科學之所以能夠稱之為科學，就是因為自然秩序的存在，科學的目的就是為了探討這個支配自然秩序的規則，用來指導人的生存。可這個自然規則到底是什么呢？西方科學發展了五百年也沒有發現，而中國先人早在幾千年前就發現了，它就體現在中醫學中！
有人可能會問了，西方科學有這么多先進的精密儀器，為什么至今也沒有發現這個大自然最普遍的規律呢？答案其實很簡單，真正的自然規律根本不是什么可觀察的東西，而是一個無形無象、無所不在的原理，它是用任何精密儀器都發現不了的，要正確地認識它，方法只有一個，那就是哲學的思辨，因為人和萬物一樣，不僅由同樣的物質所組成，也由同樣的原理所支配，所以，人存在與發展的原理就是萬物存在與發展的原理，認識了自己，也就認識了自然。哲學就是一門通過認識自己存在與發展的規律來認識萬物最普遍規律的學問。
自從西方科學上發現了原子，使古希臘的原子說被證明，原子說就成了西方科學的前提假設，它告訴我們，空間是空無一物和對稱的，實體都是由少數幾個基本粒子組成的，因此，我們只要挖掘出那幾個基本粒子，自然規律就找到了。西方科學一直就是沿著這條還原分析的道路前進的，直到現在，還一直在這條大路上徘徊，科學家們寄希望于用更大的粒子加速器沖擊出更小的基本粒子，以求發現終極的自然規律。可事實上，這已經是不可能的了，因為質能轉換的物理學實驗已經證明，所有基本粒子都可以轉化為同一種更基本的東西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子。可能量是什么？它無形無象、無所不在，科學家們迷惑了！
讓我們來看看中醫是如何來解答西方科學的難題吧！
要了解中醫，先了解氣理學說。氣即氣一元論，它說明了萬物的基礎是同一種叫不出名字的東西（無名萬物之始），理即陰陽五行學說，其中陰陽學說說明了物質系統的發展規律，五行學說說明了系統內部物質運動的規律。由于自然界的一切物質都是呈系統存在的，因此，陰陽五行學說就是對大自然最普遍規律的揭示。
很多人不了解氣這個概念說的是什么？其實，它說明的就是那個無名的終極統一物質，因為它組成了自然界的一切，當然我們就不可能用它的一種組成物為它命名，但為了研究的方便，我們又必須給它起一個名字，于是，先哲們便根據它的形象——連續的，運動的，象云氣一樣，取名為氣。在這里，我們一定要清楚，它組成了自然界的一切，我們看到的所有東西都是由它組成的，看起來空無一物的空間也是由它組成的，只是它處于混沌物質不可觀察罷了。
氣一元論是這樣來描述宇宙的：無限的宇宙空間連續著統一的物質（暫名為氣），它們并不是靜止不動的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質才不斷在反抗周圍物質的壓迫中組織起來，成為一個個暫態的有序結構，我們觀察到的一切都是統一物質（氣）的有組織形式，只是最初產生環境的不同使它們具有了不同的個性。
一旦你了解了氣一元論，就知道了西方科學中那個能量是什么了！它就是氣一元論中所描述的氣，或者說終極統一的物質。不過，西方科學中的物質是可有可無的，質能轉換現象也被視為物質消失變成了能量；而東方科學中的物質是不滅的，它不過是從可觀察的有序狀態向不可觀察的無序狀態轉化釋放了能量罷了。或者說，西方科學中的物質是死的，不推不動，能量是凌駕在物質之上一種神秘的東西；而東方科學中的能量是活的，因為只要是物質性的存在，它一定是在被壓迫中存在，本身就充滿著能量，是物質和能量的統一體，其能量大小就體現了物質彼此之間的緊張程度之上。相對來說，有序的物質密度大，彼此之間的緊張程度高，內聚的能量就大，無序的物質密度小，彼此之間的緊張程度低，內聚的能量就小，因此，當物質從有序向無序轉化會向外釋放能量，而這些釋放的能量又會引起連續在周圍的混沌物質重新組織，形成新的有序結構，自然界的能量就是通過連續物質緊張程度的變化在空間中流動的。
顯然，如果萬物歸一，自然規律就一定不是東西，而是一個理。在中醫學中，它就是用統一的一種物質（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換的規律來描述的。現代人普遍理解不了陰陽學說，原因不是它不科學，而是他們都是站在西方科學的前提假設——原子說之上來認識的，這樣一來，陰陽成了本質不同的東西，它們的關系就無從理解了。其實，陰陽是建立在氣一元論之上的，陰就是統一物質的有序狀態，陽就是統一物質的無序狀態，正是有了物質的統一性，它們之間才可以相互轉化。
西方科學發展到現在，早已認識到了還原論的局限，他們也開始發展出系統論來研究系統現象。可問題是，依附于原子說，它得到的只是還原論結果，而用還原論的方法來研究系統現象，注定是沒有任何結果的。事實上也正是這樣，系統理論在西方發展有一百年了，被視為最前沿的科學，可是它至今也解釋不了任何自然秩序的存在。
原因在哪呢？當然在于隱形的前提假設，由于西方科學一不承認物質在空間中的連續性，生命問題就無從理解了；二不承認物質徹底的統一性，普遍聯系問題就無從理解了。沒有了這些核心的東西，西方的系統科學就是一個沒有靈魂的空架子。
東方科學則完全不一樣，它從一開始就走向了系統論科學。原因很簡單，假如萬物歸一，還原論就沒有意義，由于萬物都是由同一種物質組成的，因此，自然規律只可能是物質的組織原理，或者說系統的發展規律。也就是說，從氣一元論出現，它只可能得出系統論，永遠也不可能發展出還原論科學。
事實上正是如此，陰陽學說就描述了這個系統的發展規律。大家用心分析一下就知道了，物質（氣）從無序（陽）向有序（陰）轉化就是物質系統的產生，從有序（陰）向無序（陽）轉化就是物質系統的滅亡，陰陽變換的學說就描述了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。
當然，我們也可以從另外一個角度來理解陰陽學說，陰就是統一物質的有序狀態，其實就是有中心和層次的物質系統，陽就是統一物質的無序狀態，其實就是混沌一片的宇宙空間。在這里，陰陽首先是對立的，因為物質系統就是在不斷反抗周圍物質的壓迫中產生與發展起來的；可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，物質系統要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。用中醫的話來說就是陽主陰從，這才是陰陽統一的核心。
自然界的一切物質都是呈系統的，上至宇宙星系、星體，小至分子、原子，中至生物、人、人類社會，他們雖然有的看起來體積巨大，壽命極長，有的看起來體積極小，壽命極短，但它們本質上都是由同一種物質組成，也由同一個系統學原理所支配。只要我們掌握了這個大自然最普遍的規律，就可以用它來認識自然界的一切現象。如果說這個一通百通的科學體系不是最前沿的科學，那什么才是最前沿的科學，而它就在中醫學中!
