大家好，我是于丹。時間過的真快，一晃眼就立秋了。二十四個節氣中的第十三個節氣來了，這個時候太陽運行到黃經135度。現在北京的天熱到不知道怎么好了。這么熱的天，是真的立秋了嗎？
立秋，似乎我們的體感溫度并沒有與夏天時產生很大的變化。夏暑的伏氣現在還是很熱烈的。我們通常說的三伏，末伏就在立秋后。因此，立秋以后一兩個月的時間，大家會感覺天還是挺熱的。但是，秋天確實是悄悄來臨了。
立秋三候
立秋有三候。第一候：涼風至；第二候：白露降；第三候：寒蟬鳴。
一候｜涼風至
白天還是暑熱的難受，但到了晚上，小風微微地已經吹起來了。當然現在城里都開空調，晚上也不用出去乘涼了。因此，對“涼風至”這第一候，體驗的不那么敏感。
二候｜白露降
因為白天日照強烈，空氣里的水蒸氣到夜晚降溫時能夠凝結出一滴一滴的小露珠?，F在城里到處都是高樓大廈，沒有成片的植物。因此，白露降大家也不太感受得到。
三候｜寒蟬鳴
詩里說得好，“秋風發微涼，寒蟬鳴我側。（曹植 《贈白馬王彪·并序》）”，從夏至時候的蟬始鳴，到立秋時候的寒蟬鳴，知了叫聲的變化意味著秋天真的來了。寒蟬生命將盡，而它的叫聲逐漸變得凄涼。
民俗與詩詞
今年的立秋，我要跟大家講講跟立秋有關的民俗典故，還有詩詞。
先說一個民間諺語，“秋后算賬”。中國人過去把人生百年的好多債務都放在秋后兩節，被判死刑的犯人是在秋后問斬。農民在秋冬這兩個季節開始空閑下來，地方官員從春夏時候催春耕、夏收，隨后斬首過去刑律上認為的惡人，可以讓民眾們有時間來看看。而行刑的時間一般在陰歷的九月十月，也就是現在的十月十一月，正是深秋的時候。
秋天的開始帶有肅殺之氣，到冬天就百物蕭瑟了，所以漢代時候法律就規定，刑殺只能在秋冬進行，立春以后是不得刑殺的。唐宋到明清法律上也遵循了秋冬行刑的天道。漢儒董仲舒認為，“天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。（董仲舒《春秋繁露》）”慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬，以類相應。
春夏兩季陽氣蒸騰，這個時候適合賞賜、歡慶，這跟大地的陽氣生發，萬物生長是匹配的。秋冬刑罰，把該罰的，該判刑執行的，都在這個時候給處理了。所以，掌管刑法的司寇稱為“秋官”，這是在周禮中就有的。秋天，我們不光看見了季節的色彩斑斕、五谷豐登，也看到了刑罰。
秋天還經常發生一件事：戰爭。過去，戰爭主要是搶奪資源。所以春秋的時候，就有一個說法，叫做“春耕秋戰”，即春天在自己已有的地盤上好好耕地。要是春天大伙兒都跑出去打仗了，土地就沒人耕種了，這一年基本的收成就沒有保障?！安贿`農時，不傷民利”說的就是春天好好耕種，夏天萬物生長，到秋收之后，大家就可以上陣去打仗了，也就是我們常講的“沙場秋點兵”。還有一個成語：“多事之秋”，它的出現也是因為秋天往往有爭奪，有征戰這些兇險的事情發生。
過去人道天道相合，對于資源、戰爭有這么一種天時的理解，打仗也不是說打就打的，都得要合著時辰走。
立秋為什么那么讓人有感慨，有詩情呢？屈原的弟子宋玉說，“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”秋天，是有肅殺悲涼之氣的。這個時節漸漸升騰的是秋色秋光。它經歷了整個酷暑的蓬勃，在這個時候顯得特別豐厚鮮艷、色彩斑斕。但是秋天也是短暫的，有時往往一瞬就跌入寒冬，草木凋零的迫不及待、逝水流光人生的匆急之感便都在這時候浮現出來。所以，才有了宋玉在《九辯》中發出的這一聲感慨。
杜甫去尋訪宋玉故宅的時候說，“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。（杜甫《詠懷古跡五首·其二》）”這個時候他看見千古以前，落葉撲簌而下的秋天，宋玉的悲慨讓草木搖落，一直搖進了我們的肺腑。關于離別相思，關于生命的倉促和年華的凋零蔓延千古。我們雖然與他相隔千秋，但此刻一眼望斷、落葉迷離，這就是悲秋詩歌的美。
南朝文學批評家鐘嶸說，“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。（鐘嶸《詩品》）”秋天是一種氣息，搖動著人心，所以流露到筆尖上就有這樣一種記載，樹、草、朝陽、彎月中間都有氣息的流動，感染人心。因此，到了秋天，秋葉落，秋花殘，秋情生，秋恨起。
清代詩人趙翼說得好，“最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。（趙翼《野步》）”秋風從人間閑閑走過，楓葉在風中老去霜紅，黑發在秋風里染上霜白，這些色彩是多么的精心啊。
中國人為什么有悲秋？大概宋代的詞人吳文英說出了這個秘密，他說：“何處合成愁，離人心上秋。（吳文英《唐多令·惜別》）”悲秋，就是季節流光，踩過心上腳步，讓你激起別樣的感受。
秋天的詩詞特別多。大家都熟悉的宋代詞家柳永，他寫過“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。（柳永《雨霖鈴》）”剛才說到的第三候寒蟬鳴，應和了這里的“寒蟬凄切”。寒蟬叫的聲聲緊逼，這個時候雨停了，在長亭的兩個人本來說還希望雨多下一會兒，我們還可以多說說這種分離之苦，但這個時候蘭舟催發，因為雨停了，必須得走。但兩人一句話也說不出來，“執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”雙手相握，淚眼相對，兩心相依，說什么呢？說眷戀，眷戀也要分開；說保重，對方又不在身邊；說珍惜，為什么今天還要遠離；說重逢，重逢不知歸期。所有話都噎在心頭，噎在喉頭。所以，此一念千里煙波，水闊天長啊，怎么都還是要走出去。
接下來，柳永說出了千古名句，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”，就在這一筆里面，清秋的意義被點破了。秋天對很多人來講是歸來的季節。時間仿佛裂了一個大洞，離別后的獨自醉酒，醒來時候置身何處呢？“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！?/strong>自己搖搖晃晃地在船上，搖的是熏染的醉意還是自己迷離的心？依稀看見楊柳岸邊小風襲來，殘月當空。身邊的人不在眼前，“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”人不在了，眼前再遇著美景，又與誰共賞，又與誰言說呢？這就叫多情自古傷離別。柳永是一個屬于秋天調性的詞人，他寫男女的兩情眷戀在清秋，他寫兩個人分開以后的遙遙眺望還在清秋。
“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”這一闕詞大家也熟悉，柳永的《八聲甘州》。眼前一個人獨在樓頭，瀟瀟暮雨鋪天蓋地灑過來，沖刷過人間暑氣，確定這是一個清秋時節。秋雨過去，秋風漸漸地凄緊，滿目寥落，心頭激蕩。關河冷落，斜陽輕照樓頭。隨著霜楓，遠處的長江、近處的殘照，凝定于樓頭。仔細的定睛看，萬物是什么樣子，“是處紅衰翠減，苒苒物華休，唯有長江水無語東流”，這個時候紅衰了，翠減了，花落了，葉凋了，原本茂盛蓬勃的草木經歷一場一場的秋雨，走向衰敗，何況人心。有些心事也走向了他的結局。這一刻，長江無語，詩人無語，所有心事，都賦于東流水滔滔而去。
劉禹錫在《西塞山懷古》中寫得特別好，他眼中的秋色秋景氣勢浩蕩。“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”人世間有多少朝代更迭，西塞山伴著長江水，千回百轉，寒流浩渺，而如今都已經四海為家，天下大定?？匆娡諝龅谋疽呀浕膹U在秋風蘆花之中，這就是千古江山。不管人心怎么傷痛，秋風不改山川的顏色。詩人包佶路過金陵的時候也曾留下相似的感慨，“江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁。（包佶 《再過金陵》）”如果你在夕陽時分趕上這樣的秋天，那么詩情一瞬間就會涌上心來。
有沒有人會喜歡秋天呢？答案是肯定的。經歷滄桑之后才會懂得珍惜，在秋天看暮景，看穿之后人心的安頓就會有王維的境界。我們先來看他著名的《山居秋暝》，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！?/strong>這也是秋天，這里有他的空山新雨，晚來秋色，明月松風，清泉白石。
王維的禪意讓他能夠得到安頓。他看見了人間很多可愛的地方。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/strong>沒看見人就聽見竹林里女孩子嘻嘻哈哈的打鬧聲，那是浣紗的姑娘們回來了；遠遠望去，蓮葉為什么呼啦啦地搖動起來呢，這是漁舟歸來了。如此的動與靜，詮釋著身邊的人間風景。“隨意春芳歇，王孫自可留”，春天走遠就走遠吧，那么多人非得念念不忘停留在蓬勃的春天嗎？流光滌蕩了四季，清秋來臨的時候，真正內心安寧的人會去迎接它。這個時候人能不能夠真正的在春花秋月的滌蕩里面變得寧靜寬廣呢？
劉禹錫在《秋詞》中說，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?/strong>秋天只有寂寞簫瑟嗎？我覺得秋天比春天還要好，你沒有看見眼前的白鶴嗎？它引著你的詩情一路排云直上，直指碧空云霄。
今天說立秋，只是清秋的開始。過去，農民家那種秋收的喜悅，今天我們不大能體會。而關于秋天的刑罰和戰事也遠離了，唯有詩情留了下來。念念清秋的詩詞，迎接立秋這個大節氣，入暑暑熱未散，但是對秋天的憧憬，你現在心里真的有了嗎？
