你知道伊甸園里的亞當和夏娃偷吃的禁果是什么嗎？第一反應是不是蘋果？
并！不！是！
實際上，《希伯來圣經》并沒有具體說明亞當和夏娃吃的是哪種水果。
某時裝品牌拍攝的廣告，演繹了伊甸園的場景，夏娃從樹上摘的也是蘋果。
禁果不是蘋果
以色列巴伊蘭大學腦科學教授Rabbi Ari Zivotofsky在采訪中說，“我們不知道那是什么水果，但沒有跡象表明那是一個蘋果。”
咱們來看看圣經里到底是怎么描述的。《希伯來圣經》的第一卷《創世紀》中描述道，盡管上帝警告亞當不要吃“智慧樹”的果實，但是花園里的一條蛇讓夏娃去咬一口。
猶太出版協會的翻譯是，“于是，女人見那棵樹的果子好作食物、又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給了和她在一起的丈夫，他也吃了。”
拉斐爾的繪畫《亞當與夏娃》
你有沒有發現，這里提到的只有“樹上的果實”，根本沒有說是蘋果！Zivotofsky說，“書里只說了這么多，沒有身份證明。我們不知道是什么樹，也不知道結什么果子。”
據Zivotofsky說，書中這一章節使用的希伯來語單詞是“peri”，這是圣經和現代希伯來語中水果的通稱。另一方面，在現代希伯來語中代表蘋果的 “tapuach”這個詞，在《創世紀》或《希伯來圣經》的前五卷中都沒有出現（不過這個詞在后來的圣經文本中確實出現了）。在圣經時代，“tapuach”也曾經指代普通水果。
禁果到底是什么水果？
那么，如果禁果不是蘋果，那是什么水果呢?
Zivotofsky說，猶太的法學教授們在評論《塔木德》(Talmud)中的希伯來圣經、猶太教義和圣經律法的集合，以及公元500年左右完成的其他著作時，指出了關于這個神秘水果身份的幾種觀點，但是請注意，蘋果并不在其中。
猶太的法學教授們認為，這種果實可能是無花果。因為在希伯來圣經中，亞當和夏娃在吃了智慧樹的果實后意識到自己是赤身裸體的，于是用無花果葉遮蓋自己。
無花果
拍攝：David Karp
或者，這種果實可能是小麥。因為希伯來語中小麥的單詞是“chitah”，和罪惡的單詞是“cheit”相似。
禁果也有可能是葡萄，或者用葡萄釀制的葡萄酒。
最后，教授們認為，它可能是一種香櫞（citron，或在希伯來語中叫etrog）。香櫞是一種半苦半甜、類似檸檬的水果。在猶太人慶祝豐收的住棚節（Sukkot）上，會拿香櫞當作裝飾。
這種類似檸檬的水果在希伯來語中被稱為etrog
圖片來源：wikipedia
在住棚節，人們會去哭墻祈禱，手持棗椰樹、番石榴、柳樹和香櫞。圖片來源：free.messianicbible.com
為什么人們認為禁果是蘋果？
那么問題來了，蘋果不是原產于中東，而是來自中亞的哈薩克斯坦，怎么會成為禁果的主要解釋呢?
事實證明，這種解釋很可能不是起源于猶太傳說。Zivotofsky說:“在猶太文化中，你找不到認為這種果實是蘋果的解釋。”相反，“禁果可能是蘋果”的解釋可能始于公元382年的羅馬。
亞當與夏娃
根據《大英百科全書》，當教皇達馬蘇斯一世請一位名叫杰羅姆(Jerome)的學者把《圣經》翻譯成拉丁文。據瑞典烏普薩拉大學英語文學榮譽教授羅伯特·阿佩爾鮑姆(Robert Appelbaum)的說法，作為這個項目的一部分，杰羅姆把希伯來語的“peri”翻譯成拉丁語的“malum”。
“malum”這個詞從拉丁語翻譯成英語就是apple(蘋果)，它也代表任何一種中間是籽核，周圍是肉的水果，但它也是水果的通用術語。
根據在線詞源詞典（Online Etymological Dictionary.），“apple”一詞直到17世紀之前一直有通用的意思。阿佩爾鮑姆說，杰羅姆選擇“malum”這個詞來表示“水果”，因為這個詞也有“邪惡”的意思。所以這是一個雙關語，指的是與人類第一個大錯誤有關的水果。
與此同時，關于伊甸園的繪畫和其他藝術活動也鞏固了蘋果作為禁果的地位。阿佩爾鮑姆說，在寫作中，禁果可以是一個泛泛的水果，但在繪畫中，需要是一個具體的水果。有人把禁果描繪成了香櫞、杏、石榴，也有很多人把它描繪成了蘋果。
這幅15世紀的“根特祭壇”畫的是夏娃(右)手持一個香櫞。
在1667年首次出版的史詩《失樂園》中，英國詩人約翰·彌爾頓（John Milton）兩次使用“蘋果”這個詞來指代這顆禁果。
可是，但在《失樂園》中，作者把夏娃咬了一口的“蘋果”描述為，“外面毛茸茸的，非常多汁，香甜可口。”
這確定不是桃子嗎？？？
