共三十一章
9.1 子罕言利，與命，與仁。
【注釋】
▲罕：稀少，很少。
▲利：利益，名利；功名利祿。
▲命：天命；使命。
▲與：給予，賦予。贊同、肯定；和。
【譯文】
孔子很少談利、命和仁。
【學而思】
“罕言利”即先做后得，《雍也篇》6.22“仁者先難而后獲”；《泰伯篇》8.12“三年學，不至于谷，不易得也。”講的都是罕言利，君子應該先考慮義而不是利，要懂得見利思義。可參讀《里仁篇》4.12“放于利而行，多怨”；《述而篇》7.16“不義而富且貴，于我如浮云”；《憲問篇》14.12“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”；《子張篇》19.1“士見危致命，見得思義”。
“命”是不可預測的外在因素，不可控的外在力量，“命”談多了會使人迷信，不談又使人缺乏敬畏，孔子雖然偶爾也對“命”發發牢騷，但并不信命。生死禍福難以預測，子曰：“不占而已矣”，又因命運變化無常，君子需審時度勢，應對隨時變化的局勢，因此孔子又說：“不知命，無以為君子也。”
“仁”是孔子為世人樹立的崇高理想，“仁”在己不在人，在內不在外。孔子不輕易以“仁”許人，評價冉雍、子路、冉有、公西華都是“不知其仁”，評價令尹子文和崔子也是“未知，焉得仁”。
