受西方醫學的影響，現代人的思維都機械化了，在他們看來，治感冒和治癌癥瞄的靶子不同，當然治法也不同。而對中醫來說，不管什么病，它都是一個病因，那就是不平衡引起的整體管理失控，當然，所有病的治法也只有一個，那就是調節整體的平衡，恢復整體的管理，使病變細胞在整體力量的控制下改邪歸正。因此，治感冒和治癌癥的方法是一樣的，不同的只是身體各個部分偏離平衡的程度大小不同罷了，癌癥患者偏離平衡的程度大些，感冒患者偏離平衡的程度小些，在治法上，癌癥患者用的藥偏性比較大些，感冒患者用的藥偏性相對小些，僅此而已！
有人可能會問了，中醫治病科學嗎？當然科學！因為中醫就是建立在對大自然最普遍規律的認識之上的，如果它不科學，世界上還有科學嗎？西醫表面上科學，其實，它發展到現在，連決定人的自然規律是什么都不知道，這能夠稱得上科學嗎？
不信的話你可以去問任何一個科學家，決定人的自然規律是什么？看看誰能夠回答上來！但是，如果你去問中國古代的哲學家，他們就能夠清晰地告訴你，它就是統一物質（氣）有序（陰）和無序（陽）變換的規律，中醫就是建立在對這個規律的認識之上的。
現代人普遍不理解陰陽學說，就是因為他們都是站在西方科學的基礎上來認識的，即用幾個基本粒子的不同組合來解釋世界，事實上，中國先人是用一種物質的聚散來解釋自然界一切的，即氣聚則生，氣散而亡。真正的自然規律用兩個字來描述，那就是“生死”的規則，用中醫的話來說，陰就是氣之有序狀態，陽就是氣之無序狀態，自然規律就是氣有序和無序變換的規律。用現代科學的話來說，就是物質系統的發展規律，因為物質從無序向有序轉化就是物質系統的產生，從有序向無序轉化就是物質系統的滅亡，陰陽學說就描述了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。
可笑的是，西方科學雖然自稱為科學，但至今也沒有發現終極的自然規律，相反還不斷否定必然性規律的存在，如科學萬能論，將科學凌駕在規律之上，量子力學，用概率論規則來取代必然性規律。一個連必然性規律都不要的理論體系，卻把自己標榜成真理，對中醫學指手畫腳，真的是臉皮夠厚了！
西方人之所以發現不了終極的規律，與它的文化傳統密切相關，這就是以人為自然中心的思想（人文主義），既然把人凌駕在自然之上，必然要否定決定人的自然規律的存在，因此，科學家們在面對解釋不了的現象時，總是有意無意地偏向于否定必然性規律的解釋。當然，這也與西方科學的方法論有關，它是用精密儀器來認識世界，可真正的自然規律根本不是東西，而是一個無形無象、無所不在的原理，它根本無從觀察，只能通過哲學的思辨來認識，而西方人拋棄了哲學，當然就無從認識這個規律了。
中國人之所以能夠認識到這個規律，是因為先人始終相信人是自然的一部分，人要順應自然（自然主義），所以，才會不斷地通過哲學的思辨來認識它，最終認識到了這個規律，并用陰陽學說描述了它。現代人理解陰陽學說，總是把它和西方的對立統一規律相提并論，其實，兩者差距大了去了！陰陽學說描述的物質有序和無序變換的規律，而對立統一規律僅僅是空洞的哲學想象；更重要的是，陰陽學說中陰為物質的有序狀態，也代表著物質系統，陽為物質的無序狀態，也代表著空間，在這里，物質系統相對于它所依賴生存的空間來說力量是微不足道的，它要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。即陽主陰從，或整體決定局部。而西方的對立統一規律呢？主次不分，統一就不可能實現。
西醫的治病方法論是什么？從它的病因學就知道了，它把一切疾病歸于局部的細胞病變，當然治病的方法論就是用外力殺死病變細胞。這樣一來，針對不同的細胞病變，就出現了不同的殺死方法，從而造就了西醫的機械對應的方法論。而中醫呢？它把一切疾病都歸于“主不明”，或者說“偏心”，更確切地說就是血液對各組織的不對稱供應，血液供應多了，對應的組織細胞就會功能亢進，血液供應少了，對應的組織細胞就會功能低下，當外在世界的變化（六淫七情）加劇了這種體質偏性，使它偏上加偏，即組織細胞功能亢進或功能低下到一定程度，西醫所說的疾病才出現了，那就是細胞病變。
中醫治病就只有一個總的方法論，那就是恢復整體平衡，不管什么病，它都是這種辦法。因為按照整體決定局部的大自然規律，我們只要恢復了整體的管理，病變細胞就會在整體力量的控制下改邪歸正。因此，中醫治病從來不去針對直接的病灶，而是針對整體的管理。不管是感冒，還是癌癥，它們的病因都是一樣的，那就是整體不平衡造成的，中醫診斷就是分析出各組織是功能亢進還是功能低下，以及它們功能亢進或功能低下的程度，中醫治療就是用對應偏性的中藥或其它方法來平衡身體之偏，身體平衡了，不管是感冒還是癌癥，都可以迎刃而解。這就是中醫所說的，只要身體平衡了，百病皆消。
