很多人認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》只講到治病與養(yǎng)生；其實(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有講到修煉，養(yǎng)生的進(jìn)一步就是修煉。古代“神醫(yī)”為什么會(huì)有“特異功能”？就是因?yàn)樾逕挕?/span>
黃帝所傳的“醫(yī)道”重點(diǎn)在修煉，但是關(guān)鍵的部分不寫在書上，都是“口傳心授”，師父秘傳給弟子，所以外人很難窺其奧秘。
古代道家修煉成“真人”
中醫(yī)基本上屬于“道家醫(yī)學(xué)”。“醫(yī)道”的“道”就是道家的“道”，“醫(yī)道”的創(chuàng)造者“上帝”是道家的神仙，“醫(yī)道”傳承的方式秘傳、單傳就是道家的特性，就連中醫(yī)治病的原理“陰陽(yáng)五行”也是道家的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)》第一篇《上古天真論》就提到“真人”說(shuō)：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神， 肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。”“真人”就是道家修煉得道者，俗稱神仙。“真人”因有“神通”，所以能“提挈天地，把握陰陽(yáng)”；因合于道（得道），所以能“壽敝天地，無(wú)有終時(shí)”，壽命超過(guò)天地，無(wú)窮無(wú)盡。
修煉是要“出凡入圣”、“返本歸真”
現(xiàn)代人對(duì)于修煉比較陌生；在古代，修煉是非常神圣的大事，是要“出凡入圣”。
孔子教我們的是做人處事的道理，而老子教我們的則是修煉，要“返本歸真”，修煉成“真人”。根據(jù)《史記》記載，孔子曾問(wèn)“道”于老子。
古代道家修煉是性命雙修，既要修性（重德），也要修命（長(zhǎng)生不老）。修煉的目的是要返本歸真，返回先天的我。“先天的我”是生命的最根本，也就是“元神”；“元神”來(lái)源于天國(guó)，是純潔、善良的。“后天的我”是自私、不善的，是后天不好的思想。人經(jīng)過(guò)修煉，去除后天不好的思想，才能返回先天的元神，也就是“返本歸真”。
黃帝“得道成仙”
黃帝開(kāi)創(chuàng)五千年文明，被稱為中華民族的始祖。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載黃帝的“醫(yī)道”來(lái)自于“上帝”，在《黃帝外經(jīng)》（即清代陳士鐸醫(yī)書的《外經(jīng)微言》）也講到黃帝求道于廣成子（為道家真人）。根據(jù)《莊子》一書，黃帝拜見(jiàn)廣成子于崆峒山，廣成子授予修道之法，后黃帝潛心修道，于一百二十歲時(shí)，得道成仙，乘龍“白日飛升”。黃帝是中國(guó)歷史上得道升天的第一人，所以被尊為道家的始祖，與老子并稱“黃老”。
結(jié)語(yǔ)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅講到治病與養(yǎng)生，也講到修煉。黃帝所傳的“醫(yī)道”重點(diǎn)在修煉，經(jīng)過(guò)修煉才能出“特異功能”。古代道家修煉是性命雙修，既要修性（重德），也要修命，目地是修成“真人”。黃帝除了傳“上帝”的“醫(yī)道”，廣成子也授予修道之法，后來(lái)黃帝潛心修道，得道成仙。
聯(lián)系客服
