立向真法
古賢云：“無絕地，有絕水；無絕水，有絕向。”這個“向”字亦難言也。得了真向則不絕矣。說龍不過幾句起伏盤旋、之玄屈曲，說穴不過窩鉗乳突四個字，說砂不過肥圓端正、高大中小、向我有情，說水陰來陰去、陽來陽去、陰水立陰向、陽水立陽向。雖無真龍、真穴、真砂、真水，到也得了真向。向立得好，自然平安、人丁衣食足矣哉。
立向法
盤古立向正為訣，三七相兼禍即侵。陰差陽錯皆天盤，時師立向害殺人。
此言立向之墳面也，與穴內分金無涉，即外收堂氣之旨。如乙加辰則吉，兼卯則犯入煞之類。
向有可兼者，兼而利也：戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。
巳丙丁未坤申合，庚酉原來是后天。向有不可兼者，兼而不利也：
辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙。甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢他。
丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻。酉辛方上不宜動，此是夾煞定無差。
翻卦法
貪巨祿文廉武破輔弼者，乃九星也。北斗斗口第一星為貪狼，屬木，在艮宿，名陽樞。第二星巨門土，在巽宿，名陽旋。第三星椽存土，在乾宿，名天廄。第四星文曲水，在離宿，名陽權。第五星在飛廉所，火宿，名陽衡。第六星在兌，武曲，金宿，名陽開。第七星在坎，破軍，金宿，名陽光。第八星在左，為左輔星，太陽，金。第九星在右，為右弼星，太陰，金。左右二星是本卦，此指坤卦而起例。坤屬土，萬物從地生是也。各卦俱有變動，譬如艮卦，從上爻一變為坤，坤為貪狼，坎為巨門，余七卦依此推。第七星為斗柄，而每月戌時，斗柄破軍所指之辰為月建，斗柄指寅，天下皆春正月也。二月指卯，三月指辰，斗柄指巳，天下皆夏四月也。一月指一辰，一年十二月，斗柄指十二辰，周而復始，黃石公因之以辨龍神，以辯水法。地理家用之，巒頭有九星，卦只八位，左輔右弼二星共為一卦。凡某卦起例，變則為本卦，又有九宮八位，乃后天《洛書》‘戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五十為腹’。五十正是中宮。”
黃石公翻卦掌訣
星卦相配成一家，八八變來無紊差。先變乾，掌中裁，上兌下震小指排。
無名指安坤與坎，中指巽上艮低徊。上離下乾歸食指。一卦既定余翻來。
乾與兌對，兌與乾對；震與離對，離與震對；坎與巽對，巽與坎對；艮與坤對，坤與艮對。
此八卦中乾卦之變法也，即所謂天父卦也。如乾三連，三從上爻變起，為兌上缺，三再變兌之中爻為震仰孟，三又變震之下爻為坤六斷。三四變坤之中爻為坎中滿，三五變坎之上爻為巽下斷，三六變巽之中爻為艮覆碗，三七變艮之下爻為離中虛，三八變離之中爻為乾三連。三復歸本卦，余七卦皆如此變也。如乾則兌起貪，震為巨，坤為祿，坎為文，巽為廉，艮為武，離為破，乾為輔。如坤龍入首，則艮起貪，巽為巨，乾為祿，離為文，震為廉，兌為武，坎為破，坤為輔。此以龍上取三吉六秀之法也。時師開口就曰三吉六秀，請教何處格之？曰吊砂則在龍之主星上格之，吊水則向上格之。
《洛書》紫白掌訣
一白坎，二黑坤，三碧震，四綠巽，五中黃，六白乾，七赤兌，八白艮，九紫離。
此后天合十之法：一與九合，二與八合，三與七合，四與六合。最發續弦側室之子。無嗣之家，用此救法極驗。
翻卦補星向法
黃石公本以八卦水法，總依后天方位為主，以向為定。用翻卦掌訣，取其凈陰凈陽，以向相配。凈陰者，震巽艮兌為四陰，立向用此四陰卦是也。凈陽者，乾坤坎離四陽卦，向亦乾坤坎離四陽卦是也。水之來去，要陰陽不駁雜，方為盡善盡美。總依掌訣上翻，翻得輔武貪巨四卦上則吉，破祿文廉上四卦由兇。逢吉便以吉斷，逢兇便以兇推。八卦水法，得其方位翻卦，知其吉兇輔星，辨其字向聯珠，以其坐山收水。此法用十二地支最確。彼用乾甲丁、艮丙辛、巽庚癸、坤壬乙，此俱是混談，不必費心。若飛今之《銅函經》者，殺人不用刀，慎之！
輔星翻卦掌訣
（即禹五治水法）
翻得貪巨輔武四卦吉，破祿文廉四卦兇，以輔武破廉貪巨祿文八字為序。如巽山乾向，以乾上起輔，武曲離、破軍艮、廉貞巽、貪狼坎、巨門坤、祿存震、文曲兌，輔武貪巨四吉水在四陽卦乾離坤坎；破祿文廉四兇水在四陰卦艮巽震兌。又如乾山巽向，以巽上起輔，武曲艮、破軍離、廉貞乾、貪狼兌、巨門震、祿存坤、文曲坎，輔武貪巨四吉水在四陰卦艮巽震兌，破祿文廉四兇水在四陽卦乾離坤坎。不拘何向，總依納甲算。若甲向，乾上起輔；辛向，巽上起輔。二十四山依此推。
文王后天八卦水法
上圖以上二十四水，二十四向俱依此推。已葬未葬，吉兇禍福，了然心目。再將合局、破局總訣斷語一一記熟，登山辨其禍福，在掌握中矣。方知此卦出于易理。先圣所作，一則代世行時時之方便，二則不得誤人大事，三則到各處，有緣者遇著。古先師說得好：“世上誰人能識我，當世明師后代仙。”豈不是堪輿家之一樂事耶！
