初讀金庸著作的時(shí)候，讀者們關(guān)注的大多都是兒女私情，往往忽略了書中提及的家國大義。好比《天龍八部》，豪氣萬丈、悲天憫人的蕭峰為了遼宋兩國的和平，選擇自戕死在了雁門關(guān)上。
不過，第一次翻閱《天龍八部》的時(shí)候，我們卻很容易被開篇的段譽(yù)所吸引，他先后結(jié)識(shí)了鐘靈、木婉清、王語嫣，然后練成神功在武林里嶄露頭角，最后贏得紅顏知己的芳心，帶著一群秀麗絕倫的美女同回大理。
不難看出，段譽(yù)的修煉之路并非一帆風(fēng)順，盡管他通過北冥神功吸走了許多高手的內(nèi)力，從而走了不少捷徑，但由于實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)極其缺乏，段譽(yù)的六脈神劍出現(xiàn)了時(shí)靈時(shí)不靈的尷尬局面。
那時(shí)段譽(yù)背著王語嫣踩著凌波微步一路狂奔，在一處農(nóng)舍里，段譽(yù)施展六脈神劍殺了不少西夏士兵，可當(dāng)慕容復(fù)扮成的李延宗親臨現(xiàn)場(chǎng)之時(shí)，段譽(yù)明顯不是對(duì)手，就連一旁的王語嫣也不由得自暴自棄。
不過，在談及將來時(shí)，王語嫣卻這么說道：“到得將來，武功天下第一的，多半便是這位段公子了。”李延宗仰天打個(gè)哈哈，說道：“你倒會(huì)說笑。這書呆子不過得你指點(diǎn)，學(xué)會(huì)了一門'凌波微步’，難道靠著抱頭鼠竄、龜縮逃生的本領(lǐng)，便能得到武功天下第一的稱號(hào)么？”王語嫣本想說：“他這'凌波微步’的功夫非我所授。他內(nèi)力雄渾，根基厚實(shí)，無人可及?！?/p>
王語嫣雖然不會(huì)半點(diǎn)武功，但她熟讀天下武學(xué)，又有極高的天賦，因此王語嫣對(duì)他人的修為評(píng)價(jià)確實(shí)公正、合理。
然而在李延宗面前，王語嫣說段譽(yù)的內(nèi)力無人能及，能成為后世江湖的天下第一，這樣的說法是否夸大其詞？
筆者認(rèn)為，王語嫣的這番話是故意刺激李延宗的，除此之外，根據(jù)金庸的原文設(shè)定來看，即便段譽(yù)到了后期，他也無法擊敗以下三位高手。
第一位：掃地神僧
毋庸置疑，掃地僧實(shí)屬天龍時(shí)代的第一高手，他祭出的三尺氣墻好似最強(qiáng)之盾，能化去任何武功招式，包括段譽(yù)的六脈神劍。
在藏經(jīng)閣一役中，掃地僧以一人之力，分別和蕭峰、慕容復(fù)、慕容博、蕭遠(yuǎn)山、鳩摩智交過手。由于掃地僧的武功實(shí)在太高，就連一向天不怕地不怕的蕭峰也認(rèn)為，此人武功太過于匪夷所思，血海深仇是報(bào)不了了。
不知出于何種緣故，坐擁一身神功的掃地僧卻甘愿隱居于少林寺，成了一名默默無聞的清潔工。掃地僧的真實(shí)身份是誰，恐怕無人知曉。如若王語嫣親眼目睹了掃地僧的絕世武功，她就不會(huì)說出那句“段譽(yù)將是天下第一”的話了。
第二位：虛竹
段譽(yù)憑借“吸”迅速崛起，成了當(dāng)世江湖的一流高手，而虛竹則憑借“傳”，更是在極短的時(shí)間內(nèi)躋身頂流高手之列。
因?yàn)榈昧隋羞b三老的內(nèi)力，加上又學(xué)了天山折梅手、天山六陽掌、生死符等武功，虛竹一出手就有非同一般的威力。
在靈鷲宮的時(shí)候，虛竹憑借雄渾的內(nèi)功將芙蓉仙子震飛出數(shù)丈，還僅用了一招天山折梅手，就將劍神卓不凡的長劍奪了過來。
隨后，虛竹和段譽(yù)在靈鷲宮喝得酩酊大醉，二人無意中雙掌接觸，從而發(fā)生真氣碰撞。段譽(yù)、虛竹都覺對(duì)方體中內(nèi)力充沛，急忙自行收斂克制。
不難看出，虛竹明明觸碰了段譽(yù)的手指，依舊沒有觸發(fā)北冥神功，可見二人的內(nèi)功修為不相伯仲，也證明了王語嫣的那一句“段譽(yù)內(nèi)力無人能及”是錯(cuò)誤的。
其次，在新修版的改動(dòng)之下，段譽(yù)還有一個(gè)“不喜練武”的致命缺陷，就連蕭峰也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。那時(shí)蕭峰自盡前仍心系丐幫，他擔(dān)心自己一死，丐幫的降龍十八掌和打狗棒法就此失傳。于是蕭峰喊來了虛竹，說道：“二弟，我想煩你先學(xué)會(huì)了，日后轉(zhuǎn)而傳給繼任的幫主。要學(xué)這兩門功夫，必須武功精熟，悟性極強(qiáng)。三弟不喜學(xué)武，環(huán)顧這里許多朋友，只有你最適合?！?/p>
一個(gè)“不喜練武”能窺見段譽(yù)的未來動(dòng)向，他后來登基為帝成了日理萬機(jī)的大理君王。身為一國之君，段譽(yù)的時(shí)間本就很緊迫，在“不喜練武”的作祟之下，段譽(yù)的武功修為只會(huì)逆水行舟、不進(jìn)則退，他和虛竹的差距將越拉越大。
虛竹單純善良，他在靈鷲宮化解了三十六洞洞主、七十二島島主的生死符。同時(shí)，在新修版《天龍八部》里，金庸寫道，由于虛竹有傳功之舉，丐幫上上下下將其視為恩人。數(shù)年之后，慷慨仁俠的虛竹必定會(huì)繼續(xù)在江湖里揚(yáng)善除惡、劫富濟(jì)貧，他被后世江湖稱之為“大俠”。
第三位：劍魔獨(dú)孤求敗
神雕時(shí)代的楊過曾跟著大雕走進(jìn)了獨(dú)孤求敗的劍冢，通過石壁上的留言，獨(dú)孤求敗的生平事跡一點(diǎn)一滴地展現(xiàn)在讀者眼前：縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無敵手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。
楊過還通過雕兄的年齡進(jìn)行推斷，猜測(cè)獨(dú)孤求敗是生活在7、80年前的人物。如此算來，獨(dú)孤求敗算是天龍后期的人物，從他縱橫江湖多年未嘗一敗的戰(zhàn)績(jī)來看，獨(dú)孤求敗極有可能和段譽(yù)發(fā)生過正面交鋒，畢竟“殺盡仇寇、敗盡英雄”是獨(dú)孤求敗的座右銘。
獨(dú)孤求敗的獨(dú)孤九劍能否擊敗段譽(yù)？這個(gè)問題一直以來都讓讀者們爭(zhēng)論不休。雖然一些讀者認(rèn)為，段譽(yù)的內(nèi)功實(shí)在過于超凡脫俗，即便獨(dú)孤九劍再怎么精妙也無濟(jì)于事，但既然金庸將獨(dú)孤九劍設(shè)定為“破盡天下武學(xué)”，自然也代表獨(dú)孤求敗有辦法克制段譽(yù)的六脈神劍。
綜上，段譽(yù)即便到了后期也無法成為武林至尊，有一僧、一俠、一魔能將其擊敗。
各位大俠，你們覺得呢？
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