（《玄學(xué)與魏晉文學(xué)》，皮元珍著，湖南人民出版社2004年6月版）
能以兩百余年頻頻遭遇空前的無(wú)序與昏暗，而又煌煌以其思想文化卓然標(biāo)舉于華夏民族的人文史冊(cè)，這就是中國(guó)的魏晉時(shí)代。封建爭(zhēng)斗充滿血腥與殘暴，不甘茍延的名士卻超拔不凡。俗失幾個(gè)，情智無(wú)限，櫛風(fēng)沐雨，卻是深邃雋永的玄學(xué)思潮騰涌，同時(shí)萌生魅力獨(dú)具的文學(xué)藝術(shù)。詩(shī)酒風(fēng)流，山水聲色，慕仙問道，一一詮釋成俊姿自賞的名士文化，一一流蕩于異彩千年的魏晉風(fēng)度。皮元珍女史滿懷癡情和真情，亮青眼于變幻時(shí)代，用飽涵激情與柔情的文字引導(dǎo)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人們重新走近漸已淡化的魏晉名流的勃發(fā)英姿，在見仁見智、貶褒紛呈的世俗目光中展開一卷《玄學(xué)與魏晉文學(xué)》領(lǐng)悟人生的真含義，追尋生命的真境界。
作為一種哲學(xué)思潮，魏晉玄學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史上具有承前啟后的地位與作用。它以道統(tǒng)儒，思辨精密，上糾兩漢經(jīng)學(xué)之流弊，下啟隋唐佛學(xué)與宋明理學(xué)。同時(shí)期，詩(shī)歌、辭賦、文章別開生面，小說(shuō)筆記異軍突起，文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)影響斐然，使中國(guó)的純文學(xué)創(chuàng)作步入了自覺時(shí)代。縱觀魏晉玄學(xué)或文學(xué)個(gè)體研究，學(xué)人所述不囿于成見，理論建樹已士林競(jìng)榮。然，綜合觀照魏晉玄學(xué)與魏晉文學(xué)的對(duì)接關(guān)系，著作卻為少見。皮元珍從玄學(xué)產(chǎn)生的歷史前提和文化背景切入，詳盡有序地分析玄學(xué)與魏晉風(fēng)度、魏晉文學(xué)的本體重構(gòu)、魏晉文學(xué)創(chuàng)作、魏晉文學(xué)批評(píng)、魏晉文學(xué)的審美風(fēng)貌的互動(dòng)因素與使然影響，著重以全新的眼光審視魏晉名士對(duì)倫理、道德、事功等儒家名教昔日光彩的淡化，認(rèn)真用學(xué)人的思維理解玄學(xué)人物在精神家園中守望的內(nèi)在氣質(zhì)、個(gè)性才情與儀表風(fēng)貌。
作者把學(xué)識(shí)和文字進(jìn)行有效地結(jié)合，在秀雅的語(yǔ)言中流蕩理性的分析。她一邊探究了大一統(tǒng)的崩潰與士人的疏離、正統(tǒng)觀念的淡化與自我價(jià)值的肯定、經(jīng)學(xué)式微與人性回歸、多元并存與玄學(xué)暢熾的歷史化原因，又一邊把玩了人物品評(píng)與唯美人格、清談析理與暢神達(dá)志、崇尚自然與怡情山水、名士任達(dá)與個(gè)性高揚(yáng)、情之所鐘與生命境界等魏晉風(fēng)度。尤其是，她以獨(dú)行特立的研究視點(diǎn)仔細(xì)觀照了文學(xué)本體論、創(chuàng)作觀念、人格構(gòu)建、創(chuàng)作傾向、情性之辨、言意之辨等文學(xué)的本體重構(gòu)因素，對(duì)魏晉時(shí)代經(jīng)受玄學(xué)風(fēng)雨熏染的詩(shī)（詠懷詠史詩(shī)、玄言游仙詩(shī)、山水田園詩(shī)）、賦、論辯散文、志怪小說(shuō)的創(chuàng)作特征和涵蘊(yùn)進(jìn)行潛心思考，同時(shí)，梳理了不朽說(shuō)、文氣說(shuō)、緣情說(shuō)、用心說(shuō)等魏晉文化批評(píng)論點(diǎn)，追尋了淡泊超拔、玄虛空靈、清遠(yuǎn)宕逸、自然簡(jiǎn)約的審美風(fēng)貌。
皮元珍教授于教學(xué)兢兢敬業(yè)，于治學(xué)矻矻求索。執(zhí)著的學(xué)術(shù)研究精神，使她在繁忙的教書育人之余，悉心與魏晉時(shí)代的思想文化締結(jié)不解情緣，積多年勞作著成古典文學(xué)泰斗馬積高先生抱病作序的《嵇康論》，再次接厲三年耕耘捧出傳統(tǒng)文化大家陳蒲清教授撥冗題序的《玄學(xué)與魏晉文學(xué)》。作者兼容文人的思想、學(xué)人的思路和哲人的思維，認(rèn)真辨析魏晉時(shí)代的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、哲學(xué)思潮、宗教信仰、文化轉(zhuǎn)型、文學(xué)現(xiàn)象的朦朧和玄妙，在歷史與文化的二重語(yǔ)境中分明錯(cuò)綜的主潮異流，行之有效地把握住闡釋玄學(xué)與文學(xué)互動(dòng)關(guān)系的維度，引領(lǐng)今人全面客觀地認(rèn)識(shí)和握魏晉時(shí)代“名士文化”的演變歷程，及對(duì)其他門類的滲透，尤其是導(dǎo)引讀者在作者的思考人生、審視社會(huì)的意識(shí)和文字中，感悟魏晉時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)所凸顯的不可忽視的作用時(shí)期人們對(duì)山水審美意識(shí)的自覺。閱讀《玄學(xué)與魏晉文學(xué)》，回首獨(dú)特的歷史文化語(yǔ)境，體悟士人的風(fēng)范與睿智人生，發(fā)現(xiàn)儒道文化碰撞與悖立中互補(bǔ)，在玄學(xué)與文學(xué)的融合中思辨歷史、悟讀生命，凈化喧器得以一時(shí)片刻的寧?kù)o，讓浮躁的內(nèi)心重新感知并非古人獨(dú)有的幾絲陽(yáng)光。
原載：《玄學(xué)與魏晉文學(xué)》
聯(lián)系客服
