有一點和司馬氏政權唱反調的勁頭。竹林七賢狂放不羈、玩世不恭的人生態度，對當代和后世文人產生了極為深刻的影響。
竹林七賢所表現的“魏晉風度”，除了狂放文人的意氣用事之外，更深層的原因還在于前朝恩怨。他們有的與曹魏政權有姻親關系，有的享受前朝舊恩，在感情上與司馬氏統治集團不免隔膜。但是，在半個世紀之后，蘭亭主人王羲之身上所表現的特立獨行的魏晉遺風，卻似乎有點匪夷所思，不合情理了。王家是名門望族，炙手可熱，自東晉建立便和司馬氏家族同氣連枝。唐代大詩人劉禹錫有一著名的《烏衣巷》詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”(2)，感嘆世事滄桑，物換星移。而詩中的王謝，分別指的是王羲之的叔父王導和曾指揮淝水之戰的謝安。王導是東晉開國元勛，三朝顯貴。史載：司馬睿繼皇帝位時，曾多次懇請王導同坐御床領受百官朝賀，王導力辭不坐，時天下有“王與馬，共天下”之說。如此顯赫的家世，倘王羲之著意仕途，怕不是衣金戴紫、出將入相之人?
由于王羲之的書名太響，以至于在歷史上其顯赫的家世卻鮮為人知。但當我們詳察這位門閥子弟為人行事的特點時，我們不能不相信：在魏晉遺風的深廣影響面前，任何家世淵源都顯得脆弱無力。
公元314年，王羲之已到了談婚論娶的年齡，以王家的顯赫聲勢和王羲之本人的才具，自然門庭若市，攀附者眾。一日，在京口的太尉郗鑒派門生給王導丞相帶來書信，欲求一位相門公子為乘龍快婿，王丞相也不含糊，讓郗太尉門生去東廂房隨意挑選，門生以為王家太有點兒戲，轉回車告太尉所見所感：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持，惟一人在東床上坦腹食，獨若不聞”。鑒曰：“正此佳婿邪!”(3)一打聽，坦腹而食者正是王家逸少羲之，便欣然允婚。
王羲之的疏狂和不羈以及對婚姻大事的吊兒郎當，似乎和他的家教出身格格不入，但卻由此留下了“坦腹東床”的歷史佳話。而從這個簡單的趣聞中，分明可以追尋到魏晉遺風的裊裊余韻對將相公侯、門閥世族的影響。
其一，王丞相的豁達。身為長輩，位及極品，卻不愿因襲舊制，包辦晚輩婚事，大咧咧讓郗家自由挑選。漫不經意間，顯示出王氏家族的恢弘氣度和對子侄的自信。
其二，郗太尉的睿智。在兩晉浮糜之風盛行，金玉其外，敗絮其內者甚眾的情況下，郗太尉的擇婿可說是慧眼獨具。
其三，王羲之的疏狂。太尉名列三公，也是權傾朝野之人，與王家自是門當戶對。眾弟兄搔首弄姿，作矜持秀，以博郗家滿意，也是情理之中。而王羲之卻不以為然，露著肚皮，東床高臥，大啃大嚼，坐無坐相，站無站相。這種滿不在乎的作風，已分明如阮籍臥壚，劉伶醉野，可見魏晉狂士的影子了。
西晉、東晉真是個眾文人喜怒無常、痛快淋漓的時期。一些當時視為怪癖的異端，站在千年之后的時空去審視，卻是個性特立獨行的樣板。笑，就放聲大笑，聲震長天;哭，就哭得死去活來，肝腸寸斷;喝，就喝個昏天黑地，頹倒玉山。心有所想，行有所止，既出常規之外，又在意理之中。那是個張揚個性，鄙薄為官的時代。唐詩云“欲采蘋花不自由”(4)，陳寅恪改之曰：“不采蘋花即自由。”(5)沒有了作官的羈絆，個性的宣泄才酣暢而淋漓。王羲之骨骾高爽，不入常流，屢次辭官不就，直到 46歲上，才到會稽任了4年右將軍。
天不生逸少，書壇常寂寂，此言不謬。然而王羲之留給今日文人的，豈止是一篇《蘭亭集序》、數卷絕代墨品?“畢生寄跡在山水，列座放言無古今”，右軍祠中這副楹聯，表達了王羲之無意仕途，放跡山水的曠達性格。心在林泉間，放言無遮攔。這樣的心態與魏晉之際的文人風骨已毫無二致。
二
遍稽中國文學史，你會有一個十分強烈的印象：文人、文學從未像魏晉時期一樣，與酒結下了如此深厚的情緣。那是一個激情而又傷感的年代。酒，使英雄豪情勃發，氣吞萬里;酒，又使失意者消愁解悶，以釋塊壘。魏武帝曹操橫槊賦詩，抒發一統江山的鴻鵠大志，但在河漢西沉的月夜，也禁不住發出“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”(6)的慨嘆。在社會矛盾空前激烈突出的魏晉時期，酒成了文人自療心疾的藥引，在朦朧的醉鄉中忘懷塵世。“隨時小飲萬般休，顛狂南北任遨游，旁人大笑先生醉，自挹桃花插滿頭。”(7)
王羲之也不能免俗。永和9年，公元342年，46歲的王羲之才開始出任會稽右將軍并會稽內史之職。由屢次辭官不就，到晚年突然出任，其間原因沒有誰說得清楚。也許是“興之所至，行之所止”吧。王羲之為官政績平平，可圈可點之處不多，但他帶入官場的名士風范，卻可謂高標獨樹。他一到會稽即與當地名士說玄談理，流連會稽名山水秀間，賦詩唱和，飲酒作樂，酒朋詩侶聚于蘭亭之下。
王羲之不同凡響處，在于一掃當時名士的豪飲濫醉之風，用“曲水流觴”的高雅形式，實現了詩與酒的完美融合，極大地改變了當時名士高陽酒徒的形象，提升了飲酒文化的品位。
暖意融融、天氣明麗的春日，王羲之和謝安、支遁、孫綽、許詢等名士 41 人聚集在蘭亭園內的山溪旁，嬉戲宴飲，祛除不祥。溪流彎彎，流水淙淙，名人高士列坐其側。盛滿酒的羽觴從上游緩緩漂來，停在誰的面前，誰就要賦詩一首，無詩者罰酒三觴。名下無虛士，坐中皆高賢，哪一個不是靈心秀口，但詩酒之樂全在一個興致，言詩不求有章，惟在酣暢而已。不覺已紅日西墜，玉兔東升。王羲之回到衙舍，豪興遄飛，展紙揮毫，為這次蘭亭雅集作記：“永和九年，集于會稽山陰之蘭亭，此處有崇山峻嶺，茂林修竹，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情……”(8)
“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，一千多年后每次吟哦《蘭亭集序》，總禁不住為此句而由衷叫絕。這是地地道道的魏晉清語，崇尚自然，留連光景，超邁曠達，瀟灑飄逸，既不廢酒色財氣，也不墮人欲橫流。弱水三千，僅取一瓢，鼴鼠飲河，不過滿腹，有酒有詩真富貴，名利于我如浮云。較之那些熱衷于急管繁弦的名利場中人，較之那些趨炎附勢、善為諛詞之輩，王羲之清語人生之三味，無人企及。
三
歷史厚待王羲之，對這位絕代書法家，人們奉獻了足夠的愛心和尊重，綿延一千余年，未出其右者。為得到他的字，有人除夕不眠，竊取門上春聯;為保存他的名篇，一位傾慕者終身出家，深藏古寺，并用黃泥封墨寶于寺廟梁上;為得到他的蘭亭真跡，大唐天子派顧命大臣微服入寺，削發為僧，歷時數年，直至找到真跡下落。上自朝廷，下至百姓，都眾星捧月一般推崇王羲之。他首創的“曲水流觴”的飲酒方式也漸成風雅，上至皇家貴族，下至文人雅士都紛紛仿效。從遙遠浙東會稽流傳到北國京城，以至現在北京的故宮、中南海、香山、潭拓寺等處，尚可見到些附庸文雅的遺跡。清代風雅皇帝乾隆在《蘭亭記事》一詩中吟道：“風華自昔稱佳地，觴詠于今紀勝名……”(9)表達了對王羲之“曲水流觴”的高度贊賞。
但是，從東晉史料和會稽人欲說還休的言談中，我似乎看到了這位廣有美譽的書法巨擘，在官場人際關系上恣意任性的魏晉遺風，特別是他對同僚王蘭田的輕蔑、排斥和凌辱，最終使他聲名掃地，離開官場。
王蘭田，姓王名述，時任會稽郡檢校。《世說新語·賞譽第八》注引孫盛《晉陽秋》說王述“體道清粹，簡貴靜正，怡然自足，不交非類”，可見是一個潔身自好、不爭名奪利的正派人。這在當時清談玄理的官場中，自然為老百姓所擁戴。但王羲之卻僅僅因為王蘭田名望太好而心生嫉恨，并利用自己顯赫的家世影響多次肆意侮辱。
王蘭田的母親突然去世了，按當時習俗，王蘭田需離職為母親守孝，朝廷指派王羲之代理會稽郡檢校。治喪期間，作為同僚和代理郡長的王羲之本該立刻前去吊唁，但他卻故意拖延時日，先放風說自己要去，事到臨頭卻突然變卦，一天一天拖下去，讓王蘭田欲罷不敢，欲殮不能，最后真不能再拖了，他也不帶隨從，突然闖進門來，讓王蘭田措手不及。按當時禮節，來吊唁者，應在靈前隨哭，王羲之卻既不上前，也不跪哭，公然以失禮凌辱王蘭田。只這樣不倫不類地吊唁了一次，便再也沒有來過。王蘭田忠厚老實，以為王羲之乃讀書識禮之人，還要再來，每次聽到鼓角聲，都以為是王羲之來了，趕緊灑掃庭院，虛席以待，然而每次都大失所望。對王羲之這種欺凌良善的行為，王蘭田始終隱忍不發，未出惡聲，但當地老百姓卻認為王羲之行為卑下，出格離譜，使其人格大打折扣。此后，因為王蘭田官聲日隆，民望甚高，皇帝封之為揚州刺史，王羲之仍留任會稽郡長，屬揚州管轄。王羲之恥為王蘭田下屬，心里憤憤不平，即派人上下打點，并向皇帝呈上奏章，要求把會稽郡升格為州，與揚州同列。皇帝深知原委，沒有批準。王羲之無可奈何，稱病辭職，發誓永不為官，從此便離開了會稽郡，結束了自己的仕宦生涯。
王羲之政績不顯，官聲平平，他的影響和美名在書而不在官，飲酒、做書、吟詩、玄談的名士作派帶到官場里，自然和一本正經做官的王蘭田形成鮮明對照。較之王右軍，王蘭田無論在朝庭、同僚和民眾的眼里，都更懂得為官之道。
也許王羲之進入仕途本身就是一個錯誤。魏晉時期，文人的自由個性被強化，放浪形骸，不拘小節，嬉笑怒罵，快意恩仇，不講涵養了，不要矜持了，深沉被輕蔑，忍讓變得一文不值，把這種個性帶入官場自然鋒芒畢露，四處樹敵。假如王羲之不入仕途，作為一介名士，保不定會與王蘭田往來酬酢，私交甚篤。王蘭田為官做事，王羲之飲酒作書，各得其樂，兩不相擾。不幸的是，46 歲的王羲之“誤入紅塵”，經綸世務，偏又遇見深得人心的王蘭田，一招一式，中規中矩，至少在為官上，書法家成了王蘭田的“陪襯人”，這怎不讓書圣面子難堪。官場講究的是“與人絕不出惡聲”，李義府笑里藏刀，李林甫口蜜腹劍，這都是官場中對付同僚的手段。而王羲之卻不懂韜光養晦，不會陽奉陰違，魏晉風度教會他說變臉就變臉，任性胡為，公然叫板，做出一些“文人無行”的荒唐事，最后落個辭官離任，遺笑后世的結局。為官4年，晚景堪傷!官場壞了書圣，書圣誤入官場。
封建官場，吸引著多少人企盼的目光，但對不愿恪守成規的文人，那是禁錮靈性的樊籠，自隳名節的滑鐵盧。在王羲之身后一千二百多年的清代年間，落第秀才蒲松齡進京拜謁同鄉熟人王漁洋欲謀個差事，王漁洋聽了蒲松齡的情況，揮筆寫了 8個大字相贈：“只宜為文，不宜為官。”從此，蒲松齡絕了仕途之念，潛心著述，每日深入茶坊酒肆，搜羅奇聞軼事，體察民眾疾苦，寄意鬼怪花狐，寫下了不朽名著《聊齋志異》。
王漁洋洞徹官場內幕，用8個字為蒲松齡指點迷津，成就了他的完名美節。王羲之未得為官三味，糊里糊涂進去，窩窩囊囊出來。一代書圣尚且如此，后世文人能不自警?魏晉遺風早已成為飯后的談資，但它對一代書圣所產生的正反兩方面的影響，卻對后世為文、為官者有著極為深刻的啟示意義。
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[作者簡介]張丙辰( 1956 - )，男，河南孟州人，焦作師范高等專科學校文學院教師，從事古代文學的教學和研究工作。
原載：《焦作師范高等專科學校學報》
