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# 小編有話說

當下“美德是否可教”問題的再現，是對道德教育的現代性疑惑。當前學校道德教育實效低下，道德娛樂主義、形式主義泛濫，是人們對道德可教性產生疑問的根源。

“美德是否可教”的界定

“美德是否可教”歸根到底是一個關于美德教育的實效性問題。

認為美德可教的學者發現了知識與美德的聯系，注重教育的道德發展價值，道德智慧可以通過教育獲取，道德就其認知方面來說是可教的。但他們卻忽視了美德知識教育的特殊性，畢竟美德不同于其他一般知識，更不能等同于其他知識的教。

主張美德不可教的學者則突出了道德教育的獨特性，認為知而不行不足以成德，盲目把美德教育等同于道德說教和灌輸，道德行為不能用教育來保證踐行，認為美德整體而言是不可教的。

與傳統道德灌輸不同，現代美德教育以承認道德的主體性本質為基礎和前提，主張培養自主人格、獨立批判的思維能力。現代美德教育根本區別于其他知識教育之處是其實踐性，主張達到從“知”到“信”再到“行”的實踐。現代美德教育摒棄了單純的知識傳授性的教，鼓勵學生積極主動地對道德行為規范進行獨立思考，變被動接受為主動探索，主動將道德知識向道德行為轉化，培養自覺的道德意識，進而做出正確的價值判斷和選擇，是從道德接受者向踐行者的升華。現代美德教育的理念相信，美德是可教的。

“美德之教”映襯學校道德教育的困境

道德教育在學校教育中具有舉足輕重的地位，決定著人才培養的質量，是素質教育的重要體現。然而當今社會文化背景下，道德教育卻陷入了“知善而不為善”的尷尬困境。

學校道德教育的困境主要表現在知、情、意、行的“知”和“行”上，即道德認知和道德行為不能很好地融合。從某種程度上來說，道德教育應該是教育者對學生施加一定的影響，使其產生自覺的心理變化和行為，并且從內化的心理過程轉化到外在的實際行動。這是學校道德教育應該達到的目的，但在實際操作中卻不盡人意。

美德嚴格來講不是從教材中生，而是從實踐中來。美德作為知識是可教的，但是否擁有知識越多，美德就會越多呢？或者學歷越高道德水平就會越高呢？顯然這是不確定的假設，如果教育能夠傳授美德，為什么會出現一些人受教育水平高卻道德低下，而一些沒有受過高等教育的人卻道德高尚呢，這些事實不得不讓我們對美德即知識、美德由教育而來產生懷疑。

事實證明，在課堂上所學到的關于美德的知識并不能夠使我們真正形成美德，而是需要在生活中實踐和檢驗，并逐漸形成自己的世界觀及為人處事的智慧，這種智慧不僅需要從課堂中學習，更需要在生活中體驗。因此，把道德僅當做一門學科來教是不夠的，現代學校教育中的美德之教是有限的，它只能使學生獲得相關道德觀念以及對所謂道德知識的理解，不能在實質上使這些觀念轉化成良好的道德行為。

道德的知識性可以教，但人的道德情感、道德意志和行為沒有統一的模式，是需要在生活中實踐的。由于一些施教者對此問題的片面認識，導致在實踐中偏離了道德教育的本質。

“美德之教”對學校德育的啟示

重視言傳與身教相結合

首先，學習美國關于品性教育的成功經驗，學校要給學生列一些美德條目知識，加強對道德知識的理論傳授，使學生首先在知識上對道德有深刻的理解，久而久之在學生的思想體系中形成關于美德的印象。比如，在美德知識教育中，與歷史、地理等其他學科緊密結合，培養學生的愛國情感。傳輸主要通過隱性課程完成，使學生不易引發逆反心理，在潛移默化中產生良好的教育效果。

其次，身教大于言傳，在日常生活中教育者應該躬行示范，把美德知識用實際行動表達并傳遞給學生，為受教育者提供榜樣示范，提升學生的道德意識和道德情感，促進美德知識由理論到實踐的升華。

激發美德需求，培養美德情感

道德完善需要有行善的意志，個人美德需求是道德教育的推動力，主動學習的效果遠大于被動的接受，在實際教學中要注重培養學生的美德興趣，激發學生的美德需求，用易于接受的形式將美德知識融入現實生活中，激勵他們主動探索和踐行。

受教育者在自己感興趣的美德知識之中得到理性認識的同時，在生活中尋找感性的支撐，培養對美德現象和行為規范的情感，形成較成熟的人生觀和價值觀。激發學生的美德需要，最重要的是啟發學生的自悟性，促使其主動的學習和思考，實現對美德情感的理性把握。一旦激發了學生的美德需要并培養了美德情感，學生便會形成自我覺悟，在日常生活中主動踐行美德，美德教育也就達到事半功倍的效果。

注重美德傳授的社會實踐性

生活實踐是美德生長的土壤，美德知識的教育必須通過社會生活實踐才能成為真正的美德。只有將美德知識廣泛運用到社會生活實踐中，才能發揮美德的實效性，服務于社會生活并收獲真正的美德教育價值。通過社會生活的體驗來理解社會中真實的美德要求，這樣既可以檢驗所學習美德知識的真實性，又可以促使自身道德規范的不斷完善，達到規范道德行為的作用。同時，在社會生活中還需不斷擴大美德教育的宣傳，提供法律支持，形成長效機制，營造一個良好的美德教育的人文環境。

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