文：歷史保溫杯
位居于希臘南部半島的斯巴達(dá)，一直以來都是古希臘城邦的重要代表，強(qiáng)調(diào)奉行寡頭政治的斯巴達(dá)，在諸多城邦中脫穎而出，以嚴(yán)格的統(tǒng)治秩序聞名于古希臘，成為具有生命力的新興城邦。
斯巴達(dá)作為一個(gè)好戰(zhàn)的民族，在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)實(shí)屬不凡，一度和自己的同盟邦聯(lián)實(shí)現(xiàn)稱霸希臘的偉業(yè)，雖然最后被底比斯所打敗，但其在伯羅奔尼撒當(dāng)中的實(shí)力表現(xiàn)，似乎為這場持續(xù)二十七年的戰(zhàn)爭，提供著一些借鑒與啟發(fā)。有關(guān)于斯巴達(dá)的勝利，或是雅典的失敗，我們足夠堅(jiān)信都并非偶然。
早在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，斯巴達(dá)就顯示出強(qiáng)勢(shì)的實(shí)力，寡頭政治之下，我們可以看到明確的社會(huì)等級(jí)劃分。從“斯巴達(dá)人”到“邊民”，以及“黑勞士”，奴隸主貴族專制的政治模式基本上就此固定下來，以國王、公民大會(huì)、長老會(huì)議和監(jiān)察官構(gòu)成的國家掌權(quán)機(jī)構(gòu)相互形成制衡。
飽受欺凌的“黑勞士”
這里要注重提到的是，斯巴達(dá)擁有著分別來自于兩大家族的兩個(gè)國王，兩個(gè)過往同時(shí)負(fù)責(zé)國家的各項(xiàng)事宜。當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)，其中一個(gè)國家繼續(xù)留在國內(nèi)把握各項(xiàng)事務(wù)，而另一位國王則身先士卒帶領(lǐng)軍隊(duì)直面戰(zhàn)場風(fēng)云。
相比較雅典公民大會(huì)權(quán)力的不斷擴(kuò)大，斯巴達(dá)的公民大會(huì)可能就顯得過于弱小了，一度受到長老會(huì)議的無情壓制。在斯巴達(dá)，長老會(huì)議一兼多職，不僅是權(quán)力機(jī)關(guān)還是高高在上的司法機(jī)關(guān)。長老會(huì)議中的參權(quán)成員，主要局限于貴族中年長的高聲譽(yù)者，終身任職的他們擁有著較大的國事決定權(quán)。
相比于長老會(huì)議中的各位長老來說，國王的權(quán)力明顯受到了多層制約，首先就是來自于長老的制衡，其次就是從公民大會(huì)中選舉出來的監(jiān)察官員，時(shí)刻監(jiān)察著國王的不恰當(dāng)行為。監(jiān)察官員除了監(jiān)察國王執(zhí)行權(quán)力之外，還對(duì)斯巴達(dá)農(nóng)奴希洛人進(jìn)行嚴(yán)格的管理。
希洛人慘遭屠殺
當(dāng)時(shí)的希洛人類似于城邦之下的奴隸階層，斯巴達(dá)統(tǒng)治上的嚴(yán)苛，通過對(duì)希洛人的鎮(zhèn)壓，表現(xiàn)得淋漓盡致。在斯巴達(dá)，奴隸幾乎沒有任何得人權(quán)，貴族統(tǒng)治階層為了更好滿足自己得私欲，甚至還建立了一套“克里普特制度”。
大肆隨意去屠殺希洛人，以達(dá)到殺雞儆猴色效果，向外界傳達(dá)出斯巴達(dá)殘酷的等級(jí)制度，進(jìn)一步維護(hù)專制。斯巴達(dá)作為希臘風(fēng)頭正盛的強(qiáng)大城邦之一，竭力達(dá)到權(quán)力的專制與集中。
斯巴達(dá)在這種政治模式的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，造就了這一城邦的好戰(zhàn)意識(shí)，國內(nèi)在專制的操控下，井然有序的寓居希臘半島之上。內(nèi)部建設(shè)的完善為之后軍事實(shí)力的擴(kuò)充埋下了伏筆，似乎對(duì)于斯巴達(dá)而言，下一步的探索，將一直都會(huì)是如何成為真正的霸主，不管是在制海權(quán)還是在陸軍實(shí)力上。手握路權(quán)的斯巴達(dá)，開始進(jìn)入到實(shí)力壯大階段。
在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，斯巴達(dá)能夠贏得勝利的最關(guān)鍵原因在于，其強(qiáng)大的軍事能力。借由著古希臘語中“斯巴達(dá)”名字的實(shí)際含義，即“可以耕種的平原”，預(yù)示著斯巴達(dá)頑強(qiáng)的生命力，斯巴達(dá)在軍事的潛力巨大。
斯巴達(dá)的統(tǒng)治階層高瞻遠(yuǎn)矚，建立起了一套嚴(yán)密的軍事訓(xùn)練制度，斯巴達(dá)男性公民自出生的那一刻起，就開始承擔(dān)起保衛(wèi)國家的任務(wù)。長老會(huì)親自對(duì)剛出生的嬰兒進(jìn)行挑選，選取精壯的嬰兒進(jìn)行儲(chǔ)備式的撫養(yǎng)。
根據(jù)斯巴達(dá)健康男性公民一生的軌跡中可以得知，自七歲開始循序漸進(jìn)式接受軍事訓(xùn)練以來，到屠殺希洛人進(jìn)行正式作戰(zhàn)前的練習(xí)，后來正式進(jìn)步斯巴達(dá)的部隊(duì)之中，成為擴(kuò)張戰(zhàn)場上的一員大將，成為斯巴達(dá)武力傳播上的基石。
斯巴達(dá)的軍事訓(xùn)練
斯巴達(dá)在陸路上的優(yōu)勢(shì)自然是顯露無疑，要想獲得勝利，斯巴達(dá)在海軍上的優(yōu)勢(shì)肯定不會(huì)太低。雖然雅典在海軍上的實(shí)力不容小視，但是海軍上的物資消耗較大，斯巴達(dá)較于雅典而言，在海軍上的優(yōu)勢(shì)漸漸表現(xiàn)出來。
首先就是斯巴達(dá)與其同盟達(dá)成了良好的合作關(guān)系，雖然不像雅典一樣具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐，但是斯巴達(dá)同盟掌握著當(dāng)時(shí)希臘的主要木材來源渠道。波斯帝國為斯巴達(dá)提供了強(qiáng)大的財(cái)政支撐，因此斯巴達(dá)可以不斷去建造船只來同雅典進(jìn)行對(duì)抗。雅典即使擁有著先進(jìn)的造船技術(shù)以及相關(guān)的人才儲(chǔ)備，但是卻苦于沒有足夠的木材資源來補(bǔ)充供給。
另一方面斯巴達(dá)前期由于沒有花費(fèi)太多精力發(fā)展海軍，在海軍力量上的薄弱是很明顯的，為了盡力彌補(bǔ)薄弱的現(xiàn)象發(fā)生，積極選用具有豐富作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的萊山德，作為戰(zhàn)爭中的指揮官員。竭盡全力為斯巴達(dá)爭取足夠的財(cái)政支持，以求建立一支強(qiáng)大的海軍隊(duì)伍。
萊山德指揮海軍作戰(zhàn)
斯巴達(dá)海軍在經(jīng)歷多次的實(shí)戰(zhàn)失敗后，開始漸漸找尋到正確的道路，在諾提昂戰(zhàn)役中贏得了轉(zhuǎn)機(jī)。由原本只有十艘三列槳船的小部隊(duì)，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢耘c雅典海軍部隊(duì)相抗衡的精銳隊(duì)伍。杰出將領(lǐng)萊山德的出現(xiàn)，為斯巴達(dá)海軍注入了活水。
在萊山德的帶領(lǐng)下，越來越多如同萊山德一樣的斯巴達(dá)公民，懷抱著報(bào)國的壯志，試圖通過加入海軍來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，直接來說就是試圖來提升自己在社會(huì)中的等級(jí)位置。不得不承認(rèn)的是，像吉利浦斯、卡里克拉特斯這類的斯巴達(dá)公民，在當(dāng)上海軍的指揮官之后，都順利完成了權(quán)力的過渡，獲得來自社會(huì)各階層的關(guān)注以及稱贊。
諾提昂戰(zhàn)役中
就單獨(dú)這一點(diǎn)，就足夠讓海軍士氣大振，具體體現(xiàn)在羊河戰(zhàn)役中，斯巴達(dá)一改以往在海軍上的薄弱力量，光是三列槳戰(zhàn)船都擁有一百八十艘，其實(shí)力強(qiáng)悍一時(shí)。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭并非是短時(shí)期的戰(zhàn)爭，而是一場實(shí)打?qū)嵉?strong>持久性戰(zhàn)役，在這場戰(zhàn)爭中，來自于人力資源上的比拼從未停止過腳步。上文中有提到斯巴達(dá)有著一套明確的社會(huì)等級(jí)制度，其中位于等級(jí)之下的“黑勞士”階層，在這場戰(zhàn)爭中發(fā)揮著舉足輕重的作用。
激烈且持久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
黑勞士作為斯巴達(dá)征服戰(zhàn)略下被征服的土著居民，與斯巴達(dá)一般而言的奴隸有著明顯的差異。黑勞士的地區(qū)明顯高于斯巴達(dá)奴隸，雖然仍受到斯巴達(dá)人的制約以及奴役，但是享有著奴隸所不曾享受的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)。
并且由于屬于外來的被征服者，有信奉原先宗教的權(quán)利，也可以在不違反斯巴達(dá)法律的基礎(chǔ)上開展一些宗教活動(dòng)，來充實(shí)黑勞士內(nèi)部的文化氛圍。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，斯巴達(dá)為了緩解與黑勞士之間的僵硬關(guān)系，積極鼓勵(lì)黑勞士參與到戰(zhàn)爭中，來不斷補(bǔ)充軍隊(duì)的人員供給。
另外為了在短時(shí)期內(nèi)擴(kuò)充軍隊(duì)，斯巴達(dá)統(tǒng)治階層甚至開始向黑勞士下放一些公民身份，對(duì)于參與到戰(zhàn)爭中的黑勞士。允許他們和斯巴達(dá)的寡婦結(jié)成婚姻關(guān)系，借由著這層婚姻關(guān)系，正式獲得斯巴達(dá)公民的身份。
盡管黑勞士相對(duì)于身處其他地區(qū)的奴隸，已經(jīng)足夠幸運(yùn)，但是能夠率先拜托農(nóng)奴的身份，還是讓很多的黑勞士蜂擁而上，主動(dòng)參與到戰(zhàn)爭當(dāng)中去，斯巴達(dá)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者規(guī)定，對(duì)于自愿參與到戰(zhàn)爭中的黑勞士，將給予他們自由，可以擺脫農(nóng)奴的卑微身份，實(shí)現(xiàn)階層上的改變。
另外當(dāng)黑勞士開始正式以大批量涌入軍隊(duì)中后，其實(shí)也為當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)帶來了福音。居住于拉科尼亞以及美塞尼亞地區(qū)的黑勞士，擁有著肥沃高產(chǎn)的土地資源，加上自身資深的農(nóng)奴經(jīng)驗(yàn)，高產(chǎn)農(nóng)作物伴隨著他們的加入，開始流通進(jìn)入軍隊(duì)。每年上交給國家后，充滿智慧的黑勞士還能留下豐富的食物資源供自己使用。
一言以蔽之，斯巴達(dá)在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭上的勝利，并非運(yùn)氣使然。一方面斯巴達(dá)這個(gè)民族就擁有著強(qiáng)烈的民族歸屬感，都誓死愿意捍衛(wèi)戰(zhàn)爭的勝利。其次就是能夠獲得來自大國經(jīng)濟(jì)上的支持，優(yōu)秀指揮家的出現(xiàn)使得戰(zhàn)爭的效果事半功倍，黑勞士們思想的不斷革新，主動(dòng)參與到戰(zhàn)爭中，更是為持久戰(zhàn)提供了準(zhǔn)備。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的最后，斯巴達(dá)宣告著最終的勝利，古希臘歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)役的結(jié)束，讓我們有幸見識(shí)到斯巴達(dá)這一強(qiáng)悍的民族。
參考?xì)v史文獻(xiàn)：
《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》
《希臘羅馬名人傳》
《荷馬史詩》
聯(lián)系客服
