清朝末年，舊中國處于列強的侵略以及內部的腐朽動亂之中，實乃危急存亡之秋。這時，一群有理想的革命人士站了出來，他們致力于團結人民、拯救國家，為此提出了“炎黃子孫、黃帝子孫”的口號。
他們號召、激勵著全球范圍內的華人團結一致，將侵略者趕出中國，而伴隨著新中國的成立，炎黃子孫這一身份認同徹底扎根在每個中華兒女的內心中，我們以此為豪，更是以此激勵自己奮發圖強、更好地建設祖國。
不過，從歷史的角度而言，有些人可能并非是炎黃二帝“純正”的后代子孫。因為古代很多朝代都處于民族融合的局勢之下，大部分朝代也秉持著“兼收并存、求同存異”的態度，歡迎著其他民族加入到華夏的大家庭之中。
這些外來的民族經過不斷調整，逐漸適應了這里的生活，為了方便，他們也選擇將原來的姓氏改為漢字姓氏，在這過程中也是不斷地互相融合、繁衍。
就比如“安”姓的祖先中，就有一支是來自安息國的子民，也就是古代時的“波斯”人。今天，咱們就來聊一聊這其中的故事，提升一些知識。
安姓的起源
安姓，在宋代所列的《百家姓》中排名第79位，與其他姓氏相同的是，安姓的起源和發展有著復雜且悠久的歷程不過，史學家和民俗學家卻發現了有意思的一幕。
安姓雖然是個很古老的姓氏，但在大部分時期中，安姓人都不是中原地區的本土居民。據《中華姓氏大辭典》的相關內容可知，唐朝時期的中亞地區有著“昭武九姓”，其中的“安國”人以安為氏留居在中原。
而后，他們逐漸演化為安姓。類似的，在唐朝友好的民族政策之下，還有不少當時的外族人來到中原生活、經商，學習，如鮮卑族中的安遲氏族、回鶻人、奚族人。
他們之中的一部分以“安”為漢姓，逐漸融合到華夏民族之中。到了元朝前后，成吉思汗六弟別勒古臺的后裔，也將安作為自己的漢姓，明朝時蘇祿國人也有一部分融入回族后，也取漢姓為安氏。
清朝時，康熙帝將來自沙俄的俄羅斯族、哥薩克族戰俘扣留，不許他們返回俄國，將他們的姓氏改為安，意為“安衛大清”。而在這些來到中原生活的外族人之中，還有一批是來自安息國的子民。
安息國，原名為帕提亞帝國（當時漢朝稱呼其為“安息”可能是城市梅爾夫的希臘語發音，也可能是安息國第一代國王阿爾沙克的音譯）。安息國曾與漢朝、羅馬、貴霜帝國合稱“亞歐四大強國”。
它是2000多年建立在伊朗高原的國家，因伊朗在古代被稱為波斯，所以安息國人也是波斯人的一員。那么，既然安息國如此強大，為何還會有許多子民有組織地來到唐朝生活定居呢？
遠道而來的波斯后裔
根據考證，最早報告安息國情況的是漢武帝時期出使西域的使者張騫，此時安息國已經建國100多年，國力也比較強大，而司馬遷在《史記·大宛列傳》中，也描述了漢朝當時對安息國的了解：
“大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱，貴漢財物；其北有大月氏、康居之屬，兵彊，可以賂遺設利朝也。”
根據“后來安息國國王派遣使者來訪漢武帝的”記載，我們可以得知，漢與安息國從此時便開始了交流和貿易往來。到了漢恒帝時期，安息國太子安清并應繼承王位，但他厭惡人世間的政治。
于是，就將王位讓給叔父，自己則選擇了出家為僧，游歷周邊國家、傳播佛學。后來，他來到中國定居在此，并以安清（字世高）的姓名生活。
對于高清的記載，只能說明他是一人來到中原生活，并非帶著子民遷徙。直到唐朝貞觀時期，一些書籍上才有了，大批安息國人來華定居的記載。
至于安息國人，為何選擇在唐太宗李世民統治時期來到中原，可能與當時唐朝國力強盛，而安息國卻走向衰敗有著關系，畢竟李世民奉行的民族政策和外交政策都是十分開明的。
唐太宗李世民在即位時就曾說：“王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子......”安息國的貴族安腓汗可能也聽聞了，唐朝的繁榮以及友好，便帶著兒子安附國以及部族五千余人來華定居。
唐太宗對此很高興，將他們就近安置在四川一帶，并封賞了他們父子，雖然沒有提到賜姓一說，但其后代都以國名“安”（帕提亞帝國的音譯）為漢姓。
歷史上的“安”姓名人
說到歷史上的安姓人物，許多人的第一反應便是“安史之亂”的始作俑者之一——安祿山。但他其實本姓康，是“昭武九國”中的康國后代，后來隨繼父改姓“安”。
青年時，安祿山投奔唐朝，成為為張守珪的部將和義子。而后憑借著驍勇善戰被唐玄宗知曉，成為了唐朝的權臣，并在后來發動“安史之亂”。
這場持續了八年之久的戰爭，使得唐朝由盛轉衰，也使得我國經濟重心進一步南移。除了安祿山之外，歷史上的安姓還有許多良將名臣，比如：
宋代有一位著名的工匠名叫安民，擅長雕刻石碑，許多名人都以請安民雕刻為榮。當時，奸臣蔡京下令各地雕刻《元黨籍碑》，安民雕刻完得知是蔡京的命令，便拒絕署名，連酬金也不要。
這種不畏權貴的精神被世人稱贊！唐代時，太子李旦被誣告謀反，武則天十分惱怒。官員安金藏為證明李旦清白，當著眾人說，“愿剖心以明皇嗣不反”，當即拿起佩刀自殺，武則天因此不再懷疑李旦。
五代時后晉有一節度使名叫安重榮，在后晉皇帝石敬瑭降契丹，并自稱皇帝之后，安重榮十分羞恥和惱怒，遂起兵討伐石敬瑭，第二年因戰敗而身亡。
清光緒年間的進士安維峻，曾在中日甲午戰爭后，上疏痛斥李鴻章挾外洋以自重，投降賣國，一時間內各地有志之士都聲討李鴻章的做法，但而后安維峻因直言勸諫被革職。
因此，通過上述的介紹不難看出，擁有“安”姓氏的人，祖上可能并不是中原的“炎黃”，很有可能是來自“波斯”安息國的子民。只是，經過長時間的融合，已經和其余姓氏沒有什么區別。
在歷史上，安姓人民同樣也為華夏文明的發展奉獻了自己的力量，也驗證了56個民族是一家這句話。對此，你有什么看法呢
