【原文】人百病，首中風；驟然得，八方通。
【語譯】在人類所患的各種疾病中，首先值得注意的要算是中風病。這種病大多是急驟發作的。引起這種病的風邪是由四面八方來的。
【注釋】中風：中(zhong)風，病名。見《內經.邪氣藏府病形篇》等。亦稱卒中。指猝然昏仆，不省人事，或突然口眼喎科，半身不遂，語言不利的病癥。關于中風的病因，唐、宋以前均認為以外風為主要因素。金、元時代，劉河間主火，李東垣主氣，朱丹溪主濕(濕生痰，痰生熱，熱生風)。元.王履(王安道)又將本病分為真中風、類中風兩種。《醫經溯洄集.中風辨》：”殊不知因于風者，真中風也。因于火，因于氣，因于濕者，類中風，而非中風也”。在辨證方面，按病情輕重，分為中絡、中經、中腑、中臟四個類型。《金匱要略.中風厲節病脈證并治》：邪在于絡，肌膚不仁；邪在于經，即重不勝；邪入于臟，即不識人；邪入于臟，舌即難言，口吐涎”。然而對突然昏仆，不省人事者，又當辨明閉證和脫證的區別。指外感風邪的病證。是太陽表證的一個類型。《傷寒論.辨太陽病脈證并治》：”太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名曰中風。”八方：東、南、西、北，東北、西北、東南、西南等八個方位。
【原文】閉與脫，大不同；開邪閉，續命雄；固氣脫，參附功。
【語譯】診斷中風癥，應分辨閉癥與脫癥，二者是大不相同的，治法當然也不同。閉證要用疏通的方法，以小續命湯力量最為雄厚。脫證要用固守元氣的方法，不使元氣虛脫，用參附湯最有功效。
【注釋】閉與脫：風邪侵入人體后，陏著病人臟腑寒熱虛實的不同，而發生不同的證候；若病人素有郁熱，則多見閉證。閉證的癥狀是神昏不語，痰涎涌塞，牙關緊急，面赤，兩手握緊，脈搏有力，或二便閉結，應先用開竅醒神的方法來治療。如臟腑本屬虛寒的，則多見脫證。脫證的癥狀是不省人事，口開手撒，汗出如珠，二便失禁，肢體厥冷，脈微欲絕。應該急用回陽救逆或益氣固脫的治法。
【原文】顧其名，思其意，若舍風，非其治。
【語譯】中風這個病，顧名思義，是由于中了風邪而引起的。因此，如果放棄以治風邪為主的治法，那就不是正確的治療方法了。
【注釋】舍(she)，放棄的意思。
【原文】火氣痰，三子備；不為中，名為類；合而言，小家伎。
【語譯】關于中風的病因，在金元四大家中，劉河間認為是由于火盛，李東垣認為是由于氣虛，朱丹溪認為是由于痰多的原因所引起。后世醫家為了與前面所談的由于中了風邪所引起的”中風”相區別，將火、氣、痰所引起的中風稱為”類中風”。總之，劉、李、朱三人的說法，雖各有其獨特的見解，但究屬是一家之言，難免都有片面性。
【注釋】三子：指劉河間、李東垣、朱丹溪。對中風成因，劉河間主火盛，故治實火用防風通圣散，治虛火用地黃飲子；李東垣主氣虛，故用補中益氣湯加減；朱丹溪主痰多，故用二陳湯加蒼術、白術、竹瀝、姜汁之類。小家伎：伎同技字，即指技術，才能。小家伎，在這里是指劉、李、朱三人都有片面性，都不能算是治中風病的”大家”。
【原文】喑喎斜，昏仆地；急救先，柔潤次；填竅方，宗金匱。
【語譯】當中風發作之時，若出現口不能說話，口眼喎斜，倅然倒地等癥狀，當以急救為主，其次再用柔潤的方法；此外，還有一種填空竅的方法，可以根據《金匱要略》所列的方法處理。
