與蘇軾齊名的藝術全才，22歲寫出千古名作，窮得連戀愛都談不起！南宋斜杠青年：一生浪跡江湖，22歲寫出千古名作死后卻無錢下葬！
曾幾何時，網上突然蹦出一個新鮮詞匯，叫斜杠青年。何謂斜杠青年？度娘的解釋是，斜杠青年，指的是這樣一個人群：他們不滿足單一職業和身份的束縛，而是選擇一種能夠擁有多重職業和多重身份的多元生活。這些人在自我介紹中會用斜杠來區分，例如：張三，記者/演員/攝影師/作家。
其實，這樣的斜杠青年，并非現代才有的，比如在南宋，文壇上就有一位令人傾倒的斜杠青年，我們要是詳細介紹他的身份的話，就應該是這樣的：詞人/詩人/音樂家/散文家/書法家……這個文壇牛人就是繼蘇軾之后的又一文藝全才、與辛棄疾齊名的詞壇領袖姜夔。
讀者們認識姜夔，大多是源于他的一首名為《揚州慢·淮左名都》的詞，因為，這首詞曾入選高中語文教材，因而得以廣為傳誦。其詞曰：
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？
這首詞寫于何時呢？好在作者詞前有小序，記錄了這首詞的寫作時間與背景：“淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有‘黍離’之悲也。”
“淳熙丙申”就是淳熙三年（1176年），姜夔時年22歲。宋高宗紹興三十一年（1161年），金主完顏亮南侵，江淮軍敗，中外震駭。完顏亮不久在瓜州為其臣下所殺。根據此前小序所說，淳熙三年，姜夔因路過揚州，目睹了戰爭洗劫后揚州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發為吟詠，以寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河破的哀思。
22歲就寫下了如此清濃的傳世杰作，并且，此詞還是他的“自度曲”，可見其才華橫溢之資。但是，就是胸懷如此大才的姜夔，一生卻過得非常落魄：一生未能入仕，江湖浪跡，過的是有上頓沒下頓、食不果腹的苦逼日子，甚至當遭到自己心儀的女子，卻因無錢迎娶，而抱憾終生。到死，也身無余錢，葬事還是朋友們湊錢才讓他入土為安的……
姜夔，字堯章，號白石道人，南宋紹興二十四年（1154年）出生于饒州鄱陽（今江西鄱陽）的一個破落官宦之家。他的父親姜噩，是紹興十八年進士，先后官任新喻（今江西新余）縣丞，漢陽（今湖北武漢）知縣。姜夔很小的時候，就跟隨父親到任職地學習與生活。
姜夔14歲那個，父親病逝在漢陽知縣任上，他只能依靠已經嫁人的姐姐一家生活。姜夔隨姐姐一家在漢川縣山陽村度完少年時光，直到成年。因為著籍饒州鄱陽，姜夔曾于淳熙元年（1174年）至淳熙十年（1183年），四次回家鄉參加科舉考試，均名落孫山。
仕途不順的姜夔四處流寓，曾涉足過揚州、江淮一帶，后來又客居湖南。《揚州慢》是他這一時期經過揚州寫下來的。
《揚州慢·淮左名都》是姜夔的代表作之一。此詞開頭三句點明揚州昔日名滿國中的繁華景象，以及自己對傳聞中揚州的深情向往；接著二句寫映入眼簾的只是無邊的薺麥，與昔日盛況截然不同；“自胡馬”三句，言明眼前的殘敗荒涼完全是金兵南侵造成的，在人們心靈上留下不可磨滅的創傷；“漸黃昏”二句，以回蕩于整座空城之上的凄涼嗚咽的號角聲，進一步烘托今日揚州的荒涼落寞。
下片化用杜牧系列詩意，抒寫自己哀時傷亂、懷昔感今的情懷。“杜郎”成為詞人的化身，詞的表面是詠史、寫古人，更深一層是寫己與嘆今。全詞洗盡鉛華，用雅潔洗練的語言，描繪出凄淡空蒙的畫面，筆法空靈，寄寓深長，聲調低婉，具有清剛峭拔之氣勢，冷僻幽獨之情懷。它既控訴了金朝統治者發動掠奪戰爭所造成的災難，又對南宋王朝的偏安政策有所譴責，有一定的積極意義。
清人陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“猶厭言兵”四字，包括無限傷亂語，他人累千百言，亦無此韻味。姜夔如此悲郁，正是源于歷史與現實的巨大反差。而在一座城市興衰的背后，我們分明聽到的是，一個時代的啜泣。
淳熙十四年（1187年），33歲的姜夔結識了著名詩人蕭德藻。蕭德藻是姜夔父親的同年進士，早年在潭州（長沙）做官，后定居湖州。蕭德藻很欣賞姜夔，感慨自己寫詩40年，總算遇到一個可以一起談詩之人，于是將他帶到湖州一起生活，并把自己的侄女嫁與他為妻。
通過蕭德藻的介紹，姜夔認識了楊萬里。通過楊萬里的介紹，他又認識了范成大。他的交游圈子越來越大，包括朱熹、陸游、辛棄疾等人，都對這個后生仔另眼相待。這些人都是南宋政壇、文壇名宿，年紀普遍比姜夔大二三十歲。
得到楊、范兩位詩壇大家的揄揚，姜夔名聲籍甚，此后寓居湖州達十多年。湖州弁山風景優美，公元1190年（紹熙元年），他正式卜居弁山苕溪的白石洞天，朋友潘德久遂稱他為“白石道人”。
姜夔為人瀟灑不羈，以陸龜蒙自許，當時的名流士大夫都爭相與他結交，連大學者朱熹也對他青眼相加，不但喜歡他的文章，還佩服他深通禮樂。著名詞人辛棄疾對他的詞也深為嘆服，曾和他填詞互相酬唱。
在湖州居住期間，姜夔仍舊時時四處游歷，往來于蘇州、杭州、合肥、金陵、南昌等地，這些經歷在他的詞集和詩集中多有反映。紹熙元年（1190年），他客游合肥，寓居赤闌橋，和范仲訥為鄰，在合肥期間，與一對善彈琵琶的姊妹相遇，從此與其中一位結下不解之緣。但是，姜夔過的是朝不飽夕的窮日子，哪有余錢談一場風花雪月的戀愛呢？因而，這場愛戀，注定是無疾而終的無奈結局。
在湖州旅居十年后，蕭德藻年老隨兒子離開湖州，姜夔于1197年移居杭州，依靠摯友張鑒為生。嘉泰二年（1202年），自張鑒死后，姜夔生活開始逐年走向困頓，嘉泰四年（1204年）三月，杭州發生火災，尚書省、中書省、樞密院等政府機構都被延及，二千零七十多家民房也同時遭殃，姜夔的屋舍也在其列，家產圖書幾乎燒光，這對于姜夔無疑又是一個打擊，由于親朋好友相繼故去，姜夔投靠無著，難以為生，六十歲之后，還不得不為衣食奔走于金陵、揚州之間。
嘉定十四年（1221年），，67歲的姜夔卒于杭州。死時，他最大的兒子僅有十多歲（另有三個孩子早夭），幸好他的詞友吳潛等人籌款為他料理后事，才勉強葬于杭州錢塘門外的西馬塍，這也是他晚年居住了十多年的地方。
姜夔是與辛棄疾并峙的詞壇領袖，在文學史上有杰出的地位。浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作家，比為詞中老杜。
自從柳永變雅為俗以來，詞壇上一直是雅俗并存。無論是蘇、辛，還是周、秦，都既有雅調，也有俗詞。姜夔則徹底反俗為雅，下字運意，都力求醇雅。這正迎合了南宋后期貴族雅士們棄俗尚雅的審美情趣，因而姜夔詞被奉為雅詞的典范，在辛棄疾之外別立一宗，自成一派。
姜夔還是一位書法家。他的《續書譜》仿效孫過庭的《書譜》而撰寫，但并非《書譜》之續，所論書法藝術的各個方面，實自抒其心得之語。是南宋書論中成就最高，影響最大的學術著作。姜夔“崇晉貶唐”，反對俗書，和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅、米芾等相一致。但他對“唐法”并非不問青紅皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅對“法”進行了系統的、全面的論述，并從肯定和解釋引申了“晉韻”古法。
姜夔不僅能詩善詞，還能度曲，是我國古代杰出的詞曲作家，他的詞調音樂無論在藝術上及思想上都達到了較高水平，并具有獨創性。姜夔的詞調音樂創作繼承了古代民間音樂的傳統，對詞調音樂的格律、曲式結構及音階的使用有新的突破，并且形成了獨特風格。
姜夔能嫻熟地運用七聲音階和半音，使曲調顯得清越秀麗，這與他獨具一格的清剛婉麗、典雅蘊藉的詞風結合得天衣無縫。楊萬里稱其有“裁云縫霧之構思，敲金戛云之奇聲”。
姜夔對于音樂史的主要貢獻就是留給后人一部有“旁譜”的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及詞樂曲調。《白石道人歌曲》是歷史上注明作者的珍譜，也是帶有曲譜的宋代歌集，被視作“音樂史上的稀世珍寶”。
（圖片來自網絡）
