（1）教育的終身化
（2）教育的全民化
（3）教育的民主化
（4）教育的多元化
（5）教育有技術的現代化。
【記憶口訣：全民多現身】
赫爾巴特，德國著名的教育家和心理學家。在世界教育學史上被認為是“現代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”。代表作品《普通教育學》。
（1）教育性教學原則。赫爾巴特第一次提出“教育性教學”概念；
（2）建立教育學理論的兩大理論基礎：倫理學和心理學；
（3）強調教師的權威作用，形成了傳統教育的三中心：教師中心、課堂中心、教材中心。
（4）試圖以心理學的“統覺”原理來說明教學過程，認為教學過程是新舊觀念的聯系和系統化的過程。
（5）提出了四段教學法。即明了、聯想、系統、方法。
杜威，實用主義教育流派的主要代表人物，代表作為《民主主義與教育》。
（1）論教育的本質。杜威認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經驗的改造”、“學校即社會”。
（2）論教育目的
“主張教育無目的論，認為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。”
（3）提出五步教學法，即創設疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設、推斷哪個假設能解決這個問題、驗證這個假設。
（4）提出與傳統教育相對應的新三中心：兒童中心、活動中心、經驗中心。
（1）生產力對教育的決定作用：
①生產力水平決定教育的規模和速度；
②生產力水平制約著教育結構的變化；
③生產力發展水平制約著教育的內容和手段。
（2）教育對生產力的促進作用：
①教育是勞動力再生產的重要手段；
②教育是科學知識再生產的手段。
（1）政治經濟制度對教育的制約。
政治經濟制度決定教育的性質，具體表現如下：
①政治經濟制度決定著教育的領導權；
②政治經濟制度決定著受教育的權利；
③政治經濟制度決定著教育目的。
（2）教育對政治經濟的影響：
①教育能為政治、經濟制度培養所需的人才；
②教育可以促進政治民主；
③教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經濟。
（1）文化對教育的制約與影響：
①文化知識制約教育的內容與水平；②文化模式制約教育環境與教育模式；③文化傳統制約教育的傳統與變革。
（2）教育與文化：
①教育的文化傳承功能；
②教育的文化選擇功能；
③教育的文化融合功能；
④教育的文化創新功能。
教育的相對獨立性是指教育具有自身的規律，對政治、經濟制度和生產力具有能動作用。具體表現在：
（1）教育與生產力和政治經濟制度發展的不平衡性。
（2）教育具有歷史繼承性，具體表現：教育內容的繼承，教育方式的繼承、教育理論與經驗的繼承。
（3）教育的相對獨立性并非絕對獨立性，而是相對獨立性。
（1）遺傳——物質前提、生理基礎；
（2）環境——為人的發展提供可能；
（3）學校教育——主導；
（4）個體的主觀能動性——促進個體發展從潛在的可能狀態轉向現實狀態的決定性因素。
（1）學校教育在人的身心發展中起主導作用
①學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養人的活動；
②學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好；
③學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。
（2）學校教育在影響人的發展上的獨特功能
①學校教育對個體發展做出社會性規范；
②學校教育具有加速個體發展的特殊功能；
③學校教育對個體發展的影響具有即時和延時的價值；
④學校具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。
（1）教育要適應年輕一代發展的順序性，循序漸進地促進學生身心的發展。
（2）教育要適應年輕一代身心發展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育內容和方法上應有所不同，注意教育的針對性。
（3）身心發展的不平衡性要求教育要抓住關鍵期。
（4）教育要適應年輕一代身心發展的個別差異性，做到因材施教
（1）社會的政治、經濟、文化是確定教育目的的主要根據
①教育目的受生產力的制約；
②教育目的也受生產關系以及政治觀點與政治制度的制約；
③教育目的的制定還受到各國傳統文化和世界先進文化的影響。
（2）人的自身發展特點與需要也是確定教育目的的重要依據
（3）教育目的制定者的教育理想與價值觀
（1）強調要為社會主義建設事業服務。指明了我國教育的社會主義方向和人才培養的政治導向。
（2）要求學生在德智體美勞等方面全面發展。說明了國家對培養人才的素質要求。
（3）教育與生產勞動相結合，是實現我國當前教育目的的根本途徑，指明了我國培養人才的根本途徑。
（1）加強學前教育及其與小學教育的銜接；
（2）提早入學年齡，延長義務教育年限；
（3）普通教育和職業教育朝著綜合統一的方向發展；
（4）高等教育的類型日益多樣化；
（5）終身教育體系的建構；
（6）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化；
（7）教育制度有利于國際交流。
（1）傳統的教師角色觀：傳道者，授業解惑這，管理者，示范者，朋友角色，研究者角色。
（2）現代的教師角色觀：學生學習的促進者；教育教學的研究者；課程的開發者和研究者；社區型的開放教師；終身學習的踐行者。
【記憶口訣：社區開發促進終身研究】
（1）道德素養：又包括思想素養、政治素養以及職業道德素養。
（2）知識素養：教師需具有學科知識素養、教育知識素養、文化知識。
（3）能力素養：.基礎能力素養和專業能力素養。
（4）心理素養: 愉悅的情感、良好的人際關系、健康的人格等。
（5）身體素養。
（1）教師需具有學科知識素養
（2）教師的教育知識素養
（3）文化知識
專家型教師和新教師在課前計劃、課堂教學過程和課后教學評價三個方面都存在差異：
（1）課時計劃的差異。
（2）課堂教學過程的差異。
（3）課后評價的差異。
【需逐條展開】
（1）關注生存階段。
（2）關注情境階段。
（3）關注學生的階段。
（1）觀摩和分析優秀教師的教學活動。
（2）開展微格教學。
（3）進行專門訓練。
（4）反思教學經驗
（1）了解和研究學生。
（2）樹立正確的學生觀。
（3）提高教師自身的素質。
（4）發揚教育民主。
（5）正確處理師生矛盾。
（1）課程應以學生的興趣、愛好、動機、需要、能力等為核心來編排；
（2）課程的組織應心理學化。
（3）以人為本課程理念，關心學生在學習活動中的情感體驗，突出知識的獲得過程。
泰勒原理可概括為：目標、內容、方法、評價，即：
（1）確定課程目標；
（2）根據目標選擇課程內容；
（3）根據目標組織課程內容；
（4）根據目標評價課程。
（1）三維目標：新課程倡導三維課程目標：知識與技能目標、過程與方法目標、情感態度與價值觀目標。
（2）課程結構：整體設置九年一貫的義務教育課程。小學階段以綜合課程為主。初中階段設置分科與綜合相結合的課程，高中以分科課程為主。從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐以及勞動與技術教育。
（3）學習方式：現代學習方式的表現形式包括合作學習、探究學習、自主學習。
（4）課程評價：倡導“立足過程，促進發展”的課程評價。
（5）課程管理：實行國家、地方、學校三級課程管理體制。
（1）備課：備課要做好三項工作，即備教材、備學生、備教法；還要寫好三種計劃，即學年教學計劃、學期教學計劃和課時計劃。
（2）上課：上課是教學工作的中心環節。
（3）作業的布置與批改
（4）課外輔導。
（5）學業成績的檢查與評定。
目標明確、重點突出、內容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密、氣氛熱烈。
其特殊性主要表現在以下幾個方面：
（1）認識的間接性。
（2）認識的交往性。
（3）認識的教育性。
（4）認識的簡捷性。
（5）有指導的認識
（1）直接經驗與間接經驗相結合
（2）掌握知識與發展智力相統一（教學的發展性規律）
（3）掌握知識與提高思想相結合（教學的教育性規律）
（4）教師主導作用與學生主動性相結合
（1）心理準備；
（2）領會知識；
（3）鞏固知識；
（4）運用知識；
（5）檢查效果
（1）直觀性原則
（2）啟發性原則
（3）鞏固性原則
（4）循序漸進原則
（5）因材施教原則
（6）理論聯系實際原則
（7）量力性原則
（8）思想性和科學性統一的原則
【記憶口訣：置氣西宮，理因思量】
（1）老師應講的“少而精”，給學生留出思考的空間；
（2）調動學生學習的主動性；
（3）設置問題情境，使學生處于積極思維的狀態；
（4）培養學生良好的思維方法，使學生學會思考。
（1）按教材的系統性進行教學，還要符合學生認知規律，由具體到抽象；
（2）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學；
（3）教學要符合學生的認識規律，由已知到未知，由具體到抽象。
（1）要準備好問題和談話計劃；
（2）要善問；
（3）要善于啟發誘導；
（4）要做好歸納、小結。
（1）班級授課制是一種集體教學形式。它把一定數量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。
（2）班級授課制的主要優點：①有利于經濟有效地、大面積地培養人才；②有利于發揮教師的主導作用；③有利于發揮班集體的教學作用。
（3）不足之處：①不利于因材施教；②不利于學生獨立性與自主性的培養；③教學形式缺乏靈活性。
（1）無意注意規律在教學中的應用
①在教學過程中教師要善于利用有關刺激物的特點組織學生的注意。
②無意注意也可以由人本身的狀態引起。
（2）有意注意規律在教學中的應用
①明確學習目的和任務
②激發和培養間接興趣
③正確組織課堂教學
④采取方法，制止注意分散
（3）兩種注意轉化規律在教學中的應用
在我們的工作和學習中，無意注意和有意注意是經常轉化交替的。
（1） 明確記憶目的，增強學習的主動性；
（2） 理解學習材料的意義；
（3） 對材料進行精細加工，促進對知識的理解；
（4） 運用組塊化學習策略，合理組織學習材料；
（5） 運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質量；
（6） 重視復習方法，防止知識遺忘。
（1）建構主義學習理論觀點
知識觀：質疑知識的客觀性和確定性，強調知識的動態性。
學習觀：建構主義在學習觀上強調學習的情境性、社會互動性和主動建構。
學生觀：強調學生經驗世界的豐富性和差異性。
教學觀：情景式教學、支架式教學、合作學習等教學模式。
（2）對教育的意義
①教學不能無視學生的經驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把兒童現有的知識經驗作為新知識的生長點，引導兒童從原有的知識經驗中“生長”出新的知識經驗。
②教學不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉換。
③教學要增進學生之間的合作。
馬斯洛把需要分為五個層次，他認為人類的需要是相互聯系、相互依賴和彼此重疊的，它們排列成一個由低到高逐級上升的層次。其中，最低層次的需要是生理需要，接著是安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要（認知的需要、審美的需要），處在最高層次的是自我實現的需要。
（1）內部學習動機的培養和激發
①激發興趣，維持好奇心；
②設置合適的目標；
③培養恰當的自我效能感；
④訓練歸因
（2）外部學習動機的培養和激發
①表達明確的期望
②提供明確、及時且經常性的反饋
③合理運用外部獎勵
④有效的運用表揚
（1） 學習情境的相似性；
（2） 學習材料的性質；
（3） 學習活動的多樣性；
（4） 原學習的熟練和理解程度；
（5） 年齡特征；
（6） 智力水平
（1） 精選教材；
（2） 合理編排教學內容；
（3） 合理安排教學程序
（4） 教授學習策略，提高遷移意識性
（1） 主體性原則；
（2） 內化性原則；
（3） 特定性原則；
（4） 生成性原則；
（5） 有效監控原則；
（6） 個人效能感原則。
【煮花生特見效】
（1）創設有利于創造性產生的適宜環境
（2）注重創造性個性的塑造
（3）開設培養創造性的課程，教授創造性思維策略
（1） 感知運動階段（0～2歲），
（2） 前運算階段（2～7歲），
（3） 具體運算階段（7～11歲），
（4） 形式運算階段（11～15歲以上）
維果斯基認為，心理發展是指個體心理（從出生到成年）在環境與教育影響下，在低級的心理機能的基礎上，逐漸向高級的心理機能的轉化過程。在教學與發展的關系上，維果斯基提出了兩個重要思想：一是“最近發展區”思想；一個是教學應當走在發展的前面。
“最近發展區”是指兒童在指導下借助成人的幫助所能達到解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異。
根據上述思想，維果斯基提出“教學應當走在發展的前面”。這是他對教學與發展關系問題的最主要的理論。也就是說，教學“可以定義為人為的發展”，教學決定著智力的發展，這種決定作用既表現為智力發展的內容、水平和智力活動的特點上，也表現在智力發展的速度上。
（1）中學生感知覺發展的特點
（2）中學生記憶發展的特點
（3）中學生思維發展的特點
（4）中學生語言發展的特點
（5）中學生注意發展的特點
【需逐條展開】
氣質類型是指在一類人身上共有或相似的心理活動特征的有規律的結合。羅馬醫生蓋倫提出了人的四種氣質類型是膽汁質、多血質、黏液質、抑郁質。
（1）膽汁質：膽汁質以精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事、沖動為特征。整個心理活動籠罩著迅速而突發的色彩。
（2）多血質：多血質以反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩定、粗枝大葉為特征。
（3）黏液質：黏液質的人穩重，但靈活性不足；踏實，但有些死板、按部就班；沉著冷靜，但缺乏生氣。
（4）抑郁質：抑郁質的人以體驗深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨、行動緩慢、多愁善感為特征。
埃里克森把人的一生發展劃分為八個階段：
（1）基本的信任感對基本的不信任感（0～（1）5歲），發展任務是培養信任感；
（2）自主感對羞恥感與懷疑（2～3歲），發展任務是培養自主性；
（3）主動感對內疚感（4～5歲），發展任務是培養主動性；
（4）勤奮感對自卑感（6～11歲），發展的主要任務是培養勤奮感；
（5）自我同一性對角色混亂（12～18），發展的任務是培養自我同一性；
（6）親密感對孤獨感（成年早期：18～25），建立家庭生活，獲得親密感、避免孤獨感階段；
（7）繁殖感對停滯感（成年中期：25～60），獲得創造力感，避免自我專注階段；
（8）自我整合對絕望感（成年晚期：60～死亡），獲得完美感，避免失望感階段。
（1）倫理道德發展具有自律性
（2）品德發展由動蕩向成熟過渡
①初中階段品德發展具有動蕩性
②高中階段品德發展趨向成熟
（1）依從
依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現象。服從是指在權威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數人一致的行為。
（2）認同
認同是在思想、情感、態度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態度和行為與他人相接近。
（3）內化
內化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。
（1）有效地說服
（2）樹立良好的榜樣
（3）利用群體約定
（4）角色扮演
（5）價值辨析
（6）給予恰當的獎勵與懲罰
（1）德育過程是是培養學生知情意行的過程
（2）德育過程是促使學生思想內部矛盾運動的過程，是教育和自我教育統一的過程
（3）德育過程是組織學生的活動與交往、對學生多方面教育影響的過程
（4）德育過程是一個長期的、反復的、不斷前進的過程
（全方位考點，整體掌握&個別原則的基本要求）
（1）方向性原則
（2）疏導性原則
（3）知行統一原則（也稱理論與實際相結合的原則）
（4）尊重信任學生與嚴格要求學生相結合的原則
（5）教育的一致性和連貫性原則
（6）從學生實際出發因材施教的原則
（7）長善救失原則
（8）集體教育與個別教育相結合（平行主義德育原則）
【記憶口訣：書方知信，極致因善】
疏導性原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。
貫徹疏導原則的基本要求：
（1）講明道理，疏導思想；
（2）因勢利導，循循善誘；
（3）以表揚激勵為主，堅持正面教育。
因材施教原則是指教育者在德育過程中，應根據學生的年齡特征、個性差異以及思想品德發展的實際現狀，因材施教，引導學生，加強德育的針對性和實效性。
貫徹這一原則的要求是：
（1）以發展的眼光，客觀、全面、深入地了解學生，正確認識和評價當代青少年學生的思想特點。
（2）根據不同年齡階段學生的特點，選擇不同的內容和方法進行教育，防止一般化、成人化、模式化。
（3）注意學生的個別差異，因材施教。
（1）說服教育法
是借助語言和事實，通過擺事實、講道理，以影響受教育者的思想意識，使其明辨是非，提高其思想認識的方法。
（2）榜樣法
是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。
（3）指導實踐法
也稱實際鍛煉法，是教育者組織學生參加多種實際活動，在行為實踐中使學生接受磨煉和考驗，以培養優良思想品德的方法。
（4）情感陶冶法
是教育者自覺創設良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。
（5）品德評價法
品德評價法是教育者根據一定的要求和標準，對學生的思想品德進行肯定或否定的評價，促使其發揚優點、克服缺點、督促其不斷進步的一種方法。
（6）品德修養指導法
也稱個人修養法，是教師指導學生自覺主動地進行學習、自我品德反省，以實現思想轉化及行為控制的德育方法。
說服教育法是借助語言和事實，通過擺事實、講道理，以影響受教育者的思想意識，使其明辨是非，提高其思想認識的方法。
運用說服教育法要注意以下幾點要求：
（1）明確目的性；
（2）富有知識性、趣味性；
（3）注意時機；
（4）以誠待人。
指導實踐法也稱實際鍛煉法，是教育者組織學生參加多種實際活動，在行為實踐中使學生接受磨煉和考驗，以培養優良思想品德的方法。
運用指導實踐法要注意：
（1）運用實踐鍛煉的兩種方式，對學生進行鍛煉。
（2）在培養青少年學生良好行為習慣的同時，與提高他們的認識、增強他們的情感體驗相結合。
（3）要有明確的目的和有序有恒的要求，進行持之以恒的鍛煉。
（4）要不斷地督促檢查，使之堅持。
（5）調動學生實踐鍛煉的主動性。
情感陶冶法是教育者自覺創設良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。陶冶包括：人格感化、環境陶冶、藝術陶冶。
運用情感陶冶法的具體要求：
（1）是創設良好的教育情境；
（2）組織學生積極參與情境創設；
（3）與啟發說服相互結合。
（1）了解和研究學生
（2）組織和培養班集體
確立目標；建立班委會；培養正確的輿論和良好的班風；有計劃的組織開展班級活動
（3）做好個別教育工作
（4）協調好各方面的教育力量
（5）操行評定
（6）做好班主任工作計劃和總結
（1）培養自身良好的道德品質；
（2）培養良好的認知能力和性格特征；
（3）注重良好儀表、風度和行為習慣的養成；
（4）給學生以良好的第一印象；
（5）做學生的朋友與知己。
