學習傳統文化，品味國學經典。今天給大家帶來的國學經典是老子的《道德經》
《道德經》，又名《老子》，道德經不是老子的著作，而是戰國時期道家學派學者整理的，就像論語不是孔子本人寫的一樣。
《道德經》記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是諸子百家思想學說重要來源。道德經分上下兩篇，共81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》內容涵蓋諸多學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的傳統文化等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
我們今天學習《道德經》，不能僅僅從字面上去理解，因為遠古時期，漢字太少了，沒這么豐富的詞量，一詞多用的現象很常見，一個字有多種用途，所以，如果僅僅是從字面理解，那道德經也就失去它存在的意義和價值了，就等同于一篇普通的文章了。
“道”字。在傳統的古書中，大概有這樣幾種解釋和用法
（一）“道路，也就是人世間所要行走的道路的道。
（二）方法手段
（三）說法，解釋
（四）“本質規律，運行法則
道德經，怎么理解道德的含義呢
道，是宇宙萬物的根本，它既是一種本質的存在，也是一種本質的規律，法則
德，善也，積善成德，積善成德,而神明自得就是這個意思
道可以解釋的話，也就不是真正的道
真正的道，不是尋常的道
宇宙萬物的本質，就是道，按自身的規律法則運轉，從最初的混混沌沌，到大千世界，最終萬事萬物必將歸于混沌之中，回歸到原始狀態，而無和有是不停的相互轉化的，這就是玄。也就是道的根本，就是按自身規律法則不斷的變化，無始無終，永恒存在。
※解讀
道可以解釋的話，也就不是真正的道
真正的道，不是尋常的道，對事物的認知，不能停留在表面上，應該學會透過現象看到本質。
無，可以說它是天地最初的原始狀態，因為有了對事物的認知，開始有了萬物的概念和對萬物的了解，進而改變生活環境。
大千世界才會隨因緣聚合而形成，在一種無知無覺，類似于嬰兒般的狀態中感受道的奧妙，在萬事萬物的形成過程里感受它們發展變化的規律。
無是最初的狀態，有是當下的存在
無和有都來源于道，不管外在鏡像怎么千變萬化，本質都是一樣的，存在的形式不同而已
所以說它們雖然不停的相互轉化，而本質是同一個，不停的相互轉變就是萬事萬物的本質規律
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