“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”
這是詩人余光中先生在《尋李白》中的詩句，描繪了李白醉飲人生的瀟灑，仗劍天涯的豪放。我們都知道，李白是個(gè)偉大的詩人，有“詩仙”之譽(yù)，他的詩歌往往具有磅礴的氣勢(shì)和浪漫主義情懷。可是，你知道嗎，李白一生還劍不離身，渾身上下充滿了濃郁的俠客氣息。余光中先生說，李白的酒，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣——我們且來尋訪一下李白的劍氣。
自少習(xí)武，劍不離身——這就是李白。
李白在《與韓荊州書》中曾回顧自己的早年經(jīng)歷：“隴西布衣，流落楚漢；十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。”十五歲時(shí)就愛好劍術(shù)，這說明李白早年曾練劍習(xí)武。李白在十多歲時(shí)在匡山大明寺待過，跟那里的和尚們學(xué)習(xí)。他不但學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還跟一位據(jù)說名叫空靈的老和尚學(xué)了劍術(shù)。后來，李白一生都熱愛劍術(shù)，劍不離身。
我有點(diǎn)奇怪，李白的詩歌里處處可見的是道家思想，《莊子》一書的奇異想象應(yīng)該給了李白許多靈感與啟發(fā)。更崇尚道家理念的李白，為何會(huì)待在寺廟里向佛教徒學(xué)習(xí)呢？有一種說法是，李白小時(shí)候曾是個(gè)問題少年，經(jīng)常和別人打架，可能傷到過人。他父親李客為了保護(hù)他，便把他藏到了寺廟。這種說法無從考證，但也頗有幾分道理。李白成年后還經(jīng)常頭腦發(fā)熱，何況少年時(shí)呢？
袖中匕首，懷里文章——這就是李白。
李白曾寫有《俠客行》：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
……
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。
這是李白借樂府古體創(chuàng)作的一首詩。李白筆下的俠客是什么模樣呢？“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星”，燕趙的俠士，頭上系著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”， 他們武功蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。他們仗義行俠，事成之后，連個(gè)姓名也不肯留下。彎刀，白馬，馳如流星，武藝高強(qiáng)，行俠仗義而不留名——字里行間能看到李白對(duì)俠客的傾慕，對(duì)行俠生活的向往。“縱死俠骨香，不慚世上英”，李白認(rèn)為，俠客即使死去，但俠骨猶香，不比那些功勛蓋世的英雄豪杰遜色半分。“誰能書閣下，白首太玄經(jīng)”，西漢揚(yáng)雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作，寫出了哲學(xué)著作《太玄經(jīng)》。誰愿像揚(yáng)雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？至少李白是不愿意的，李白渴望的是拯危濟(jì)難、用世立功、傳名百代的俠客生活。
李白是以俠自任的，他在幾首詩文中，都提到了劍術(shù)和殺人，“十五好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）；“十步殺一人，千里不留行”（《俠客行》）；“酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨”（《白馬篇》）；“托身白刃里，殺人紅塵中”（《贈(zèng)從兄襄陽少府皓》）。李白的朋友崔宗之在《贈(zèng)李十二》這首詩里，也說李白“袖中有匕首，懷中茂陵書。雙眸興照人，詞賦凌《子虛》”，袖中匕首，懷里文章，文武雙全，豪氣英風(fēng)，這就是李白。
身上有劍，心中有義——這就是李白。
俠客者，武藝高強(qiáng)，替天行道，行走江湖，四海為家。李白是行動(dòng)派，他沒有坐在書齋中幻想，而是從二十多歲就開始了辭親去國，仗劍遠(yuǎn)游的生活。出蜀中，經(jīng)夔門，至中原，到吳越，李白的漫游幾乎長達(dá)一生。
李白曾經(jīng)身攜三十萬金游歷到揚(yáng)州。李白的父親是個(gè)成功的商人，李白的哥哥和兄弟也都是生意人，“兄九江兮弟三峽”，哥哥在長江頭九江做經(jīng)商，弟弟在長江尾三峽做生意。可見，李白的家境還是比較殷實(shí)的，這三十萬金或許是老爹給他的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。據(jù)說李白在揚(yáng)州大把花錢，不到一年就揮金三十余萬。這是怎么回事呢？
原來，唐代的揚(yáng)州是個(gè)非常繁華的地方，就和現(xiàn)在的北上廣一樣，是當(dāng)時(shí)的一線城市。著名詩人杜牧曾有詩云：“天碧臺(tái)閣麗，風(fēng)涼歌管清。纖腰間長袖，玉佩雜繁纓。”豪宅歌舞，美人香車，現(xiàn)代所有奢華放逸的娛樂元素，在唐代的揚(yáng)州都有。面對(duì)繁華揚(yáng)州的誘惑，許多文人墨客趨之若鶩，在揚(yáng)州這個(gè)銷金窟里縱情生色，花費(fèi)如流水，然后就成了身無分文的落魄文人。有俠義之心的李白，見了就會(huì)幫助他們，不到一年時(shí)間就把自己的三十萬金都花完了。
李白如此行事，與他豪放仗義的性格以及行俠天下的思想是一脈相承的。據(jù)李白自稱：“有落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也。”李白身上有劍，心中有義，堪稱俠肝義膽，義薄云天。他結(jié)交了一批朋友，譬如他曾在汴京與高適結(jié)伴游梁園；他還曾和杜甫并肩東下山東。“醉眠秋共被，攜手日同行”，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，這些膾炙人口的詩句，是李白對(duì)友誼的熱情歌詠。
俠之大者，為國為民——這就是李白。
行俠仗義，風(fēng)云江湖，這不是李白的終極理想。開元十五年（公元727年），他在《代壽山答孟少府移文書》這篇書信中表達(dá)了“謀帝王之術(shù)”的遠(yuǎn)大志向：
“……近者逸人李白，自峨眉而來……將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。……申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一……”
俠之大者，為國為民。李白的志向是像管仲、晏嬰那樣“謀帝王之術(shù)”，“使寰區(qū)大定，海縣清一”。他認(rèn)為自己的才華“如逢渭水獵，猶可帝王師”（《贈(zèng)錢征君少陽》），李白引用姜子牙渭水垂釣，適逢周文王到此打獵而成為“帝王師”的典故，認(rèn)為若遇到這樣的機(jī)會(huì)，自己的才華也是可以輔佐帝王治國理政的。當(dāng)他在42歲時(shí)，收到唐玄宗召他進(jìn)京的詔書，他以為實(shí)現(xiàn)“治國修身平天下”遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)機(jī)終于來到，興奮地寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁詩句。
結(jié)語：生不逢時(shí)，難以亮劍——這是李白的悲劇。
為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，李白去國辭鄉(xiāng)，幾乎一生仗劍遠(yuǎn)游，除遍訪名士名山名地之外，還“遍干諸侯”，到處向達(dá)官顯貴推銷自己，然而卻不受賞識(shí)，處處碰壁。在唐玄宗身邊的那段時(shí)光，他也沒有能夠在治國理政上一顯身手，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反倒是極度的不如意。最終李白辭官而去，復(fù)歸游歷生活，直到客死安徽當(dāng)涂，也未能亮劍施展抱負(fù)，這是李白的悲劇，也是時(shí)代的悲劇啊。
參考資料：哈金《通天之路：李白傳》；尚永亮《詩映大唐春》。
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