在《西游記》中，有一些妖怪是大師兄一棒子就打死的，也有一些是猴子去搬了各路local神仙收服的，其中有一個(gè)特別神奇的人物：'紅孩兒'——牛魔王和鐵扇公主的兒子，居住在號(hào)山枯松澗火云洞的妖怪，自稱(chēng)“圣嬰大王”，他使用一桿丈八火尖槍?zhuān)涔Ψ欠玻衷诨鹧嫔叫扌腥倌辏瑹挸扇琳婊稹Ｔ谔粕畮熗剿娜巳〗?jīng)途中將唐僧捉走，又和孫悟空大戰(zhàn)，其三昧真火更是大敗孫悟空，最后被觀音菩薩以法力收服，成為菩薩身邊的善財(cái)童子。
這紅孩兒雖然武藝平平但卻有法力，明顯是比孫悟空要高一個(gè)層次的妖怪。打了孫悟空不說(shuō)，他竟然還不怕觀音菩薩，即使觀音菩薩親自來(lái)了，他還敢朝觀音菩薩刺幾槍。而紅孩兒管轄范圍山頭的幾十名土地公公對(duì)紅孩兒都奈何不得，只能恭恭敬敬。你看，連天庭設(shè)在這里的基層干部竟然都被紅孩兒當(dāng)傭人在使喚！這幼童長(zhǎng)相的紅孩兒怎么竟敢如此囂張呢？
其實(shí)，別看人家小孩兒模樣，人家一出場(chǎng)就300多歲了。人家紅孩兒在下界時(shí)是自主選擇變成了小孩兒模樣，但他如果想，也是可以變作花花公子，或者霸道總裁的。但是成為善財(cái)童子之后，就只能以童子之身侍奉菩薩左右了。啊~多么痛的領(lǐng)悟~~~扯遠(yuǎn)了。
在吳閑云解讀《西游記》里就疑問(wèn)了：紅孩兒究竟是誰(shuí)的孩子？從他的長(zhǎng)相來(lái)看，“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。戰(zhàn)裙巧繡盤(pán)龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護(hù)體出門(mén)來(lái)。” 這番描述中，不但找不出一絲牛魔王的基因，還能看出是個(gè)正點(diǎn)的小男孩。牛魔王與鐵扇公主都不善于使槍?zhuān)t孩兒的兵器卻是一桿火尖槍?zhuān)Ｄ跖c鐵扇公主都不會(huì)吐火，紅孩兒也決不可能自己修練出三昧真火來(lái)，三昧真火是道家不傳之秘，若非道派名師指點(diǎn)，紅孩兒決不可能會(huì)！而且，他居然知道孫悟空怕煙！按說(shuō)知道孫悟空怕煙的人只有太上老君一個(gè)人，紅孩兒怎么可能知道？真相就是：紅孩兒并不是牛魔王的兒子，而是太上老君和鐵扇公主的私生子！而這個(gè)事情牛魔王顯然是知道的。況且他們夫妻本來(lái)就分開(kāi)住，要不牛魔王怎么在外面包養(yǎng)小三呢。
當(dāng)年孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，吃光了太上老君八卦爐中的仙丹。據(jù)說(shuō)神仙一般有三種情況：當(dāng)神仙被別的神仙打的要死了，當(dāng)女神仙怕懷孕了，當(dāng)女神仙已經(jīng)懷孕了，就都需要吃老君的仙丹！結(jié)果孫悟空一家伙就給他吃了個(gè)精光！老君卻因?yàn)闆](méi)有了避孕藥、打胎藥，導(dǎo)致鐵扇公主生下了紅孩兒！所以太上老君恨孫悟空恨得牙癢癢！觀音菩薩收服了紅孩兒，升他做善財(cái)童子，紅孩兒從一個(gè)妖怪直接成為編制內(nèi)的正神，解決了老君最頭疼的問(wèn)題，所以，從這件事之后，老君系的妖怪基本上再?zèng)]有怎么為難他們了。在這件事上，觀音菩薩處理的極有水平，既解決了老君的難言之隱，又得到了一個(gè)人質(zhì)在手，從而占盡了上峰！不要忘記《西游記》本身就是一部充滿道教和佛教斗爭(zhēng)史的小說(shuō)。
當(dāng)然，也有很多人認(rèn)為吳閑云的書(shū)屬于“偽考據(jù)”，他是利用了《西游記》的漏洞和現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們認(rèn)知上的偏差來(lái)進(jìn)行惡搞。
從宗教和文學(xué)淵源上考據(jù)，鐵扇公主和紅孩兒的形象綁定來(lái)源于印度神話鬼子母和她的小兒子“繽伽羅”的故事。故事大概是這樣的：鬼子母生了五百個(gè)兒子，她還天天要吃王舍城里別人家的小孩。佛祖得知此事，規(guī)勸不從，遂以法力藏起她的小兒子殯伽羅。鬼子母想念她的孩子，急得她到處尋找。當(dāng)她知道孩子在佛祖身邊，便求佛祖還給她。佛于是就說(shuō)：你有五百個(gè)兒子，少一個(gè)就著急，人家只有一兩個(gè)孩子，被你吃了，那該怎么辦呢？鬼子母幡然悔悟，皈依了佛門(mén)，并成為了保護(hù)小孩子的護(hù)法神。
玄奘在《大唐西域記》中曾經(jīng)提及過(guò)鬼子母的故事，這成為后來(lái)《西游記》中孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒故事出現(xiàn)的一個(gè)重要契機(jī)。而后在元朝雜劇中，“紅孩兒”的形象逐漸成立；到了吳本《西游記》中，紅孩兒已經(jīng)完全擺脫了鬼子母的故事敘述，成為一個(gè)獨(dú)立的人物形象。而將鐵扇公主敘述成紅孩兒的母親，不僅沒(méi)有影響到孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒的精彩敘述，還使取經(jīng)的故事更加曲折生動(dòng)，也使紅孩兒這個(gè)人物的形象更加貼近大眾。
臺(tái)長(zhǎng)最近聽(tīng)過(guò)一版有關(guān)孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒故事的解讀，來(lái)自北京澄書(shū)館一位說(shuō)書(shū)先生吳荻解說(shuō)的“吳氏西游”。他認(rèn)為《西游記》是在借神怪故事證喻修心大道。于是，他重申了原著“大寓言”之真意，駁斥了“陰謀論”之謬誤，剖解了“心意性情”之根本——唐僧所象征之肉身是“人身難得”卻最脆弱，悟空所象征之“心”雖嗔傲難伏卻神通廣大，最能斬妖除魔。而“紅孩兒”即為“赤子”，赤子之心若不經(jīng)管教收束，難免常生嗔忿，“怒火攻心”，便令人淪為“心之奴”。如此批解紅孩兒一回故事中孫悟空慘遭圣嬰大王三昧真火荼害，既順應(yīng)常理自洽所說(shuō)，又解釋了為何悟空在太上老君八卦爐中可待四十九日毫發(fā)未損卻禁不住紅孩兒一燒。
這位身著長(zhǎng)衫的吳荻先生，是北師大附中的一位美術(shù)老師，自幼喜好書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、曲藝等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，從事評(píng)書(shū)藝術(shù)表演多年，常自嘲稱(chēng)“說(shuō)書(shū)人里美術(shù)最好，美術(shù)老師里評(píng)書(shū)最好”。吳先生臺(tái)上表演引人入勝，可見(jiàn)其臺(tái)下學(xué)識(shí)扎實(shí)深厚。說(shuō)書(shū)不是照著一本書(shū)念故事，而是把好多本嚼碎了吃下去。除了熟讀各年代10余個(gè)版本的《西游記》原著外，吳先生翻查相關(guān)典籍近百本，案頭常備《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》、《酉陽(yáng)雜俎》，涉獵《齊民要術(shù)》、《本草綱目》等博雜文獻(xiàn)。與傳統(tǒng)評(píng)書(shū)表演不同的是，吳先生的評(píng)書(shū)時(shí)常貼合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通俗易懂。在他口中，王母娘娘可以大跳霹靂舞，lady gaga也能喝著蓋碗茶。
我記得小時(shí)候聽(tīng)單田芳先生說(shuō)三國(guó)，不知道為什么每次都會(huì)在曹操誤殺老漢這一節(jié)沉沉睡去，可能是我膚淺吧。總之，那之后的故事從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)過(guò)。
而去澄書(shū)館聽(tīng)評(píng)書(shū)，是可以玩的！！位居藝術(shù)區(qū)20層空中連廊的澄書(shū)館，常被書(shū)友笑稱(chēng)為“北京城最高大上的書(shū)館”。除了吳荻先生擺壇開(kāi)講評(píng)書(shū)之外，另有青年評(píng)彈、單弦名家唐柯、劉禹、景曄靜助陣表演。怎么會(huì)想到把這些類(lèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)搬到“高大上”的當(dāng)代藝術(shù)區(qū)呢？澄書(shū)館88后CEO張?zhí)碛鸬溃?span>“就是好玩，就是喜歡。”幼年時(shí)就迷上各個(gè)年代各個(gè)地區(qū)的《西游記》動(dòng)畫(huà)片、小人書(shū)、影視劇，后進(jìn)入北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)導(dǎo)演專(zhuān)業(yè)，深入研究舊時(shí)影像，他常常感嘆舊時(shí)代的非凡審美不復(fù)存在，同時(shí)當(dāng)代的年輕人也沒(méi)有好的渠道來(lái)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文藝。一次偶然的機(jī)會(huì)，張?zhí)碛痼@喜遇到了吳荻老師，其人表演評(píng)書(shū)長(zhǎng)說(shuō)西游，擅以佛理講故事，引經(jīng)用典，言必有據(jù)，有趣有識(shí)，自成一格。2014年8月，兩人一拍即合，抱著“評(píng)書(shū)當(dāng)然是時(shí)尚和文藝“的生活態(tài)度，決定在文藝青年扎堆的藝術(shù)區(qū)——當(dāng)代MOMA開(kāi)設(shè)書(shū)館，引流新觀眾，復(fù)興老傳統(tǒng)。
最近，就是好想去北京“澄書(shū)館”聽(tīng)一場(chǎng)評(píng)書(shū)啊。北京的小伙伴兒如果感興趣，本周書(shū)館相關(guān)信息如下：
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