漢服指黃帝即位至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。
《史記》記載“華夏衣裳為黃帝所制”，表明漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。殷商時期，漢服基本樣式成型，冠服制度初步建立，周朝時，服飾制度逐漸完善，并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度，冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。
天子冕服
秦統(tǒng)一中國以后，建立了各項制度，其中也包括衣冠制度。漢朝時男女服裝，仍沿襲深衣形式。 魏晉南北朝時期以自然灑脫、清秀空疏為特點。魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
魏晉雜裾
唐代時期承上啟下，法服和常服同時并行。法服是傳統(tǒng)的禮服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又稱公服，是一般性正式場合所著服飾，包括圓領(lǐng)袍衫、幞頭、革帶、長筒靴等；宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制。元朝時期長衣統(tǒng)稱為袍，其樣式南北方差異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊。
唐代襦裙
明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服制對漢服的影響，“悉命復(fù)衣冠如唐制”，但未能完全貫徹執(zhí)行；清朝時，實行“剃發(fā)易服”，服漢衣冠、束發(fā)者治重罪；21世紀初，一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學(xué)說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣，并稱之為漢服運動。
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和服在日本稱為“著物”或者“吳服”，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的服裝。在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學(xué)習(xí)中國的文化藝術(shù)、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了《衣服令》、《養(yǎng)老令》模仿唐朝朝服制度用于即位禮、冠禮、婚禮等周禮儀式。雖然現(xiàn)在日本編寫本國歷史時極力撇清與中國的關(guān)系，但是有些東西還真不是他想不承認就不承認的。
唐代時期，新羅請求唐太宗賜漢衣冠，革除新羅服飾，以同于中國李氏朝鮮中期之后朝服吸收了明朝服裝式樣，悉遵華制，并隨漢服變化而變化。
越南古稱交趾（中國稱作安南），968年，丁部領(lǐng)（丁環(huán)）建立丁朝（大瞿越國），開始成為獨立的封建王朝，兩年后（970年）自稱皇帝。在服飾上幾乎就是中國漢族王朝的翻版。
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