一、六爻卦讀法
六爻卦讀卦時,應該先讀上卦,再讀下卦。不過不能讀八經卦的名稱,而應讀八經卦的卦象。
八經卦的卦象分別是:乾為天,坤為地,震為雷,艮為水,離為火,坎為水,兌為澤,巽為風。
當上卦為坎卦,下卦為乾卦時,就是上卦讀水,下卦讀天。這個組合有一個名字,叫“需”,所以就讀為“水天需”。如上卦是乾,下卦是坎,就讀為“天水訟”。以此類推即可。
二、世爻代表自己
確定哪一爻代表自己,是八卦中判斷事物的前提,風水中規定八卦各宮中的八個卦,都用不同的爻來代表自己。
八個純卦都是最上一爻和第六爻代表自己,第二卦代表自己的是最下一爻,即初爻,第三卦是二爻,第四卦是三爻,第五卦是四爻,第六卦是五爻,第七卦是四爻,第八卦是三爻。如“火地晉”屬于乾宮中的第七卦,所以卦中的第四爻代表自己。
風火家人卦
三、卦爻關系
每個六爻卦都有自己所屬的地支和五行,所以只要確定了代表自己的是哪一爻,就可以據此判斷其他爻跟自己的六親關系。
比如“火地晉”卦,它的上卦為離卦,它所對應的地支五行為下爻酉金、中爻未土、上爻已火;它的下卦為坤卦,它所對應的地支五行為下爻未土、中爻已火、上爻卯木。火地晉卦中代表自己的一爻是第四爻,也就是上卦的下爻。此時第四爻的地支五行為西金,所以對于金的屬性,第一爻屬土,是生我,為父母;第二爻屬火,是克我,為官鬼;第三爻屬木,是我克,為妻財;第四爻屬金,為同我,為兄弟;第五爻屬土,是生我,為父母;第六爻屬火,是克我,為官鬼。
四、卦爻命名
六爻卦的每一爻都有序號,最下面的是初爻,往上依次是二爻爻、四爻、五爻、上爻。其中上爻和五爻代表著天的陰陽,三爻、四爻代表了人的剛柔,初爻、二爻代表了地的仁義。六爻的變化,代表著事物的變化與發展,可以由此得知不同的信息。
除了排序的數字,六爻還分別有各自的陰陽數字。在《易經》中,用七、九、八、六來代表陰陽,“六”為老陰,“七”為少陽,“八”為少陰,“九”為老陰。這四個數字之間有陰陽循環的過程。
少陽是陽氣增加的狀態,當陽氣越積越多的時候,它就會轉化為老陽;老陽是陽氣最足的狀態,但物極必反,它必然會向少陰轉化,同理,少陰會轉化為老陰,老陰會轉化為少陽。在這個循環的過程中少陽轉化為老陽,其性質不變,所以為不變數;老陽轉化為少陰,其性質發生了變化,所以是變數,同理,少陰是不變數,而老陰是變數。《易經》是講變化的,所以在卦爻上只取用了變化之數的“六”表示陰,“九”表示陽。
將陰陽數字和序號組織起來,就是每一爻的名字。如“山風蠱”卦的最下面一爻為陰,其爻名為初六,第二爻為陽,其爻名為九二第三爻為陽,其爻名為九三,第四爻為陰,其爻名為六四,第五爻為陰,其爻名為六五;最上一爻為陽,其爻名為上九。
五、什么是“承”?
在卦爻中,爻之間會出現一種“承”的關系。所謂承,就是下爻對上爻的承上和烘托,即下爻對上爻的關系是承。通常是陰爻上承陽爻,象征著柔弱者對剛強者的服
軟,賢能的臣子對明君的輔佐,是吉祥的象征。
“承”有三種,一種是一個陽爻在上,一個陰爻在下;第二種是一個陽爻在上,數個陰爻在下;第三種是上下兩爻的陰陽相同。
六、什么是“比”?
如果卦爻中相鄰的兩爻之間有一種親密的感覺,就被稱為“比”。所謂比,是比鄰、親近、比肩的意思,如初爻與二爻爻與三爻、三爻與四爻、四爻與五爻、五爻與上爻,都是“比”的關系。是異性相吸,能夠相互補益,是祥的象征。但如果比鄰的兩爻中陰陽相同,則是同性相斥,相互之間無情義可言,所以不吉祥。
七、什么是“乘”？
卦爻間有一種關系叫做乘’,所謂乘是上爻對下爻的欺凌、居高臨下,即上爻對下爻的關系是“乘”。通常是陰爻下乘陽爻,象征著臣子欺辱君主、小人位于君子之上,多象征不吉祥。
乘”有兩種:一種是一個陰爻在上,一個陽爻在下;另一種是數個陰爻在一個陽爻之上。
七、什么是“應”
卦爻的上下卦中相對應的爻具有相互呼應的關系,所以被稱為應”。這就是說,下卦的初爻和上卦的四爻、下卦的二爻和上卦的五爻、下卦的三爻和上卦的上爻之間,存在一種同志聯盟的關系。
和“比”一樣,“應”也講究陰陽相應,也就是相應的陰陽相異就是吉利,相應的陰陽相同就是不吉利。一般相應的情況都是兩爻間陰陽相應,但也有一爻與數爻相應的情況。如比卦中除了五爻為陽之外,其余的都是陰,是五陰應一陽的情況,象征著四方的諸侯對王的臣服。
八、八卦六爻對應地支五行
六爻卦每一爻都有相對應的地支和五行,其對應順序由下爻開始往上乾卦為內卦時,下爻為子水,中爻為寅木,上爻為辰土;為外卦時,下爻為午火,中爻為申金,上爻為戌土。
坎卦為內卦時,下爻為寅木,中爻為辰土,上爻為午火;為外卦時,下爻為申金,中爻為戌土,上爻為子水
艮卦為內卦時,下爻為辰土,中爻為午火,上爻為申金;為外卦時,下爻為戌土,中爻為子水,上爻為寅木。
震卦為內卦時,下爻為子水,中爻為寅木,上爻為辰土;為外卦時,下爻為午火,中爻為申金,上爻為戌土。
巽卦為內卦時,下爻為丑土,中爻為亥水,上爻為酉金;為外卦時,下爻為未土,中爻為已火,上爻為卯木。
離卦為內卦時,下爻為卯木,中爻為丑土,上爻為亥水;為外卦時,下爻為西金,中受為未土,上爻為已火。
坤卦為內卦時,下爻為未土,中爻為已火,上爻為卯木;為外卦時,下爻為丑土,中爻為亥水,上爻為酉金。
兌卦為內卦時,下爻為已火,中爻為卯木,上爻為丑土;為外卦時,下爻為亥水,中爻為酉金,上爻為未土。
九、進神、退神
周易《系辭》曰:“變化者,進退之象也。”宇宙間萬事萬物都在不停地運動、變化,有動就有變,有變則有進退之別。六爻之動變就是論述的這種變化、進退的自然規律,所謂的進神、退神,就是事物、事情經過動變后所表現出來的前進和后退的具體標志。
進神者,卦爻之動變而化進也。化進即是:寅化卯、已化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。退神者,卦爻之動變而化退也。化退即是:卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
進神者表示事物不斷向前發展,如春天來臨,草木茵茵,一派生機。退神者,是事物變化而倒退的表現,如秋天花殘葉敗之象。化進化退有喜忌禍福之分,吉神宜遇化進,忌神宜化退。
進神與退神發揮作用的具體情況如下:
動爻化進神的四種情況:動爻旺相而化旺相,乘勢而進;動爻休囚而化休囚,待時而化;動爻變爻有一個休囚,待休囚之爻旺相而進者;動爻或變爻有一個旬空或月破,待填實或出月后可進。
動爻化退神的四種情況:占近事得時而不退者;動爻休囚而化休囚而退也;動爻變爻有一個旺相,待休囚之時而退;動爻或變爻有個旬空或月破,待填實或出月后可退。
十、應期
應期即指斷事的應驗時間。判斷應期是六爻預測的最后一個環節,也是最關鍵的一環。它關系到預測結果的成敗。如果事情預測對了但應期沒有判斷準確,整體的判斷便大打折扣。按照時間劃分,應期可分為過去應期和未來應期兩類。如預測疾病,判斷病人得病的時間,就為過去應期;判斷病人何時病愈,就為未來應期。按照所預測事情的性質,應期可分為三種:可推斷出具體年、月、日、時的應期;不可用年、月、日、時來確定斷事結果的應期。
十一、預測天氣
通過六爻預測天氣有以下好處:
在科學技術發達的今天,利用科技手段,基本上可以準確地預報天氣的變化。但是,公共媒體公布的天氣預報只是一個地區的大概天氣情況,而我們需要的天氣情況往往是局部性的或有時間段的。有時候沒有看到天氣預報的公布,想要了解情況時,照樣得去查找。而通過六爻預測就可以方便人們了解天氣情況。
通過六爻預測天氣可以提高六爻預測的水平,可以細細體會到六爻預測微妙之處,對于初學的人來說,通過用六爻預測天氣,是在短的時間內提高預測水平的最佳方法之一。因為一般的事情預測之后,想要得到結果的反饋需要幾天。幾個月、甚至幾年,六爻預測需要大量的反復驗證才能掌握好它的微妙之處,所以單靠預測人事
來應正,要掌握好六爻預測術可能就得好幾年了。從古人以及我自身的經歷來看,每天用六爻預測天氣不失為一種掌握六爻預測方法的捷徑。
十二、動爻
在變卦中,不得不提由動爻帶來的變化。所謂動爻,就是會變化的爻,即該爻會進行陰陽的轉化,即陰轉為陽或陽轉為陰,從而得到一個變卦。在占卜中,進行吉兇斷事時,不僅要看沒有變化的本卦的卦辭,還要參考變卦的卦辭。
通常求卦時會出現少陽、老陽、少陰、老陰四種結果,其本卦是得到陽就為陽爻,得到陰就為陰爻。但老陽和老陰是變化之數,所以它們會很快進行轉化,由此將老陽變為少陰,得到陰爻,將老陰變為少陽,得到陽爻,這就得到了第一個變卦。在某些占卜中,求得了變卦后,還需要再用公式找到一個動爻,將這個動爻進行陰陽轉化,即陰爻轉為陽爻,陽爻轉為陰爻,這就得到了第二個變卦。
在占卜中,通常將本卦認為是現在,將第一個變卦認為是變化的過程,將第二個變卦認為是變化的結果。根據此推斷,就可以得出個事物的現在、發展和結果。
十三、出現動爻,如何解讀卦象?
在求卦過程中,最重要的部分就是解讀卦象,這是占卜靈驗與否的關鍵所在。解卦是從求得的卦像中推斷出所求事物的正確答案,這個過程涉及的不只是本卦,還有變卦和動爻。本卦就是搖出來的卦象,變卦是本卦的動爻發生變動而產生的新卦。
在《易經》六十四卦中,只要求出了卦象,就能找出相對應的爻辭,對本卦、變卦和動進行解釋。但動爻出現的幾種可能性都影響到對卦象的解讀。那么,應當用什么方式得出最終的結論呢?
如果求出的卦象上沒有動爻,那就非常簡單,只需用本卦的卦辭解釋就可以了。
如果出現了一個動爻,就用本爻的爻辭進行解釋。
如果出現了兩個動爻,情況稍微復雜一些,要將本卦對這兩爻的
解釋綜合起來作答,而且以位置偏上一爻的爻辭為主
如果出現了三個動爻,則要分別查出本卦和變卦的卦辭,解讀時以本卦的卦辭為主,變卦的卦辭為輔。
如果出現了四個動爻,將本卦中那薩個不變化爻的爻辭進行綜合解讀,側重于位置偏下一爻的爻辭。
如果出現了五個動爻,則對變卦中剩下的那個不變爻的爻辭進行解讀。
如果出現了六個動爻,則用變卦的卦辭進行解讀。
動爻是事情的主要參與者,有積極的行動力。“動”的是已經覺察到的、變化明顯的事情。卦中動爻越多,事情就越雜越亂。而靜爻是事情的被動參與者。靜有安靜不動、靜觀事態發展之意。靜爻多,變化就少或小,往往需要持之以恒、保持現狀、穩中求發展。如果有變化大都不是自己發起的,而多為外界原因所致。比如測合伙做生意,如果應爻靜、世爻動,代表自己主動去找對方。如果世爻靜、應爻動,代表對方積極找自己。
十四、六合
把十二地支按南北方向以圓環狀依次排列在地球周圍,子在正北,午在正南,從北偏東到南偏西的直線相當于地軸,此軸兩側兩兩相對的地支就為六合。十二地支兩兩相合為:子與丑合,寅與亥合,卯與戌合,辰與酉合,已與申合,午與未合。地球自轉時會產生離心力,所以在以地軸為中心而相對的方向上的事物有互補的作用,表現為相絆、制約、互補、會合、糾纏、留住、停留、愈合、相見、相好等關系。
十五、用神
用神是一卦之主,沒有用神,就不知所為何事,所為何人,在所有的斷六爻卦中,取用神是非常重要的,這與四柱取用神相似,所有的吉兇都必須通過用神與它爻的作用結果來判斷事情的來龍去脈,事之成敗。通常取用神是根據卦主所問之事來定,比如測父母長輩、文書合同、車輛下雨等,就以父母爻為用神;
測兄弟姐妹、朋友同事、競爭對手、阻隔小人、劫財之患等以兄弟爻為用神;
測妻子、情人、兄弟媳婦、金銀珠寶、財運等以妻財爻為用神;
測丈夫、疾病、盜賊、官司口舌、憂患、鬼神等以官鬼爻為用神;
測兒女、晚輩、醫生、醫藥、軍人武職、太陽、平安之神以子孫爻為用神。
十七、月破日破
被月沖之爻叫月破,在月令休囚之爻又逢日沖的爻叫日破。一般來說,不管是月破還是日破不能單憑這點來確定卦的吉兇,必須要視全局而論。月破之爻書上講它為無用,只有逢合或逢日或動爻變爻之生才有用,但是,月破之爻針對近期內的事特別是某一天之內的事時,只要卦中主要用神有用,當日就可以應事、成事,有的甚至根本就不影響事情成敗。日破之爻與月破同理,日破之爻有時在斷卦時還可作為暗動之爻用,因為它是提供信息情報的,往往在卦中有這樣的受能給預測帶來意想不到的提示作用,所以,不要一見日月之破受就論為無用之爻,就以兇論,這是錯誤的。
十八、反吟、伏吟反吟是指卦或爻變動之后形成方位對沖之勢,反吟實質上的用法
與相沖同,指相撞、反目、散伙、敵對的信息,卦變反吟多用于卦象預測為主,六爻預測多以卦爻反吟為主,反吟有反復、多變、不穩定之象,在測人、事中一般主事情變化無常,進退不定。
伏吟是指卦爻動后而變卦的地支及六親仍沒有變動,伏吟是痛苦、憂傷、悲哀、失望、哭泣、遲疑等信息,反吟應事快,伏吟應事相對來說稍慢些,但不論是反吟還是伏吟,在預測過程中若在卦中出現,特別是世爻用神如此,則要看有救無救再作出結論。
十九、動爻與變爻
動爻指卦中發動或暗動之爻,也可以暗指被月日工合起之爻,動爻可以得到所測之人或事的動機、方位、心情等信息,是斷六爻卦中十分重要的信息來源之一,所以古人說“玄機在于動”。動爻發動主占主動,它可以針對卦中靜爻作用,而靜爻卻不能作用于動爻,動爻若不受月日建或其他動爻的克制,則作用力更大。
變爻是指動爻變出來的那個爻,與動爻是在同一平行線上。一般來說,變爻只能對本位動爻作用,而不能作用其他爻位的任何爻。在實際運用中,變爻雖然不能作用它爻,但變爻與它爻的刑、沖、合等可以提供測來意、事情的變化、主要的矛盾等,所以變爻無形之間也作用了它爻。具體運用還要初學者慢慢體會、實踐才能進一步取得心法。
