2018年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試
美學(xué)試卷
(課程代碼00037)
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。
1．美學(xué)研究的核心方法是（C ）
A．社會(huì)學(xué)方法B．人類學(xué)方法C．哲學(xué)方法D．心理學(xué)方法
2．美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的（A）
A．實(shí)踐存在論B．實(shí)踐認(rèn)識(shí)論C．科學(xué)社會(huì)主義D.意識(shí)形態(tài)論
3．蔣孔陽主張美學(xué)研究的根本問題是（C）
A．審美經(jīng)驗(yàn)B．藝術(shù)C．人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系D．美和美的規(guī)律
4．人類審美活動(dòng)發(fā)生的最重要標(biāo)志是（D）
A．原始巫術(shù)活動(dòng)的出現(xiàn)B．原始勞動(dòng)分工的出現(xiàn)C．史前彩陶紋飾的出現(xiàn)D．原始審美意識(shí)的出現(xiàn)
5．審美活動(dòng)的兩個(gè)基本要素是（D）
A．審美主體和審美創(chuàng)造B．審美客體和審美接受C．審美主體和審美接受D．審美主體和審美對(duì)象
6．席勒認(rèn)為人擺脫動(dòng)物狀態(tài)達(dá)到人性的主要標(biāo)志是（C）
A．巫術(shù)B．音樂C．游戲D．舞蹈
7．審美活動(dòng)本身就是一個(gè)自身完滿的世界，這表明審美活動(dòng)具有（A）
A．自律性B．因果律C．他律性D．三一律
8．亞里士多德認(rèn)為，“美的最高形式是秩序、勻稱和確定性”，這里所說的美主要是指（B）A．崇高B．優(yōu)美C．悲劇D．喜劇
9．首先把辯證思維的方法引進(jìn)悲劇理論的美學(xué)家是（B）
A．亞里士多德B．黑格爾C．尼采D．馬克思
10．審美經(jīng)驗(yàn)是（D）
A．純粹的感性活動(dòng)B．純粹的理性活動(dòng)C．一種理性直觀活動(dòng)D．感性直觀和本質(zhì)直觀的統(tǒng)一
11．《萄子·樂論》云：“以道制欲，則樂而不亂。”這句話涉及到審美經(jīng)驗(yàn)中（B）
A．情感與想象的關(guān)系B．情感與理智的關(guān)系C．想象與感知的關(guān)系D．想象與理智的關(guān)系
12．《禮記·樂記》中的“心生說”，從藝術(shù)本質(zhì)論的角度來說，大致可以劃入（D ）
A．符號(hào)說B．游戲說C．模仿說D．表現(xiàn)說
13．古希臘語中的“藝術(shù)”一詞指的是（B）
A．模仿B．技藝C．創(chuàng)造D．審美
14．藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中最為重要、最為核心的層次是（C）
A．形式符號(hào)層B．意境超驗(yàn)層C．意象世界層D．物質(zhì)實(shí)在層
15．蘇珊·朗格主張藝術(shù)作為符號(hào)形式應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)（A）
A．人類情感B．絕對(duì)精神C．無意識(shí)D．意識(shí)形態(tài)
16．宗自華認(rèn)為，中國美學(xué)史上最具有世界貢獻(xiàn)的范疇是（D）
A．境界B．意象C．神韻D．意境
17．孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動(dòng)力是（C）
A．主體對(duì)于客體的認(rèn)識(shí)B．主體對(duì)于客體的反思C．主客體間的感動(dòng)關(guān)系D．主客體間的反映關(guān)系
18．在生產(chǎn)意象的過程中最有決定性的藝術(shù)創(chuàng)造力是（A）
A．想象力B．藝術(shù)敏感C．靈感D．判斷力
19．將小說對(duì)人的感化作用看成熏、浸、刺、提四種力的學(xué)者是（C）
A．王國維B．蔡元培C．梁啟超D．朱光潛
20．古羅馬的賀拉斯對(duì)于美育理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了（A）
A．“寓教于樂”B．“三一律”C．“上帝即是美”D．“詩應(yīng)該離開教會(huì)”
二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。
21．“生物本能說”的不足之處在于（ABD）
A．混淆和抹殺了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人的有意識(shí)的生命活動(dòng)之間的區(qū)別
B．把動(dòng)物的快感等同于人的美感
C．忽視了人的審美活動(dòng)中所包含的生理性因素
D.忽視了對(duì)人的審美活動(dòng)賴以發(fā)生的社會(huì)根源的探討E．忽視了動(dòng)物的本能活動(dòng)與審美活動(dòng)的關(guān)聯(lián)
22．審美形態(tài)的歷史性主要表現(xiàn)在（AD）
A．它是特定的歷史社會(huì)文化發(fā)展階段的產(chǎn)物
B．它是審美能力中先天就有的
C.它是審美體驗(yàn)的反思性產(chǎn)物
D.它的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的
E．它是民族性與世界性的統(tǒng)一
23．審美經(jīng)驗(yàn)中涉及到的想象活動(dòng)的高級(jí)形式包括（DE）
A．接近聯(lián)想B．類似聯(lián)想C．對(duì)比聯(lián)想D．再造性想象E．創(chuàng)造性想象
24．以下藝術(shù)類型中屬于空間藝術(shù)的有（ABCD）
A．建筑B．雕塑C．繪畫D．書法E．音樂
25．下列關(guān)于“化性起偽”的表述正確的有（ABE）
A．是對(duì)美育功能的表述B．重視美育對(duì)入的后天影響C．是對(duì)人的先天本性的偽裝D．對(duì)人的先天本性持否定態(tài)度E．要求美育過程中注意因勢利導(dǎo)
三、名詞解釋題：本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分。共14分。
26．趣味教育：(1)梁啟超提出的美育觀，認(rèn)為美育是一神趣味教育。(1分)(2)強(qiáng)調(diào)趣味對(duì)人的感發(fā)和影響。 (1分)(3)拿趣味當(dāng)目的。(1分)
27．抽象：(1)指創(chuàng)作主體經(jīng)過加工，舍棄對(duì)象的具象性，運(yùn)用純粹的形式符號(hào)，創(chuàng)造出來的一種審美意象。 (2分)(2)它不具有再現(xiàn)性、概念性和比喻性。(1分)
28．靈感：(1)是在藝木家的生理心理素質(zhì)，與生活體驗(yàn)和學(xué)養(yǎng)積累基礎(chǔ)上形成的。(2分)(2)是藝木家創(chuàng)造力極為旺盛、勃發(fā)吋一種神思活躍、意象奔涌的心理狀態(tài)。(2分)
29．審美需要：(1)是人渴望實(shí)現(xiàn)自己、肯定自己，并按照自己的人生理想自由而完整地發(fā)展自己的精神要求。(2分)(2)是隨著人的精神能力的發(fā)展而逐歩生成的。(1分)(3)是人所獨(dú)有的一種本質(zhì)力量。(1分)
四、簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。
30．簡述審美境界的主要特點(diǎn)。 答：(1)是人與世界、情與景、感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。(2分) (2)能夠超越↑體眼前的功利性和有限性，達(dá)到相對(duì)自由的狀態(tài)。(2分) (3)有高低不同的層次。(2分)
31．簡述審美對(duì)象形式規(guī)律的多樣統(tǒng)一性原則。 答：(1)是審美対象最基本、最普遍的一種形式規(guī)律，是寓多于一，在變化中顯統(tǒng)一，在統(tǒng)一中見変化。(2分) (2)所謂多樣性,是指審美對(duì)象所包含的各個(gè)物質(zhì)因素在形式上的區(qū)別與差異。(2分) (3)所謂統(tǒng)一性,是指審美対象各個(gè)部分在整體中彼此美聯(lián)、呼應(yīng)的內(nèi)在關(guān)系。(2分)
32．簡述意象與意境的聯(lián)系。 答：(1)意境是以意象的存在為前提的。(2分) (2)二者均是主體與物象在碰撞時(shí)形成的。(2分) (3)二者都要求主客、物我、情景之間的諧調(diào)、渾契。(2分)
33．簡述藝術(shù)想象力的特點(diǎn)。
答：(1)是藝術(shù)家在感受生活、孕自意象過程中的一種思維能力。(2分) (2)可以超越抽象概念、判斷、推理，超越正常的時(shí)空邏輯。(2分) (3)可以追憶、引發(fā)、整合心理意象。(2分)
34．簡述審美教育的內(nèi)涵。 答：(1)以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段。(2分) (2)通過審美活動(dòng)展示審美對(duì)象豐富的價(jià)值意味，直接作用于受教者的情感世界。(2分) (3)潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)，鑄造完美人性，提升人生境界。(2分)
五、論述題：本大題共2小題，每小題13分，共26分。
35．舉例論述悲劇審美形態(tài)的特征。 答：(1)悲劇通過對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn)，從而展現(xiàn)對(duì)人生存在的肯定。 (2)悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突和超越。 (3)悲劇的情感體驗(yàn)是一-種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。 [評(píng)分參考]以上3點(diǎn)各占3分，分析透徹，論證充分，酌情加1－4分，共13分。
36．瑞士美學(xué)家布洛曾經(jīng)說過，當(dāng)輪船在海上遇到大霧的時(shí)候，乘客們會(huì)感到十分緊張和焦慮，但如果他們能夠與大霧保持一定的心理距離，就能夠從中獲得審美的愉悅。試以此例說明審美距離在審美經(jīng)驗(yàn)中的作用。 答：(1)審美距離是指主體在審美經(jīng)驗(yàn)中必須與對(duì)象保持一定的心理距離。 (2)審美距離能夠使主體擺脫利害關(guān)系的束縛，以非功利的態(tài)度來對(duì)待事物。
(3)主體只有與對(duì)象保持一定的審美距離，才能對(duì)其做出具有普遍性的審美評(píng)價(jià)。 [評(píng)分參考]以上3點(diǎn)各占3分，視其與具體例證結(jié)合的緊密程度，酌情加1－4分，共13分。
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