人為什么會有生老病死？受西方科學的影響，絕大多數人并不知道，還以為吃飽了飯就可以很好地活著，甚至以為科學能夠幫助我們長生不老。其實，自然界的一切都是受同一個規律支配的，它就是系統學規律，人體是一個物質系統，它和萬物一樣遵循著同一個系統的發展規律，有一個產生、發展、壯大、衰退、滅亡的過程。
西方科學發展了五百年，如果你向科學家們發問，決定人的自然規律是什么？恐怕沒有一個科學家能夠答得出來，因為西方人的一貫傳統就是以人為自然中心，它必然要把人凌駕在自然之上，否定決定人的自然規律的存在。比如，科學萬能論的泛濫，就是把科學置于規律之上；量子力學延生的“不確定原理”，直接用概率論來取代真正的自然規律。可以這樣說，西方科學至今對真正的自然規律一無所知。
有人說中國沒有科學，其實，這些人不懂中國傳統文化而已。中醫學當中包含著一個完整的系統科學體系，它就是用統一的一種物質（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換的規律來解釋自然界的一切。這其實是一個系統的發展規律，因為物質從無序向有序轉化就是物質系統的產生，從有序向無序轉化就是物質系統的滅亡，陰陽學說本質上描述了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。中醫學就建立在對這個系統學規律的正確認識之上的。
看看中醫和西醫的根本區別就知道了，它只有兩點，一個是對人與自然關系的認識，一個是對整體與局部關系的認識。西醫基于觀察不到就不存在的理由否定了這兩種關系，從而造成了中西醫之間的巨大矛盾。而中醫呢？恰恰是建立在對這兩種關系的正確認識之上。這兩種關系其實是一種關系，因為人與自然之間也是整體與局部的關系，而研究這種關系的科學體系就是陰陽學說中包含的系統科學體系。
讓我們來看看中醫是如何來認識疾病的吧！
中醫學認為，人是自然無限小的一部分，順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。可自然變化在先，人體順應自然變化在后，它總有一定的滯后性，滯后的時間越短，人體越健康，滯后的時間越長，人體越不健康，如果適應不了自然變化，小病就會成為大病，最終不治。這其實和企業生病一樣，能夠及時順應市場變化，那就是健康，不能夠及時順應市場變化，那就是病。顯然，在中醫看來，人人都是有病的，根本不存在完全健康的人，因為完全及時順應自然的人是不存在的。
從另一方面來講，人為什么會有不同的生老病死歷程？就是因為每一個人一生來都有某種體質偏性，它就體現在血液對各組織的不對稱供應之上，血液總是優先供應某一類組織，它就會功能亢進，血液總是對某一類組織供應不足，它就會功能低下，如果再在外在世界的影響下加劇了這種體質偏性，組織細胞就會產生病變，如果這種偏離平衡的程度達到一定程度，人就完蛋了。中醫視不平衡為病，從這種角度來看，人人也是都有病的，因為沒有一個人的體質是完全平衡的，它都有一定的偏性。
顯然，疾病在中醫這里有內因和外因之分，內因就是人的體質偏性，它造成了人體組織一些功能亢進，一些功能低下，這是疾病產生的根本。外因就是自然變化，它包括自然變化引起的六淫，也包括社會變化引起的七情。如果外因加劇了人的體質偏性，人體就會發病，如果外因減小了人的體質偏性，人體還會向好。比如，某人肝木過旺，肝功能亢進，如果到了木旺的年、月，使肝木旺上加旺，它就會克制脾土，使人產生脾胃疾病，也會反克肺金，使人出現肺系疾病，當然肝系統自身也會因為亢進而發病。
明白了疾病的原因，就知道中醫如何診斷的了！它無非是診斷五臟六腑的功能狀態，是功能亢進還是功能低下，以及它們功能亢進或功能低下的程度。比如望診是根據生物的全息效應，即是五臟六腑的一種縮影，來判斷五臟六腑的功能情況。再如脈診，是通過心與周圍組織的共振效應來判斷各臟腑的情況。當然，中醫診斷方法很多，如遙診，根據天人合一的原理，把自己想成被測人，通過自身的體感來判斷被測人的五臟六腑情況。
一旦判斷出了五臟六腑的情況，中醫的治病方法就來了，它無非就是功能亢進的就抑制它，這就是中醫的祛邪法，功能低下的就扶持它，這就是中醫的扶正法。當然中醫的治病方法豐富多樣，比如治心，治血，治穴位，治經絡，總之，目的只有一個，就是用等量偏性的藥物來平衡身體之偏，身體恢復了平衡，整體的管理就恢復了，局部疾病就會在整體力量的控制下改邪歸正。
現在我們最大的問題迷信西醫，不相信中醫的科學性。其實，中醫背后有一個完整的系統科學體系，它是真正的科學。而西醫呢？表面上科學，其實它對人體的運動規律幾乎一無所知，只知道把人分解到不同的構件，用換零件的辦法來治療疾病。
西醫治病靠外力，用殺死病變細胞的方法，如手術、射線、藥物。而中醫治病靠的是整體的力量，各種中醫治療方法都不過是恢復整體管理的一種手段，整體的管理恢復了，疾病就好了。這就是中醫，中醫就是一門恢復整體管理的學問。
