學道但莫憎愛,洞然明白
生:我坐著坐著要睡覺了。到11點就坐著能睡著,8-10點還很好。
師:昏沉和掉舉是禪修的兩大病,掉舉就是指本來應該舉起的覺性,舉不起來了,思想就開小差了?;璩辆褪菦]有覺知而入了混沌了,如人睡眠一樣。不過你那么晚,打坐想入睡,或是就睡過去了,是正常的。打坐要在精神好的時候,心情不壞的時候打坐,如果剛吵架過了,在上禪墊之前要做一些準備工作。不要直接在情緒悲傷或是憤怒時打坐。
生:打坐一會還很好,提覺悟的時候,弄著弄著就睡著了,那怎么辦?
師:這是從乾入了坤了,心感覺疲倦,人就隨這心去了。有個軍人片子,連續劇,說他們訓練,自己感覺很累,感覺絕對過不了要求的數字。后來教練把他的眼睛蒙上,他就看不到自己爬行了多遠,然后就一直爬下去,也不覺得太累,結果大大超出了自己以前的成績。眼睛看到的是外境,心是小我,外境與小我之間來回傳遞信息,這就是二元對立。
禪宗里有個故事。有弟子抬著東西,師父在說話,弟子說抬不動了,師父就會打他,過了一會兒,又說抬不動了,師父又會打他。這個道理跟前面的類似,就是弟子的感受來自二元對立,心不在一元中。
生:師父為什么不用其他的方法,而是要打他呢?
師:直接告訴他,他沒有太強的心理感覺啊,比如師父直接給個答案,他能懂嗎?師父說你不要在二元對立里,這個弟子會聽不懂,也會不知所措。一直讓他抬著,不放下,一直打,打了他就會自己思考,“師父為什么這么不盡人情啊,我抬不動了,他還打我?”
如果是一個扶不起的阿斗,就會一直恨師父。如果是個有慧根的弟子,會想師父打我一定有他的道理,是我哪里做錯了呢?然后就會想是不是因為我分心了?然后收攝一心,之后心靜就不會感覺抬不動了,有了這樣的心理感受之后,自己對“對境生心”,“二元對立”就有了自己的體驗,這種體驗就不是教來的,經驗是真正的知識,是智慧。
打坐會睡覺,你想想你看電視劇,或是喜歡的小說,可能通宵都會看,很是精神。男人談戀愛時和女伴在外面可以說上一夜。同樣是精神,但為什么有累有不累的?還不是自己的心在選擇,有厭惡和喜好。所以“至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白。差之毫厘,失之千里?!?/span>
生:對的,心在選擇。同樣一碗飯,有人說好吃,有人說不好吃。
師:所以三祖說,學道但莫憎愛,洞然明白。覺悟要建立在不對立上?!爸毙氖堑缊觥?,直心就是沒有兩種不同的心。
可以再想想一個問題,比如夢里自己和別人斗起來,被人罵,或是自己殺了人。夢如果是物質的,現實也是物質的,那么現實生活中,自己被人罵,或是自己打罵別人,你說我被他罵了,他不是個好人,你到底被誰罵了呢?
生:其實也是一場夢,只是白天的表現得實有一些。夢中打架殺人罵人,醒來了什么都忘記了。現實中出現這樣的問題,往往會記恨在心,甚至君子報仇十年不晚。
師:對,白天也是大我所創造的,它創造的你的生活情景,被人罵,或是我罵別人,但其實和夢的性質是一樣的。那么哪有一個罵的人和自己,都是數在旋復中于根,境,識三者來回變動,因為有根的信息而有了我,有境的信息而有了人,有識的信息而有了分別心。自己創造了自己的敵人,自己創造了自己的希特勒。所以一個人的命中,有什么樣的父母,什么樣的財富,什么樣的妻子,什么樣的富貴程度都是自己這個太極點的大我創造的。
但是它的創造是依了四極來創造,只是人只走二極,沒有回到四極,就如太極圖的陰中有陽,陽中有陰,但人只有走陽中有陰,不走陰中陽,所以人不能覺悟,四極就廢除了,這是女媧故事說四極廢的原因。因為我們每一個人有自己的小太極,但是這個小太極就如六十四卦中某一個小格子,是被分出來的,是大從太極中分形出來的。大太極就只有一個,就如圣經所說的只有一神,是它創造了世界,但是這創造是按四營的法則來的,只是人只走二元對立。這是關鍵,這就是電粒子雙縫實驗能證實可以有兩條通路,但實際我們只走了其中一條通路,這條路就是易經所說的“旁通”之路,通到小我去了,沒有回到本源。我們實際上就是這樣一個生命,我們是被四極而造,所以有神靈的大我,但是我們借了神靈的大我就把肉體當主人,忘記無形的能量才是真主,而這是因為我們只有二元,不在四元中。
四元是從覺這個主人的能量,到境,到識,到根,再回到覺,但其實根與境是陰性的一分為二,所以夢中的自己的身體和夢境就是一個夢境,沒有夢境之處的身體。所以這個身根是妄想分別出來的。那么四極就是能量的覺,到境,到識再到覺,如此回環周流,就如太極圖能陰極還陽,陽極還陰,生生不息,周流不停,然后才有永恒的生命。
現在教授的提起覺性,就是讓大家培養和開通另一條通路,從識心其實也包括了身根到覺性的另一條通路,這是從小我的陰還到大我的覺,這樣加原來的二元就四極建立了。
在人成為人的時候二元性就已經建立了,旁通之路已經開通,易經說“旁通而不流”,不是說我們沒有旁通路,而是說這條通路已經開通了,但是我們要走另一條路,就是陰極還陽,陰中有陽這條路。這樣生命的能源就會不斷供給,生命就不會短短百年。