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三僚楊公風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴之【龍脈】作者：
三僚三僚楊公風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴之【龍脈】
龍 脈
楊公風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，氣在地下是遵循一定脈絡(luò)而存在，這就是龍脈。龍脈，可以解釋為山脈，表現(xiàn)為大江大河，崇山峻嶺的自然地表特征。當(dāng)山脈高低伏，綿延不絕，其勢(shì)如龍，故風(fēng)水術(shù)中稱(chēng)山脈為龍脈。龍脈標(biāo)志著生氣運(yùn)行的路線和生氣存在的條件。
古往今來(lái)的風(fēng)水家，無(wú)論選擇陽(yáng)宅或陰宅，都把尋找龍脈（尋龍）作為頭等大事，選擇帝陵更是如此。尋龍的要點(diǎn)是真龍真穴，那么什么樣的山脈才算真龍呢？中國(guó)所有的龍脈都起祖于昆侖山，昆侖山又名須彌山。楊筠松《撼龍經(jīng)》曰："須獼山是天地骨，中鎮(zhèn)天地為巨物。如人背脊與項(xiàng)梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數(shù)萬(wàn)程，東入三幃為杳冥。惟有南龍入中國(guó)，胎宗孕祖來(lái)奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。"源于號(hào)稱(chēng)"山祖"的昆侖山：北干龍?zhí)幱邳S河、南出鴨綠江兩大水系之間，大體沿陰山、賀蘭山、太行山、燕山而入東海；中干龍?zhí)幱邳S河、長(zhǎng)江兩大水系之間，大體沿秦嶺、大別山、嵩山以至準(zhǔn)南清山；南千龍?zhí)幱陂L(zhǎng)江以南，含云南、貴州、廣東、福建諸山。
風(fēng)水術(shù)根據(jù)情勢(shì)不同， 將行龍分為生龍、死龍、強(qiáng)龍、弱龍、順龍、逆龍、進(jìn)龍、退龍、福龍、劫龍、回龍、降龍、臥龍、飛龍等許多種。門(mén)種雖多，但不外乎吉、兇兩類(lèi)，凡是山峰起落有致、氣勢(shì)雄壯、生氣勃勃、奔騰向前的，便是吉龍；凡峰巒模糊、山體僵硬、行度無(wú)序、草木不結(jié)的，那就是兇龍了。龍行千里，遇到江河的阻攔，往往會(huì)發(fā)生局部性的斷絕潛伏或消失的現(xiàn)象，越過(guò)江河之后，又高聳如初，繼續(xù)延伸， 這種現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)稱(chēng)之為龍的"過(guò)峽"和"剝換"，龍每經(jīng)一 次"剝換"，都是一次脫胎換骨的改造，都會(huì)更加年輕、更加生氣勃勃。
風(fēng)水術(shù)要求，理想的風(fēng)水寶地之后應(yīng)有一座高大巍峨的山脈作背景，這叫做主山，或是父母山，主山之后更為高大的遠(yuǎn)山叫做少祖山， 少祖山之后再遠(yuǎn)的就是太祖山了。主山、少祖 山、太祖山之間必須一脈相傳，脈絡(luò)清楚，連綿有續(xù)，氣勢(shì)洶涌，宛若一條盤(pán)亙?cè)诖蟮氐木摭垺?div style="height:15px;">
楊公曰：龍為風(fēng)，穴為水，龍穴相生乃風(fēng)水也。自古以來(lái)，山環(huán)水抱之地都是絕佳的風(fēng)水寶地。即便是拋開(kāi)風(fēng)水學(xué)、龍脈說(shuō)的觀念不談，任何人生活在這種山水相配的環(huán)境中，都是一種讓人身心愉悅的享受。
風(fēng)水形勝圖
